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“怎么说呢，要是寻觅一个适合定居生活的地方，苏杭无疑是个好的去处”俗语说上有天堂下有苏杭，这两座城池古来就有盛名，西子湖畔赋予了杭州其它地方所没有的气质和韵味”杭州像是个美丽发梢间还带着出浴露水的胭脂少夫，怀抱着西湖，在杨柳依依的暖风中熏得游人醉，也最容易勾走游人的一片相思，至于苏州吗，文风鼎盛，精致的像个女扮南装的悄媚书生，有着杭州没有的平和精灵之气：河洛最具神秘的妖娆，像个君临天下的女王，带着三分皇者的广阔胸襟，却又难免在战火刀兵中屡遭碟蹦，少了四分〖勃〗发的男儿英气，所幸《周易》一句：，河出图，洛出书，圣人则之”龙出洛水背负天下，那一曲《洛神赋》的风韵又弥补了七分的长吁短叹，让洛阳看起来竟有烟花三月之地的些许三味。”
李治南来北往闲不住去过很多地方，多多少少还是有些发言权的，“至于长安嘛”古风绵长，继承了先秦锐士的豪迈和锐气，居关中定鼎天下”无疑为这个锐士戴上了皇者的冠冕”故历来敢把都城定都长安的王朝”不是早早天折就是称霸四海光耀宇内的，大有国士可杀不可辱的风度，但也正由于这风度，长安总好似缺少了一些创造力，总觉得固步自封了许多，可能是秦川八百里的古韵让这些燕赵子孙慷慨悲歌中总喜欢用武力解决一切。”
“这么看来以后生活在长安也不错，就是不知大明宫这个囹圄精不精美。”李子衿算是比较欣赏这个胆大妄语的李治，算是众女中和李治说话最多的了”当然跟在后面冷着脸的王灼华。
“大明宫很大的”再美的女人也能容下”俺也曾进过大明宫”那是个有趣的地方。”李治轻佻的朝李子衿眨了一下眼睛笑道，“这世上可不是每个人都能当皇妃的，大明宫的雄浑就像海啸怒吼一样，千百度蓦然回首也能够感受它不拘一格的狂妄。”
众女被李治的惹得笑了笑”再走了片刻”七层的大雁塔就出现在众人的面拼了。
“塔势如涌出”孤高耸天宫：登临出世界，瞪道盘虚空。”黄昏的大雁塔下”李治抬头怔怔出神，修长的身躯，俊遗的相貌，只可惜黑眸有点浑浊，双目有神却灵气不够，人之眉目就如这西湖之于杭州，如果无神，吸引就少了七分，李治带着八女停留在大雁塔下”周围人来了、走了、却不肯散了，不一会儿大雁塔下就聚集了不少人，也不知道是在看塔还是看人。
李治突然有点自得，这一幕让他想起了以前看卞之琳先生的《断章》，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。此刻换了个地方，风景却如此相同”我站在塔下看风景”看风景的人在旁边看俺未来媳夫。
矢唐风气受南北朝胡人遗韵侵蚀，历来开放，不少未出嫁的少女都会跟着男子出外游玩，奉子成婚的也大有人在”因此大雁塔下驻步而止醉翁之意不在酒的的爷们大有人在，身边也不乏有心仪的女子，那些和友人孤身而来的正大光明肆无忌惮的，身边有女伴的则是用眼角的余光像雷达一样扫来扫去。
更有甚者故意走到众女前面，然后身后友人又故意喊了一声，那位仁兄只好漫不经心的回头答应一声”虽然从众女背影看已经有心理准备了，但还是忍不住眼角抽搐惊艳了一把，倒是不少大姑娘小媳夫的心里都在腹诽”恨不得这八个女子都是青楼出身被卖给八十老翁当小妾才好，个个都要心比天高命比纸薄才迷了这帮小姐大婶们的心。
有不少人也把目光盯向了李治”一副肉囊倒也不错，但所哼哼别样心思的都认定，就这副长相也只能说是不错了，但却是万万配不上这些侵蚀力惊人的美人的，人人心里都在想：丫的，男人终究还是要看腹内才华的，长相好看一点有甚么用，难道去当红相公？
卢婉兮看了许久，小丫头震撼的难得叹了口气，偏头朝李治迷人的笑了笑”道：“李家哥哥可知大雁塔此名何来？”
李治被卢婉兮一声“李家哥哥”叫的酥了半边身子，将手里的折扇取下来”“唰”的一声展开，风流的实在欠扁，悠悠的道：“要叫卢家妹子好知，据玄奘法师新编的《慈恩寺三藏法师传》中记载，西方有一摩揭陀国，国中有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众迷认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔”也称大雁塔。”
