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作品完整无损，极为珍贵。雕像基本还是遵循传统模式，雕工不很精致，但
人物生动的表情赋予雕像之神采。特别是被镶嵌了的眼睛为雕像增色许多。
夫妇俩的眼睛是用蓝灰色的青玉做成的。据说当年在马斯塔巴黑暗的墓室里
炯炯发光的眼睛，吓跑了发掘者。拉霍太普棕色皮肤，腰上围着白色短裙，
脖子上挂着护身符，目光中充满了虔诚。王后的皮肤为淡黄色，脸颊丰腴，
双目秀美、用透明石块嵌成的眼珠看来栩栩如生。在她蓝色的头发上结着彩
带，脖子饰以多彩的项链。人像整体线条柔和、舒展，出色地表现出薄薄的
长衣下秀美灵巧的身肢。
《卡别尔王子像》出土于马里艾特遗址。像高110厘米，第四王朝的作
品，它是古王国最早的木雕代表作。这是一个颇为现实主义的作品，虽然人
物的双足仍然保持前后分立的传统程式，但从雕像的整体效果来看，十分生
动逼真，不像以前的法老像那样僵死，也没有什么神鹰庇护和披戴假发、假
须。他圆圆的颇具个性的脸上，长着不大的鼻子，肥软的嘴唇微微撅起，面
带微笑，十分自信。从那突出的肚子和略显肥胖的体态看，他已是个中年人。
据说当时王子承担着管理皇家公园的重任，时常要外出监督巡视奴隶的劳
动、组织人力修筑水利工程。艺术家根据他的身份特征所创造出的形象的确
栩栩如生，以致于1888年这个雕像出土时，一位参与考古发掘的当地农民，
在发现卡别尔雕像时不禁惊呼：“这不是我们的村长吗？！”缘于此，这座
雕像又被称为“村长像”。这说明这座雕像的人物形象的塑造的确相当成功，
他既有庄重的姿态，显示出人物崇高的社会地位，又有象村长一样并不英俊、
并不年轻但却稳健持重的性格特征。
《书吏凯伊像》，是一座石炭石彩雕像，高52厘米，为第五王朝的作品。
书吏雕像在埃及发现不止一个，但艺术水平最高的当属这一座。在古代埃及，
书吏是一种独特的职业，颇受人尊敬。任职者都是宫廷成员，据说最初只限
于王室嫡系成员。书吏官属于官僚阶层，但不能行使具体的权力。在法老的
陵墓中，常有书吏陪葬，大概是为了使法老死后的灵魂在处理国事时继续得
到他人的扶左。书吏凯伊雕像，选取了书吏工作时最典型的姿态：盘腿端坐，
两眼注视前方，全神贯注地聆听着什么。纸草卷展开于膝上，芦苇笔握于手
中，似乎是在边听边写。雕像身体各部分的比例及结构都很准确，形象十分
生动：宽阔的前额、突出的颧骨、紧闭的薄唇。特别是那双眼睛，它采用各
种材料制成，眼窝、眼睑用青铜镶边，嵌入的雪花石膏构成眼白，以闪亮的
水晶作瞳孔，在水晶下垫上小块磨光的黑檀木。这使得双眼炯炯有神，显得
特别活跃。从而使整个面部倍显生动，透出内在的智慧和充沛的精力。再有，
雕刻师还抓住了从事书吏这种职业长期静坐不动给人体态上带来的变化：羸
瘦的肩头，锁骨、胸部和腹部虚软松弛的肌肉，细长的手指等。这表明艺术
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家具有高度的捕捉人物形象特征的能力和正确的人体解剖方面的知识。
《安哈发王子像》，是一件胸像雕刻作品，是埃及早期一座非常卓越的
雕塑肖像。这座雕像最引人注意的是头部，它被塑造得十分生动。头骨的形
状被表现得如同真人。面部肌肉的张弛变化、下垂的眼睑以及思虑着什么却
又被困扰难以振作的神态，被艺术家表现得淋漓尽致，给人以极为深刻的印
象。
在吉萨金字塔附近第四王朝的马斯塔巴中，有约20个肖像头像出土，都
是用石灰石制作的。它们被安置在墓葬的下部分，处于通往放石棺密室的进
口前面。仅仅以头像作为陪葬，这是一个新的发现。每一件头像，都具有鲜
明的个性，面部表情富有生机。
