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教题材外，世俗题材的作品也多了起来，植物百科、骑士文学、插图年鉴、
历史著作等等，很多作品中出现了对现实生活的细节描绘。绘制技巧上也有
很大发展。
细密画的经验也同样应用到挂毯的编织上。著名的巴约挂毯长有230多
英尺，是一件亚麻布上羊毛刺绣品。描绘的是11世纪中叶诺曼人征服英格兰
的故事，是由征服者威廉的异母兄弟，巴约主教奥多于1070—1080年间订制
的。从艺术上说，巴约挂毯是一件典型的盎格鲁一诺曼底风格的作品，叙事
性与装饰性的结合具有独创性。
罗马式时期的工艺美术主要有各种织物、小型雕刻和金属制品。特别是
珐琅制品十分兴盛，形成了两大主要生产中心，一是利摩日，一是莱茵和默
兹地区。
法国利摩日的珐琅制品很负盛名，远销至斯堪的纳维亚、波兰等地。它
的色彩艳丽、明快，在制作雕刻铜版珐琅制品方面技巧很高，并发展了一种
人像为扁平的珐琅，而头部为金属浮雕的新技术风格。默兹和莱茵地区在金
属工艺中则显示了日耳曼技巧，尤以科隆的豪华圣龛和圣物盒最为著名，在
欧洲享有很高的声誉。
罗马式美术反映了封建城市文化艺术的崛起，它为迎接城市文化的高潮
——哥特式艺术的诞生奠定了基础，是中世纪艺术臻于成熟的第一阶段。
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六、哥特式美术
欧洲中世纪12至15世纪时期，是一个经济和社会深刻变革的时期。在
西欧先进地区的城市中，手工业和商业行会普遍建立起来，新生等级的力量
不断发展壮大，他们与封建领主的矛盾日益尖锐。摆脱封建领主的统治，争
取城市解放的斗争如火如荼。在这场斗争中，市民与王权结成了同盟。在很
多城市获得自治的同时，中央王权的势力也逐渐加强，教会则产生了分裂，
权势渐衰。
取得胜利后的市民们，产生了用宏伟的建筑物来荣耀自己城市的愿望，
这使得城市教堂的重要性日益增长，逐渐替代了修道院教堂而占据了主导地
位。这些城市主教堂已不再是单纯的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而成
了城市公共生活的中心。教堂世俗化了，正在形成的市民文化得以更多地渗
透到教堂建筑中去。一种新的、极富创造性的艺术风格——哥特式艺术诞生
了。
我们很难说明“哥特式”这个词的根源所在，它最初是被文艺复兴时期
的学者们用来形容中世纪的建筑和艺术的。但是作为来自于斯堪的纳维亚的
野蛮游牧部落的哥特人，既没有创造任何特别的建筑形式，也不建造教堂。
看来，16世纪意大利的人文主义者使用“哥特式”一词作为野蛮的同义语，
他们认为文明从希腊开始，以罗马告终；他们认为中世纪的艺术粗糙野蛮—
—就象哥特人。今天，这个词已不再含有贬抑的意思，只用来作为中世纪后
期的优美而往往是复杂的建筑结构和仿效那种建筑风格的绘画、雕塑和装饰
艺术的标志。哥特式艺术诞生于法国。在12世纪上半期，正当欧洲大部分地
区还在追随罗马式风格时，哥特式建筑便首先在法国巴黎东北部的法兰西岛
出现了，并在以后的200多年中影响了全欧洲教堂的建造。在法国，哥特式
在宗教建筑中一直持续到16世纪初，而在英国和德国则一直持续到17世纪。
1。建筑
中世纪盛期是西方建筑史上最伟大的时代之一，大小石砌教堂数字惊
人。只就法国而言，中世纪盛期所采掘的石料，超过古埃及在它3000年历史
中用于建筑金字塔及庙宇的石料数量。但中世纪建筑的重要成就不在于建筑
规模的庞大，而在于他们创新的艺术美感。从罗马式到哥特式，是人类在建
筑实践中的又一次成功的富于创新精神的大胆尝试。
新的建筑风格的出现，或许是出自一些世俗的实际需要。首先，建造城
