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“她是这样给你说的？”李愔突然霍得转过头，嘴角飘出一丝怪异的笑，“所以，她要搬回寝殿，是你帮她出的主意？”
杨悦没想到他会是这种反应，点头说道：“你们越不见面，这种障碍会越深……”
“障碍？什么障碍？”
“心理障碍！”
“呵呵呵……”一阵大笑，李愔突然欺近杨悦身边，抓住她的手，怒目杨悦，恶恨恨地说道，“你还是管好你自己，少管别人的闲事儿吧！”双眼暴怒，几乎发狂。
杨悦吓了一跳，手腕被他捏得生痛，想去甩开他却又甩不开，痛得大叫一声：“你抓痛我了。”
李愔这才醒过神来，忙放开她，见杨悦揉着手腕，眼泪都快掉下来，眼中的怒意渐渐消失，许久才说了句：“你还是在诗社上多用些心吧！”
说完，吹了一声口哨，招唤“青骢”过来，也不理杨悦，翻身上马自去。
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第七十三章 《天下新闻》
“乍暖还寒时候，最难将息”，二八月间人们总是被老天戏耍得很无奈，不知道应该多穿还是少穿。
走在街上的行人有穿夹袄大氅的，也有穿单衣轻纱的。不少娘子们衣裙轻便，或拽着小孩子，或者怀中抱着布匹，三五成群地在街上穿梭。
这些日子发生了不少事儿。
傅渐终于发明了“油墨”。达到了杨悦所说的标准，这种“油墨”即物美又价廉，非常符合蜡刻油印的要求。为此杨悦大大的为傅渐庆祝了一番。
油墨的配方却立时被杨悦高度重视，列为一级机密。只除了傅渐、杨悦、李愔再没有人知道它的配方。
李愔见识过杨悦的商业头脑，以为她要将蜡刻油印技术封锁，成为“天下印书行”的独家之秘。
没想到杨悦却大义凛然地说：“这种推进社会前进的科技发明怎么能封锁？”不但不封锁，而且还热情的向大家介绍如何使用。
正当李愔与尉迟洪道大为赞叹她果真是“为人类的发展作贡献”时。
杨悦却嘿嘿一笑：“虽然为人类的发展作出了贡献，不过顺便赚点钱也是应当的。”
李愔与尉迟洪道同声奇道：“怎么赚钱？”
“咱们不专利油印技术，但专利‘油墨’。不将技术推广出来，谁来买咱的油墨？”杨悦一脸奸商地笑。
令李愔与尉迟洪道目瞪口呆。
因而天下印书行，在不久的将来多了一门业务，便是制造“油墨”，进行专卖。不过这是后话，现在“蜡刻油印”还没有普及。
《天下诗刊》第一版终于正式发行。采用了两种方式印刷，一种是“雕版”，天下诗社选出的“好诗”由这种方式印刷；另一种是“油印”，“灌水版”由该种方式印刷。
一时间，关于“天下诗社”的谈论又达到了一个高潮。人们的纷纷议论又传遍了街头巷尾。
“真是奇妙，一张纸上能印下这么多字……是一种新印刷技术，叫什么蜡刻油印……”
“天下诗社果真不限止女人加入，看，第一版便是一个女子作的诗……”
“听说这封面上的画也是这个叫‘武二娘’的画的……”
“这个叫‘富公子’的诗也不错啊，他可是诗社的主编……”
“哈哈，这种诗也好意思发出来，灌水版真是灌水啊，赶明我也写几首……”
“听说‘天下诗刊’这几个字是当今圣上的墨宝。”
……
李世民的书案上也放着一本《天下诗刊》，“天下诗刊”几个字的确如传闻所说，是李世民亲笔所题，因而免费奉上一份诗刊理所当然。
“‘和羞走，倚门回首，却把不青梅嗅’。果真不错，武二娘是个女子，真是不能让人小看……”李世民不住点着头，对侍立一旁的杨师道说道。
杨师道是杨豫之的父亲，现世有名的宫庭诗人。向来宫中宴饮少不了他的杰作。
杨师道见李世民夸赞诗刊，也笑着说道：“听说‘天下诗社’的‘总裁’长安公子也是诗中高手。”
杨师道虽然不认识杨悦，但对跟自己儿子常在一起混的人还是知道。更何况自从儿子与长安公子一起混之后，多多少少也算务了点正业。杨豫之虽然没有写诗，但也毕竟是天下诗社的人。这让这个老才子也算是找回点面子。
“长安公子是什么人？怎么没见他的诗作？”
