按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
关在腕后三寸空中一寸，手少阳之大络也。）手阳明根于商阳，流于合骨，注于阳溪，入扶突、
偏历也。（扶突在曲颊下一寸人迎后，手阳明正经也。偏历在腕后三寸，手阳明之大络也。）此
所谓根十二经者，盛络者皆当取之。（此根入经，唯有六阳；具而论者，更有六阴之脉，言其略
耳。此谓根者，皆是三经，循此十二正经，旁有络脉血之盛者，皆当其部内量而取之。平按《灵
枢》、《甲乙经》无根字。盛络《甲乙经》作络盛。）
卷第十一·输穴
本输
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷一第二《本输》篇，自肺出少商以下，散见于《甲乙
经》卷三第二十四至三十五等篇，惟意义多同，而编次前后、文法繁简有异。自肺合大肠至所合
者也，见《甲乙经》卷一第三。
黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经脉之所终始，（手之三阴，始之于胸，终于手指；
手之三阳，始于手指，终之于头。足之三阳，始起于头，终之于足；足之三阴，始起于足，终之
于腹。平按∶经脉《灵枢》作经络。）络脉之所别起，（十五络脉，皆从脏腑正经别走相入。平
按∶别起《灵枢》作别处。）五输之所留止，（各从井出，留止于合。平按∶《灵枢》无止字。）
五脏六腑之所与合，（五脏六经为里，六腑六经为表，表里合也。平按∶《灵枢》无五脏二字。）
四时之所出入，（秋冬，阳气从皮外入至骨髓，阴气出至皮外；春夏，阴气从皮外入至骨髓，阳
气出至皮外。）脏腑之所流行，（脏腑出于营卫二气，流行于身也。平按∶《灵枢》脏腑作五脏，
流行作溜处。）阔数之度，（营卫所行阔数度量。）浅深之状，（络脉为浅，经脉为深。）高下
所至，愿闻其解。（经脉高上于头，下至于足。此之九义，并请闻之。）岐伯答曰∶请言其次。
（次者，井荥输经合等阴阳五行次第也。）肺出少
商，少商者，手大指内侧也，为井；（肺脉从脏而起，出至大指次指之端，今至大指之端，还入于
脏，此根据经脉顺行从手逆数之法也。井者，古者以泉源出水之处为井也，掘地得水之后，仍以本
为名，故曰井也。人之血气出于四肢，故脉出处以为井也。手足三阴皆以木为井，相生至于水之
合也；手足三阳皆以金为井，相生至于土之合也。所谓阴脉出阳，至阴而合，阳脉出阴，至土而合
也。平按∶指下《灵枢》、《甲乙经》有端字，井下《灵枢》有木字。）溜于鱼际，鱼际者，手鱼
也，为荥；（腕前大节之后，状若鱼形，故曰手鱼也。脉出少商，溢入鱼际，故为荥也。焉迥反。）
注于太泉，太泉者，鱼后下陷者之中也，为输；（输，送致聚也。《八十一难》曰∶五脏输者，三焦
行气之所留止。故肺气与三焦之气送致聚于此处，故名为输也。平按∶太泉《灵枢》、《甲乙》作
太渊，说见前。下字《灵枢》作一寸二字，输作 ，《甲乙》作俞，下同，不再举。）行于经渠，
经渠者，寸口之中也，动而不居，为经；（寸口之中，十二经脉历于渠洫，故曰经渠。居，停也。
太阴之脉动于寸口不息，故曰不居。经者，通也，肺气至此常通，故曰经也。平按∶行于经渠上
《千金》有“过于列缺为源”六字。）入于尺泽，尺泽者，肘中之动脉也，为合，手太阴经也。（如
水出井，以至海为合，脉出指井，至此合于本脏之气，故名为合，解余十输，皆放于此。诸输穴
名义，已《明堂》具释也。）心出中冲，中冲者，手中指之端也，为井；溜于劳宫，劳宫者，掌
中中指本节之内间也，为荥；（《明堂》一名五星也，掌中动脉也。平按∶心《甲乙》作心主。
《灵枢》井下有木字。）注于大陵，大陵者，掌后两骨之间方下者也，为输；平按∶为输下《千金》
有过于内关为源六字。两骨之间方下者也《甲乙》作两筋间陷者中。行于间使，间使道两筋之
间，三寸之中
也，有过则至，无过则止，为经；（方下，陷中也。三寸之中者，三寸之际也。有虚实之过，则气
