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汴梁城内外的风光和各色各样的人物活动。全画可分为三段，首段为郊区农
村风光；中段以虹桥为中心，画出汴河两岸车船运输交通、手工业和商业贸
易的繁忙景象，后段则是城市内外纵横交错的街道，商店鳞次栉比，车马轿
驼往来熙攘，一片繁荣景象。画家通过对市俗生活的细致描写，生动地揭示
了北宋汴梁承平时期的繁荣景象，它不是一般表面的热闹场面的记录，而是
以各个阶层的人物的各种活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和
人民的生活状况展示出来。为避免平铺直叙，画家安排了许多戏剧性情节，
其中以船过虹桥一段的描写最为精彩。一艘满载货物的大船正准备穿过桥
洞，船桅已经放倒，甲板上的船夫，有的在船舷两侧使劲撑篙，有的用长杆
抵住桥洞的顶，以防冲撞；还有人从桥上抛下绳索，以便挽住船只，使它平
稳地穿过桥洞；附近的一些小船和桥上的许多行人，也在一旁指指点点地帮
忙助力。总之，共有几十个人从不同的岗位，不同的角度，参加到这场紧张
而富有戏剧性的同激流搏斗的斗争中去。画面是那样逼真，仿佛有喧哗之声
从画面上传出来。整个画卷在这里形成了一个热闹而紧张的高潮。
7。五代两宋建筑与雕刻
这一时期的建筑与唐代相比，显得秀美多姿，变化丰富。汴京（今开封）
继长安洛阳后成为北宋的首都，有外城、内城、宫城三重，城内店铺林立。
人烟稠密。内城东北隅有大型园林——艮岳，外城西郊则有琼林苑、金明池
等，都是供皇家游乐的御苑，装点豪华，规模庞大。
寺庙建筑遗迹以山西太原市西南25公里悬瓮山下的晋祠最为重要。晋祠
原为纪念周武王次子叔虞而建，现存圣母殿为宋代建筑，建立于北宋天圣年
间，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，四周是围廊，前廊的八根柱上皆木
雕蟠龙。殿内存有43尊宋代彩塑圣母及侍女像。主像圣母端坐于木制神龛
内，头戴凤冠，双腿盘坐，形态端庄慈祥。侍从人物分列龛外两侧，他们手
持各种日常用品，各守职事，体态优美，形象清秀，性格，气质各有不同，
富有生气，体现了宋代雕塑注重人物的真实描写的特点。
五代两宋时期的重要寺观塑像尚有平遥（五代）镇国寺大殿佛菩萨像十
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一躯，这些雕刻尚存唐风；正定北宋隆兴寺大悲阁22米高的铜铸大悲菩萨
像；苏州甪直镇保圣寺内宋塑罗汉九尊，形貌各异，写实中有夸张，犹承唐
代雕塑之遗绪；长清县灵岩寺千佛殿内宋代彩塑罗汉像，共40躯，高与真人
等，形态生动，眉目传情，完全是现实生活中的僧人形象，体现了宋代宗教
雕塑的世俗化倾向。
宋代的石窟造像以四川大足石窟为代表。四川大足石窟造像有数十处，
其中北山和宝顶山的摩崖造像规模最大，最具代表性，它反映了晚唐、五代
至南宋时期石窟艺术的发展面貌。北山位于大足县城西北2。5公里处，始凿
于晚唐，历五代至南宋。其中以佛湾最为集中。雕刻普遍趋于清秀，如 125
窟的“数珠观音”、面庞清秀，妩媚动人，当地人称之为“媚态观音”；113
窟的“水月观音”则面庞丰满端庄，神态安然自得，充分表现出“自在在心”
的特征；163“心神车窟”中之文殊、普贤等不同的八尊菩萨像，端庄秀丽，
表情温和，气质典雅，动态优美，是宋代雕刻中罕见的艺术珍品。距大足城
东北15公里的宝顶山造像数以万计，其中以开凿于南宋的大佛湾为中心。大
佛湾造像是由宋代名僧赵智凤主持凿建，整个雕像按特定指导思想去塑造
的，即宣扬生死轮回，因果报应。其中最富特色的是各种经变故事和牧牛道
场。在宣传佛教的变相中出现了大量现实人物形象及生活情节，如“父母恩
