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三叩九拜之礼。
“法师平身！不知法师求见寡人何事？众位爱卿也且听听。”太宗金口言道。
玄奘双掌合十礼敬道：“上秉我主，臣十三岁出家，精研佛法十四年。然我大唐非起源之地，沙门经卷虽多，草民读之也颇多疑惑难解，实难渡我大唐所有逝去的子民。草民听闻西方世界有大乘佛法，可渡世人，若能免除百姓来世所受之苦，此实乃浮屠造化。恳请陛下赐通关文碟，草民愿为我大唐前往天竺求取真经，归来之后必可教化万民固我大唐万世基业！”
“一派胡言！”一声大喝，百官之中闪出一位，却是太史丞傅奕。
“西域之法，无君臣父子之义，自古忠孝难两全，其法却是忠孝两不全。诸僧尼游手游食，不事生产之事，如百姓皆入沙门，田间无人，禾苗无生，我大唐万民岂不饿杀而死。妄求功德护佑，不畏律法刑纲，入牢狱尚且口诵梵言，以图佛法免其罪，此举置我大唐律法以何地？开坛讲妖功邪法，广聚民财，僧富民穷国库必空，而今突厥吐蕃高丽高昌新罗数国环侧虎视眈眈，国库空而军饷何出？托庇修来世之福，今日且问殿中诸位同僚，哪位将军不是为我大唐征战一生，立下赫赫之功才能安立朝唐之中？哪位大臣不是学得孔孟之术股算之学，为国出谋划策治世安民得以平步金殿之内？如可修来世之福，全凭烧纸诵经，朝唐之事还需我等血战驽学？臣肺腑之言，望陛下杀此妖僧，平此憾世之根。”
傅奕话一出，陈玄奘冷汗当时就下来了，正欲反驳，又有一位自百官中步出。
“臣萧瑀以为，沙门怎有太史所说之不堪，百姓之信仰，在于心之所托，人生在世难免有不平之事，律法亦有不逮之时，如百姓遇上，刑纲无着，心有怨妒，再遇荒年反匪，岂不从恶如流，如此我大唐危唉。沙门经卷讲种善因得善果，亦有教化之功，常见富人有修桥铺路之义举，施粥施面之善行，莫不是教化之功也？佛法兴盛数朝，扬善遏恶无数，暗助庙堂之稳，断无废弃之理！”
不待萧丞相回班，太史丞再出，高声驳道：“三皇五帝之时，天下无佛，至汉明帝立佛寺，君明臣忠不知凡几。西晋之前，有严法禁剃度为僧，然万勒之后，禁令松驰，因事佛，君昏臣佞者日众，莫非梁武帝不足为戒？西周历十一代经十二王，姜太公征战得来的天下，最终被褒姒一人蛊惑而灭，今我大唐僧众十万蛊惑天下，如不早禁，其祸远超烽火戏诸侯，幽王之期不远也。”
第四章 马蹄踏处皆是大唐
又闪出一人，却是中书令张士衡，道：“太史丞此言差唉，侍奉佛法在于清净无欲，怀有仁恕之心。士衡九岁丧母，此后家父常入庙宇参拜，为的不过是心有所寄，此举不阻家父求学治学之心，更不误士衡成才之事，今以中书令事我大唐，岂不是证明？佛事如不兴于庙堂，与亡国无关也。况善与恶的报应，儒家典籍上也亦有多处，不止佛门一家有此说。”
…………
…………
文武百官，除长孙无忌，左仆射房玄龄，右仆射杜如晦，左卫大将军卢国公程咬金，尚书右丞魏征五位大佬，以及袁天罡这位身份尴尬的钦天监，其他皆有参与议论。
挺佛一派以陈玄奘法师，萧瑀丞相，中书令张士衡，司空裴寂四人为首，附议者文官居多。
抑佛一派或者说不准唐僧西行的，以大理寺少卿胡演，尚书左丞戴胄，给事中杜正伦三人为首，从者武将者众。
太史丞傅奕独扛杀陈玄奘灭佛的大旗，力辩群臣。
金殿内乱哄哄的，直吵了一个时辰。
也不知道哪位官员小声说了句“我大唐有道家护佑，何须沙门这等旁门？”
此话头一开，没几句就招惹了钦天监袁天罡了，老道一加进来，争吵的话题由唐僧是否西行一下升级到佛道之争。
这话题要是吵下去，三天三夜也吵不完啊，太宗皱眉金口再开。
“这佛道之争几朝都有之事，可改日再议，诸位爱卿可有本要奏？”
旁边的小太监足足站了两个时辰一动不动，这可是四个小时，还要低着头哈着腰手拿拂尘大气都不能喘，绝对比后世的站军姿还累，见皇帝都开始暗示了，那还不打蛇随棍上，借机喊道：“有事早奏，无事退朝！”