“不知所谓。”
王灼华平静如水道，这个女人人如其名“桃之天天，灼灼其华”，在八女中无疑中她给人的第一印象最是惊艳绝伦了，尤其是那张鹅蛋脸，天生冷淡，总给人一种不刻意的傲气和拒人于千里之外的冷漠”男人又贱，越是冷美人，越要多看两眼才舒服。
“当然大雁塔的来历众说纷纭也不止这一种了”俺最喜欢倒是这样一则传自天竺的说法。说浮屠教改名佛教后，分大乘和小乘，大乘吃素，小乘吃荤，有一天，在一个小乘派的寺院中，做饭的僧人因为没有找到肉给方丈吃，迷仰天长叹。正巧天上飞过一群大雁，饭僧就想”如果有只大雁给方丈吃就好了。
突然真的有一只大雁从空中掉到地上，饭僧很吃惊，就告诉了方丈。方丈惊奇的说：“这不是雁，是菩萨显圣舍身布施，为了别人牺牲自，已。”李治撇了眼王灼华，这女人回头得皮鞭滴蜡的伺候，让她知道女人的本份，傲你大爷。
“那央乘和小乘的区别是甚么呢？”
李离娄问道，她一贯热衷于佛经”但玄奘西行取回的经”并不对汉人传播，而是在胡人和高句丽三国战俘中传教，一时间倒也不太清楚知道大乘小乘的区别，尤其是听说小乘竟能吃荤，越加的好奇。
“大乘度人度己，小乘度己再度人抑或不度人。”李治笑容玩味，不以为然的道：“两者的本质其实就一个无法揭开的矛盾，小乘佛教认为人若不能度己，何以度人：大乘佛教却认为只有度人积攒功德智慧才能最终度己，得成正果，彼此观点类似于鸡生蛋还是蛋生**，说来说去，其实全是一群吃饱了撑着胡思乱想的秃妒在瞎扯淡”一个想着能够安乐度日，不去管别人，一个又整天喊着慈悲为怀想着拯救天下黎民百姓，其实后者的观点最是偏鸡狂妄，大致已经走入了旁门左道”未来注定香火不如小乘。”
李治的话是很有预见性的，禅宗未来定鼎佛门牛耳地位从一开始的大乘小乘的佛学释义就决定了后世佛门的发展，后世的和尚大都成了闭关自扫门前雪的“孤僧”，万物好度人难度”二十一世纪哪怕入了佛门出了家的所谓“和尚”也是因为做和尚的待遇比得上公务员了，有几人傻了唧的去度世人，吃力不讨好，当然前提是你要有本科学历。
“若你般说法”《论语》该是大乘还是小乘呢？”放下手里的女红，这位立志做良家的博陵崔家女人出乎意料的问道。
李治出奇的看着这个看起来比自己还高的女人，崔望窈，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮”劳心俏兮，月神“望舒”，名美人更美，李治看此女时也是心跳的最快的，那双雪白修长的让人惊心的大长腿在粉蓝色旗袍中若隐若现，要是上床还不把男人腰给缠断了”心火也好似被这个女人给勾起来了一般，小鹿咚咚乱撞的。
“诸如《屈赋微》《墨子》《尚书》《孙子》此类先贤经典已不能用后世才出来的大乘小乘强行加以规划了，“返其气于太虚”，其意乃太虚不灭则浩气长存，此语已是屈子为国为民不灭之志的主要表现了”若真的要说，也只能平庸的毫无新意的取个略显中庸的说法，三分小乘，七分大乘。”
“只三分小乘？那你之意岂不是此类先贤经典”后世将不再受人喜爱了？”
崔望窈声音平静到无动无波”不尖细不悦耳却有质问之意，像花园中静静流淌的池水”不自觉间就会忽略，却是最能经岁月磨砺陪伴在身边流水一样的女子。
“差不多，即使叹气也只是口头上谈起，后世在俺想来必是没多少人碰这些东西的。”李治摸了摸鼻子，这个他可以肯定，后世哥们连现代诗都还要语文老师反复解读，就这样还发门g，这些个古书自己连书很多都还没看见过呢。
“灼华所言确实不假，离经叛道，胡言乱语。”
崔望窈说完就不再看李治”又拿起手中的女红，看来她是把超出时代一大步的李治当成一个故意而为之的狂妄无知之徒了，这样在她们面前经常发出一些所谓“惊鸣之语”的士子男人她见到的太多了，只不过这个人更狂妄自负