重经变相”中抚育小孩的父母之爱，“地狱变”中的养鸡妇，淳朴清秀，面
带微笑，正在打开鸡笼“放生”。牧牛道场中散置于起伏的崖面上的牧童和
牛的种种情节，也都极为真实动人，犹如一首田园牧歌，那并肩互搂的两牧
童笑得是那么天真自然，坐在坡头吹短笛的牧童又是那么忘情，坦胸露腹横
躺在坡头酣睡的牧童是那样安然自得。这些都曲折地体现了民间工匠对现实
生活的爱憎。
宋代陵墓雕刻规模庞大，但从整体艺术水平而言，则逊于唐陵。石刻造
像多趋于程式化，人物形象呆板，无多少个性可言；动物形象虽细腻写实但
缺乏洗炼，整体不够坚实有力，造型上缺乏深沉豪迈的气概，较为突出的有
永定陵（真宗）前石狮、永泰陵（哲宗）前石象、永熙陵（太宗）前石羊等。
8。五代两宋工艺美术
陶瓷工艺在宋代取得了辉煌的成就。在唐、五代“南青北白”的基础上，
出现了定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑等五大名窟，同时，磁州窑、耀州窑、
吉州窑、龙泉窑、景德镇窑等名窑也以其清新质朴的瓷器闻名于世。
定窑，是宋代名窑之一，位于今河北省曲阳县涧在磁村及东、西燕山村，
曲阳宋属定州，故名定窑，以烧白瓷为主。白釉装饰方法有三种：刻花、划
花和印花。在装饰上，早期多素地，北宋中期以后花纹渐多，主要有牡丹、
菊花、莲花等植物纹和鸳鸯、游鱼纹等，图案优美生动，富于变化。定窑所
烧瓷器多为日用器皿，有碗、盘、杯、盒、枕、瓶、壶等品种。定窑除白瓷
外，还兼烧黑釉、酱釉、绿釉及釉剔花器。
汝窑，位于今河南省宝丰县境内，宝丰在宋时属汝州，汝窑由此得名，
汝窑为北宋宫廷烧制瓷器，历年不久，中经北宋末年金人南侵，南宋人已有
“近尤难得”之叹，流传至今者不足百件，是宋代名窑中传世品最少的一个
瓷窑。传世品的造型也不丰富，仅见盘、碟、洗、奁、尊、盏托等。汝窑无
大件器皿，器皿高度没有超过30厘米的，这可以说是汝窑的一个特点。汝窑
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瓷器以釉色作为美化器物的重要手段，其釉色呈现一种淡淡的天青色，它所
产生的清逸、高雅的色感，正是宋代上流社会的时尚爱好和审美趣味的反映。
哥窑与汝窑不同，它不见于宋人记载，把哥窑列为南宋名窑的，最早见
于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》。哥窑釉色青，浓淡不一。瓷器的主要特征
是釉面周身布满龟裂纹片，即开片，具一种古朴自然的天趣。其造形有各式
瓶、炉、洗、盘及文具等。
钧窑在后世视作宋代名窑之一，但钧窑之名不见宋代文献记载，钧窑位
于河南禹县，属北方青瓷系统，种类有碗、碟、炉、瓶、花盆等，尤以花盆
造型最为丰富优美，有海棠花形、圆形等样式。钧窑瓷器釉色独特，由于是
一种乳浊釉，釉内还含有少量的铜，因此，烧出的釉色青中带红，有如蓝天
中的晚霞，甚为美丽。
官窑是为两宋宫廷所垄断，专为宫廷烧制瓷器，失去了商品瓷的性质。
其窑有三处：浙江余姚越窑、河南开封的北宋官窑和浙江杭州南宋官窑。宫
中用瓷多很精致，用于礼仪的有仿古铜器和玉器等。
磁州窑系北方最大的一个民窑体系，这个窑系的窑场以河南为最多最
早，另外河北、山西也有分布。宋代磁州窑系诸窑保持了唐代民窑品类多、
不单一的特点，除白瓷外，还兼烧黑瓷、花瓷、青瓷、低温三彩等，能适应
不同社会阶层、不同地区的需要。在装饰上，主要采用黑白对比的方法，富
有乡土气息与民间色彩，在宋瓷中别具一格。
耀州窑以今陕西省铜川市黄堡镇为代表，另外包括陈炉镇、立地坡、上
店及玉华宫等窑在内。以烧制青瓷为主，亦烧造酱色釉器。耀州窑产品以民
用为主，其中以碗的造型最具特色。装饰纹样取材广泛，有牡丹、菊花、忍
冬、莲荷、龙、凤、鹤、鱼及婴戏等。耀州窑由于独特的地方风格，高超的