古王国时期的优秀雕刻作品，除上边讲到的之外还有许多，像《建筑师
荷米翁亲王像》、《男子头像》、《大官提伊像》等等，这些雕像不像法老
雕像那样受传统程式化的严重束缚，而表现出对程式化的突破，具有鲜明的
写实倾向。
总的来看，古王国时期的雕刻艺术从内容上主要可分为三类：一类是神
和法老的雕像，一类是官僚贵族的雕像，还有一类是劳动者的雕像。由于表
现内容不同，因而在表现手法及其特点上也有一定的差别。一般说来，法老
的雕像特别强调他崇高的社会地位、绝对的权力以及神之子的形象特征。我
们看到的法老雕像，常表现为具有超人威力的形体与肃穆庄严的面孔，面部
虽保持有若干肖像的特点，但却往往明显地加以理想化。有的时候，干脆非
常直接地表现神化法老的思想，如把国王和神祇放在一起，仿佛和神祇处于
同等地位，或是栖息在法老宝座椅背上的圣鹰，用它的双翼庇护着法老。最
具这种意义的就算是司芬克斯的形象：巨狮的身躯加上国王的肖像性头部，
创造出一个超自然的具有不可征服的威力的法老。表现官僚贵族形象的雕
像，非常注重明确他们的社会地位和贵族气质，使人一眼看上去便知他们是
属于社会上层的并掌握着管理国家权力的重要人物。最后，在这一时期的雕
刻作品中，还有一大批是表现劳动者的。如奴仆们的雕像以及表现他们从事
各种劳动的圆雕，绝大多数为陪葬品。这些小雕像与上述两类正统的雕像迥
然不同，由于被表现对象的低下的社会地位，雕刻者进行创作时不必严格地
受程式化的制约，在表现人物动态上，艺术家享有相当的自由，能够充分运
用写实的手法，因而使得这些雕像中的人物形象反到十分生动。如开罗埃及
博物馆收藏的《碾麦的女子》、《酿酒的女子》，都非常真实生动地表现了
劳动妇女的形象。
（3）浮雕、壁画
埃及的艺术家们自从前王朝时代以来就已显示出在软硬不同质地的材料
表面作浮雕的才能。至古王国时期，这种才能更有了长足的发展。这主要是
缘于埃及人固有的宗教观念，认为墓壁上所镌刻的死者生前生活的情景，在
冥世可能再现，从而继续过图中所描绘的生活。艺术家的喜爱在石刻或木刻
上着色，因为雕刻是一种立体造型，接近实体，且不易磨损，可以长久保存。
这样布满在墓壁上与神庙墙垣上的浮雕与壁画，在古王国的艺术中占有重要
地位，并且在继承以往传统的基础上进一步创新，为后世奠定了发展的基础。
如形成了浮雕和壁画在内容方面的基本特征以及在墙垣上场面布局的主要原
则，这些主要原则后来成为完整场面、个别情节、群像与单人像的传统构图。
浮雕与壁画的内容，主要取决于其用途。在法老祭庙，浮雕和壁画的内
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容多是以神之子与威震四方的君主的形象来歌颂国王；在贵族墓葬的浮雕
上，则是歌颂大官事业的场面及保证大官死后平安的场面。另外还有让法老
享受冥土幸福的场面。反映奴仆及其劳动场面的浮雕壁画，一是起陪衬作用，
以显示法老和贵族的“财富”；二是以便统治者死后继续役使这些奴仆。
浮雕和壁画的艺术手法，更多地延用了埃及艺术的传统。如场面的横带
式安排以及画面构图的井然有序，追求平面的配列效果；人物形象的大小比
例及构图位置根据人物的尊卑地位来安排；人物造形的程式化、图形与象形
文字同时出现在画面上，等等。最初主要的两大特点还是画面具有叙事性，
即画面的可读性以及象形文字的绘画性。
古王国时期的浮雕有两种，一种是凸雕，即把形象的周围石面凿去，使
形象突出于平面上；一种是凹雕，刻出形象的轮廓线条及细节，使之凹入墙
面。
在左塞王陵中，我们看到左塞王行宗教礼仪的浮雕壁画。国王身材匀称，
头戴上埃及王冠，正在行宗教礼仪。这块浮雕雕刻得