使至此；无过不至，故止也。《明堂》此手心主经下，有手少阴五输，此经所说心不受邪，故手
少阴无输也。平按∶道上《灵枢》有之字。）入于曲泽，曲泽者，肘内廉下陷者之中也，屈而得
之，为合，手心主经也。肝出大敦，大敦者，足大趾之端及三毛之中也，为井；（足大趾端及三
毛皆是大敦，厥阴脉井也。平按∶屈而得之《甲乙》作屈肘得之。手心主《灵枢》作手少阴。井下
《灵枢》有木字。）溜于行间，行间者，大指之间也，为荥；（《明堂》足厥阴脉动应手也。平按∶
《灵枢》大指上有足字。）注于太冲，太冲者，在行间上二寸陷者之中也，为输；（《明堂》本
节后二寸或一寸半陷中也。平按∶《灵枢》行间上无者在二字。）行于中封，中封者，在内踝前
一寸半陷者中也，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经；（气行曰使。宛，不伸也，塞也。
《明堂》内踝前一寸，仰足而取之，陷者中。伸足乃得之也。平按∶《千金》过于中封为源，行
于中 为经。与此不同。）入于曲泉，曲泉者，辅骨之下大筋之上也，屈膝而得之，为合，足厥
阴经也。（《明堂》在膝内辅骨下，大筋上，小筋下，陷中也。）脾出隐白，隐白者，足大趾之端
内侧也，为井；溜于太都，太都者，本节之后下陷者之中也，为荥；注于太白，太白者，核骨之
下也，为输；（核骨在大指本节之后，然骨之前高骨是也。核，茎革反。平按∶《灵枢》井下有
木字，太都作大都。核袁刻误作腕，注同。注，核茎革反，袁刻无此四字。）行于商丘，商丘者，
内踝下陷者之中也，为经；（《明堂》足内踝下微前。平按∶行于商丘上《千金》有过于公孙为
源六字。）入于阴之陵泉，阴之陵泉者，辅
骨之下陷者之中也，屈伸而得之，为合，足太阴经也。（膝下内侧辅骨下也。平按∶《灵枢》无
屈字，太阴下无经字。）肾出涌泉，涌泉者，足心也，为井；（《明堂》一名地冲也。平按∶涌
泉《灵枢》、《甲乙》作 泉。井下《灵枢》有木字。）溜于然谷，然谷者，然骨之下也，为荥；
（《明堂》一名龙泉，在足内踝前起大骨下陷中。即此大骨为然骨。）注于太溪，太溪者，内踝
之后跟骨之上陷者之中也，为输；（《明堂》跟骨上动脉也。平按∶《灵枢》太溪作大溪，陷下
无“者之”二字。为输下《千金》有“过于水泉为源”六字。）行于复留，复留者，上踝二寸，
动而不休也，为经；（《明堂》一名昌阳，一名伏白，足少阴脉，动不休也。平按∶复留《甲乙》
作复溜。踝上《灵枢》、《甲乙》有内字。二寸下《甲乙》有陷者中三字。）入于阴谷，阴谷者，
辅骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合，足少阴经也。（《明堂》在
膝内辅骨之后。按应手，谓按之手下觉异也。）膀胱出于至阴，至阴者，足小指之端也，为井；
（《明堂》在足小指外侧，去爪甲角如韭叶也。平按∶《灵枢》井下有金字。）溜于通谷，通谷
者，本节之前，为荥；（《明堂》通谷者，小指外侧，本节前陷中也。平按∶前下《灵枢》有外
侧也三字。）注于束骨，束骨者，本节之后也，为输；（《明堂》在足小指外侧，本节后陷中也。
平按∶后下《灵枢》有“陷者中”三字。）过于京骨，京骨者，外踝之下也，为原；（齐下动气
者，人之生命，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使，主行三气，经营五脏六腑。
故原者，三焦之尊称也，是以五脏六腑皆有原也。肺之原出太泉，心之原出大陵也，肝之原出太
冲，脾之原出太白，肾之原出大溪，手少阴经原出神门掌后兑骨之端。此皆以输为原者，以输是三
焦所行之气留止处也。六
腑原者，胆原出丘虚，胃原出冲阳，大肠原出合骨，小肠原出完骨，膀胱原出京骨，三焦原出阳
池。六腑者阳也，三焦行于诸阳，故置一输名原，不应五时也。所以腑有六输，亦与三焦共一气
也。 平按∶外踝《灵枢》作“外侧大骨”四字。原《千金》作源，下同。）行于昆仑，昆仑者，
在外踝之后，跟骨之上也