“圣上原来不知，这个长安公子如今在京城可算得上名人。听说他还曾跟玄奘法师比斗佛法。连玄奘法师都被他问难住。”
“玄奘法师会被他问难住？看来这长安公子有点道行，是什么来历？”
“圣上一定想不到，长安公子不过是个弱冠少年。”
李世民听了笑道：“朕到是有些不信，一个弱冠少年会辩得过玄奘法师。玄奘法师名震五天竺，曲女城大法会，十八国无人能论难。一个弱冠少年会有这等本事，莫不是民间以讹传讹。”
“这个——仔细情况臣也不清楚。不过长安公子到也不是简单人物。能写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’这种诗句的人，应当不虚传言。”
“‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，好气魄！只是怎么就这一句？”
可惜杨师道也只知道这样一句，因为下半首诗杨悦根本没有“写”。
杨悦不知道自己一心想让“武二娘”出名，却没想到因为杨豫之的老子，反让李世民更注意到她。
诗社的人都起了一个“笔名”，因而“武二娘”是“武照”只有诗社内部的编辑知道。
杨悦这些日子有些忙，一会儿在蜀王府西苑，一会儿在卫公府，一会儿又在天下印书行，一会儿又在武府。结果“文刊”的事儿，反而一直没有时间落实。
直到《天下诗刊》发行，杨悦才抽出时间着手成立“文刊”编辑部。
在讨论会上她将“新闻”的概念提出。没想到大家却对她这种“八卦文章”纷纷摇头。
只有苏味道感点兴趣：“我觉得这个想法不错。街闻里巷中的传奇，大家津津乐道。如果出这样的‘新闻报纸’，一定会大受欢迎。”很有八卦男的潜质。
“街头巷尾的事儿，不是东家长便是西家短，哪值得印成书……”
“有什么不可以，我见许多和尚作法会，还先写些趣闻来讲……”
“嗯，西市有不少‘说话’的人，很多人都喜欢听……”
……
民间的“说话”，是唐初类似于后代的说书、弹唱，有说有唱。不只在长安城有，当时许多大城市象洛阳、扬州、成都等地都有。“长安公子”先前名声雀起，其中有不少这些人的功劳。甚至有些佛教徒为了招徕听众，也讲唱些佛经故事，借此宣扬佛法，由此而产生了一种新艺术形式——“变文”。“说话”与“变文”便是唐传奇的前身。
杨悦见自己所说的“新闻”，被大家理解成“传奇”，也只好心中苦笑。实在是远在初唐，“传奇”这个文学体裁都还没有定名，“新闻”这个词更是有点太前卫。
裴炎原来以为杨悦要办的“文刊”是“文以载道”，写一些有内容的文章，见她说的“新闻”不过些里巷之事儿，暗自摇头，说道：“魏晋以来，的确出现不少写神灵鬼怪的志怪，后来也有不少人写轶事儿的，公子所说的‘新闻’，似与这些类似。只是偏于下层民俗……”
裴炎是很客气的说法，富嘉谟则干脆说道：“咱们是诗社，哪能出这种低俗的东西……”
“低俗？”杨悦对这种说法苦笑不得，如果报纸属于低俗的东西？那后世岂不是到处都是低俗，所有的人都在看低俗的东西？
这才想到读书人对于民间“说话”这种东西很看不起。杨悦想了想，微微一笑：“即有‘阳春白雪’，当也有‘下里巴人’。我等有诗刊给‘阳春白雪’看，但也不代表不可以出个‘文刊’，给下里巴人听。”
“公子所说极是，不过还从来没有读书人想要做这些事儿。”王勮听了杨悦所说，有点心动。
尉迟洪道早已唯杨悦马头是瞻，对于杨悦先前所说的“要为人类的发展做贡献”，便是要创文刊，怎会反对文刊成立。见王勮说是“从来没有”过的事儿，更合心意，立时响应道：“正是别人没有做过的事，我们才要做。这叫做‘创新’！”
杨悦见尉迟洪道能讲出这么有道理的话，心中大乐，说道：“不错。前人没做过的事儿，我们正要开创一下。更何况‘下里巴人’的东西不一定不能登大雅之堂。比如《诗经》中的许多诗歌都是来自民间，并非读书人所做，但到了后来，不也成了经典？”
《诗经》是古代读书人必须的儒家经典，其中