市教堂的石料来自于封建主领地里的采石场，所以必须节约石料，而罗马式
教堂的厚重的拱顶和墙垣需要大量石材；再有，随着城市教堂世俗性的加强，
教堂被作为节庆和其他公共活动的场所，需要容纳更多的人，这便要求教堂
的内部空间更加高大、宽畅和明亮，要求建筑的内外装饰更加豪华。而罗马
式教堂相对狭窄、昏暗、封闭的内部空间已不够用；其次，罗马式教堂堡垒
般的粗笨外形，也远远不能满足市民们把教堂当作城市繁荣与独立的纪念碑
的愿望。此外，这一时期宗教神学思想的发展变化，也为新的建筑形式的出
现提供了依据。
为了达到上述要求，哥特式的建筑师们在后期罗马式建筑的各种尝试的
基础上，创造性地运用了尖形拱和飞拱。在结构上，哥特式教堂首先使用骨
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架券作为拱顶的承重构件，使十字拱成了框架式，其余的填充围护部分就减
薄到25—30厘米左右，拱顶大为减轻，也节省了材料，侧推力也小多了，并
使得各种形状的平面都可以用拱顶覆盖，在此基础上，使用了尖拱。尖拱具
有各种不同的曲率，又能在不同的宽度情况下仍保持拱顶在同一高度上，这
就有可能使拱廊的柱子彼此更接近一些，而且使所有柱顶仍保持同样的高
度。这样，一个低矮的侧廊便可以附建于一个较高的袖廊上，而这个袖廊又
可以依附于更高更宽的中厅，这是罗马式半圆形拱无法做到的。飞拱是一种
安在高尖拱支撑点上的桥梁，这是哥特式建筑独有的要素。通过两侧凌空越
过侧廊上方的飞拱，可以把中心结构的侧向压力转移到侧廊外的扶垛上，侧
廊因此而不必负担中厅拱顶的侧推力，可以大大降低高度，从而扩大了中厅
的侧高窗，而且外墙也因为卸去了荷载而使窗子大开。
教堂的标准内部形式基本上是拉丁十字形。东西走向。祭坛在最东端。
中堂异常高大，创造了许多纪录，例如，巴黎圣母院的中堂高35米，兰斯教
堂中堂高38米，亚眠教堂中堂高42米，而德国科隆主教堂中堂的高度则竟
达48米，袖廊将中堂和唱诗班的席位与高大祭坛分开，与教堂西面的主体一
样，带有雄伟门庭的袖廊两侧通常也排列着塔楼，也有装饰华丽的大门，这
正是哥特式大教堂的特色。由于采用了新的建筑结构，墙壁不再起支撑作用。
并被日益减少到最低限度。代之以窗户和拱门。在一个典型的哥特大教堂中，
中堂的两侧都是精巧互相连结的带尖拱的廊柱，上部是拱廊或称三合拱廊，
拱廊上面装着巨大的彩色玻璃窗。光线通过图案各异、色彩斑斓的大玻璃窗
透入，令人目眩。
典型的哥特式大教堂，其外观与其内部一样具有轻盈灵巧、垂直上升的
特点。教堂西面的典型构图是：从竖向看，一对塔楼夹着中厅的山墙，垂直
地将立面分为三部分；从横向看，底层是三座大门，侧柱和拱门上都有雕刻。
这一层上面是圆形玫瑰窗，它暗示太阳，象征着基督，而嵌入的圆花则代表
圣母玛利亚，这种圆花窗设计也是哥特式教堂的一个典型特征。紧接着是一
排雕像龛，最后是两个塔楼。教堂的外部装饰在 12世纪时还比较简朴，到
13世纪，除了大门和它周围布满了雕刻外，华丽的山花、龛、华盖、小塔等
堆满全身。
为了强调外表的向上升腾的动势，哥特式教堂的建筑师们努力减弱了立
面上的水平感和重量感，垂直线条代替了水平线、雕镂的部件改变了大块体
面的单一感。扶壁、墙垣和塔都是越往上分划越细，装饰越多，越玲珑，而
且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。所有的券都是尖的，门上的山花、
龛上的华盖、扶壁的背等等，可以说所有细节的上端都是尖的。加之两侧垂
直高耸的钟楼，整个教堂处处充满着向上的冲势，好象要摆脱地心吸力，超
脱尘世，升向天堂。哥特式教堂所表现出来的这种内部与外部、结构与装饰、
整体