按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拜占庭的威尼斯也是有名的商城，比萨、热那亚、佛罗伦萨等都是意大利的
贸易大城。西亚的巴格达是国际贸易城市，中国唐代的长安，宋代的汴京、
临安、元代的大都，都是当时世界上最繁华的大都会。
都市生活习俗最突出是表现在商业上，西欧的城市里遍布纺织、印染、
皮毛、珠宝、金银，绸缎等行业，有手工业作坊，有商店；西欧城市生活习
俗表现在行会制度上。城市繁荣推动了文学艺术、民间和宫廷的文化娱乐活
动。巴格达有歌舞娱乐的场所。汴京有瓦舍勾栏。城市的出现，使各种节日
活动显得更加有声有色，形成万人空巷的规模宏大的庆典。如欧洲的狂欢节，
不仅街道上人山人海，各种戴假面具的人物狂歌劲舞，而且街道两旁楼房的
窗户和凉台上也都是围观的人，其热闹景象绝不是农村可比拟的。中国城市
习俗在宋代得到长足发展，商业店铺的活动形成规律。夜市繁荣、酒店、饭
店、茶食、衣服鞋帽的买卖俱全，并发展出各种特色商品，创出了名牌。瓦
舍勾栏的各种伎艺演出丰富多彩。正月十五灯节，皇帝与民同乐。彻夜放花
舞灯，达到城市生活的最高潮。
… Page 8…
二、欧洲生活习俗
中世纪前期，欧洲出现了众多的蛮族国家，蛮族人最终取代罗马成为欧
洲的统治者。
5—10世纪是欧洲中世纪生活习俗发展的第一阶段，这阶段社会文明程
度还比较低，罗马的古文明被破坏，新的文明还没有完全建立起来。以法国
来说，迟至公元10世纪，全国大部分人不识字，只有神职人员掌握文化。这
时期欧洲人还远不能正确认识各种自然和社会现象，他们的习俗中还有着原
始性、神秘性的色彩，还有着氏族部落时期一些野蛮习俗的痕迹。比如6世
纪法国颁布的《萨利克法典》还沿用氏族时期的神明裁判。神明裁判不是依
靠事实和证据，而是相信神明会做出判决。比如两人争讼，无法断定谁是谁
非时，就把二人的手放入沸水中，没有烫伤则为胜诉，有烫伤是神明惩罚，
则为败诉。许多原始民族都使用过神明裁判法。另外他们的禁忌富有神秘性，
比如《萨利克法典》对于剪掉别人头发，尤其是剪掉儿童头发的，给以严厉
处罚。在那时代，法国人还认为头发里藏着人的灵魂，剪掉头发几乎和要人
的命一样。掌握别人的头发就可以拿走他的灵魂。不仅是法国，其他国家也
有类似的禁忌，英国10世纪后期尚流行类似的习俗。这个历史时期不仅封建
王朝的礼仪还没有形成，就是封建王朝的制度也很不完善，帝国靠武力征服
而取得的权力，查理大帝没有象样的宫廷，他率领部下在自己的几个庄园巡
行，由庄园提供各种军需品。这阶段教会的势力不断加强，教皇国形成，各
地教会都占有大片领地，僧侣成为封建主，在物质和精神上对群众产生着更
大的影响，与宗教有关的各种习俗开始逐渐形成。
11—15世纪是欧洲发展的一个重要阶段，也是中世纪欧洲民俗发展的第
二个阶段。在封建经济不断发展的基础上，文化得到发展，文明程度大为提
高。神明裁判法被废除了，城市发展起来，城市习俗开始形成；封建王朝政
治制度更加完善，开始注重礼仪；主要的几个民族国家形成，如英国、法国、
意大利。教会对人们的思想控制更加严密。这个阶段民俗中宗教色彩很强，
世俗的成分也增多了；由于物质生活水平的提高，人们的衣食住行也在不断
发展变化。如咖啡的饮用，威士忌的饮用，都在这一时期开始；大部分的宗
教节日习俗是这个阶段形成的。
从5世纪末到15世纪中期是欧洲发生急剧变化的时代。北方民族不断南
移，从日耳曼人社会变成封建的欧洲社会。在这一过程中他们的物质文化水
平提高了，他们的生产生活方式和文化形态改变了，在新的社会形态中，创
造出中世纪欧洲丰富多采的民俗。
1。节日习俗
要了解欧洲的节日习俗，首先要研究基督教的宗教节日。宗教节日既有
宗教意义，也融汇了各种古老习俗。基督教创立初期，遭到罗马帝国残酷迫
害，不能公开活动，教徒们把宗教庆典巧妙地与罗马节日活动结合起来，以
避免迫害，保护教徒生命。4世纪以后罗马定基督教为国教，教会与罗马的
矛盾得到解决，宗教节日庆典按以前的定制延续下来，如圣诞节就是罗马农
神节改造的。欧洲从古以来有许多农事节气的古老习俗，基督教为适应人民
长期以来的习俗，把宗教节日与世俗节日合一，以便群众接受。中世纪以后，
… Page 9…
罗马古老的农业节日都被宗教节日习俗取代了。
下面先介绍一下中世纪有民俗意义的宗教节日。
（1）宗教节日
①主显节 （1月6日）。据《新约圣经》记载，耶稣曾经三次向世人显
示他的神性。第一次（见于《马太福音》2章）是耶稣诞生时，三个东方占
星学者看到伯利恒升起一颗明亮的大星，他们来到伯利恒，看到那颗星星一
直在他们前面移动，到了圣母玛利亚分娩的房子上空才停下来。他们看到圣
母抱着一个刚生下来的婴儿。这个婴儿就是耶稣。三个学者马上伏在地上拜
见圣子。并且把他们带来的宝盒打开，把黄金、乳香和没药献给他。这就是
耶稣在三位非犹太人的学者面前第一次显圣，显示他是上帝派来的基督。这
一天是1月6日（相当于公历1月18日或1月19日），称为“主显节”。
又称为“三王来朝节”。第二次是耶稣传道受洗时，“圣灵”变化成鸽子降
在他的头上。显示出他是上帝的儿子。第二次显圣 （《见于《马太福音》2
章）又叫“主领洗节”。东正教和其他东方教会更注重第二次显现。第三次
显现 （《见于《约翰福音》2章）是在迦拿城的婚礼上。迦拿是加利利的一
个城镇，位于拿撒勒东北约8英里的地方。有一次迦拿的一家人娶媳妇，耶
稣和他的母亲及门徒们都参加了婚宴。婚礼进行中酒喝光了。玛利亚对耶稣
说：“他们没有葡萄酒了”。这家里有六个犹太人洁身用的石缸，每缸可以
盛两三桶水，耶稣对佣人说：“往缸里倒满水吧”。佣人把缸都装满了水。
耶稣让他们舀出来给管宴席的人，管宴席的人一尝是上好的葡萄酒。这是耶
稣的又一个奇迹，从此声望大增。这是第三次显圣。
为了纪念耶酥的三次显圣，基督教规定每年1月6日为主显节。主显节
时人们除了进行宗教仪式外普遍地要大吃大喝一通。据《英语国家史略》（温
斯顿·丘吉尔著）记载，公元878年1月英国的盎格鲁·撒克逊人与入侵的
丹麦人大战，撒克逊人的司令部和宫廷设在威尔特郡的奇普纳姆。那是主显
节的夜晚，经历长期艰苦生活的撒克逊人庆祝这个宗教节日以自娱，因而放
松了警惕，只顾虔诚地举行礼拜仪式，或喝得酩酊大醉。致使敌人乘虚而来，
遭到惨重的失败。由此可见，人们庆祝节日以自娱，吃喝是一个主要内容。
欧洲各国庆祝主显节风俗也有所不同。在法国，主显节的吃进一步发展
为富有特色的节日馅饼。这种馅饼中有一只包有蚕豆等物，吃到的人被举为
节日国王。在塞浦路斯基督徒燃起篝火虔诚祈福。
②圣·瓦伦丁日（2月14日）。这个节日起源于古罗马的牧神节，后来
发展为情人节。古罗马人每年2月15日都要祭祀掌管自然的牧神卢佩库斯。
那一天有青年男女的聚会。会上有一个装着许多姑娘名字卡片的盒子。未婚
男子可从盒中抽任何一张名片，并与这张名片上的姑娘作为节日伴侣，如果
青年喜欢这个姑娘便可以继续交往。这种节日习俗常常使一对对青年男女结
成终身伴侣。基督教对这种盛行一时的异教的仪式无法制止，就试图以纪念
一个基督教的殉教者来取代古代习俗，他们选中了瓦