“草民有事奏，草民西行之事还望陛下恩准！”玄奘法师赶紧说道，这要是退朝了，下次再想要进宫估计都要猴年马月了，通关文牒没到手，散朝了这趟不白来了？
“西行之事日后再议！”太宗言道。
这是要推诿此事啊！皇帝能拖，自己可不能拖啊，法师也是急了，直接跪伏于地高呼道。
“陛下，草民西行取经，路途遥远番邦数十，若得我主文碟为凭，自可见得番邦诸王，草民生于大唐且忠于大唐，必于番邦处宣扬大唐之兴盛富饶，民壮兵强，我主之开明贤仁，归来之后还可为我大唐教化万民，万望陛下成全！”
“我大唐之兴盛如需一和尚之口才能传扬，此等兴盛不要也罢！内外诸夷，凡敢称兵者皆斩！马蹄踏处，皆是大唐！”太宗说完看一眼跪在地上的陈玄奘，厉声喝道：“来人，把这僧人架出宫门！扔出宫去！”
站在大唐皇宫门外，看着徐徐关闭的宫门，再看看手按刀柄虎视眈眈盯着自己的禁宫校尉，陈玄奘很明智的拍拍身上的泥土走了。
太宗杀伐之名果然名不虚传，估计再顶撞的话，真就有命面圣，无命出宫了，看来西行之事只能另做打算了。
这些兵士，让架出宫门，还真把自己给扔地上，幸好没多少人看到，早溜为妙，免得传出去丢人。
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金銮殿再议朝事暂且不说，却说此时的孙悟空也就是孙小宝，西游记里孙悟空需要学人话学人礼，自己可不需要，更不要说自己身上还有钱了，时间就是实力，本来以为来到南瞻部洲会是王莽篡汉的新朝以前，哪想一下子成了大唐朝还是李世民的时代，这一下近六百年的时间纵深没了！不管还需不需要再保唐僧，筋斗云七十二变这两大神技是绝对不能错过的，七十二变且不说，筋斗云绝对是自己儿时最大的幻想了，一个筋斗十万八千里呀。
不会驾云没有法力的孙小宝只好买匹好马，快马加鞭的赶向西方！
“驾！”“驾！”“驾驾！”
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玄奘法师也在向着西方赶，不过相比孙小宝的快马加鞭，法师可就慢多了，为啥？法师可是抱着朝圣的心态，后世有个笑话说通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，交通基本靠走，没出发之前他就决定要一步一步走上灵山。
要不是法师心急取经，说不定真敢像朝拜者一样来个一步一跪直到雷音寺。
步行可比快马慢多了，孙小宝都连过了好几个番邦小国了，可怜陈玄奘才一路挂单到了大唐边界。
那时候边界守关可着实不是好差事，十五从军征，八十始得归啦，将军百战死，壮士十年归啦，好多诗都写得很凄惨，其实现实更凄惨，半数军士永远的葬在边疆或者死在战场深埋异乡了，能回家的都算幸运的。
也正是因此，商人想要过边关可是要上缴重税的，也不全是将官贪墨，实在是军饷好拿，受伤或死去的抚恤太少。
一个缺胳膊少腿的残疾人，在那时想要不远万里的回家乡，几乎无异于痴人说梦，也只能就近安家了，边关守军私收的重税，多半会到这些昔日部卒的手里。
至于普通百姓，边关之外可是蛮夷之地，那时候边界附近的地方官，为了本地稳定，大多宣扬异族番邦的人茹毛饮血，甚至吃人，这等在边境地方父母官的大肆宣扬之下，还有几人敢随意出边关？再说没官府路引文碟，边军将领也不敢放百姓出关啊！所以除了商人和朝廷使者，百姓是很难出关的。
秀才遇见兵，有理说不清。
不管玄奘法师在长安有多大的名声，在边关守兵的眼里，与普通百姓无异，任由陈玄奘说破天，没有路引文碟守兵就是不放人，法师求见边关将领也无人通报，这一耽搁就是好几天。
数日之后，陈玄奘看出边关守兵们没一点放自己过关的意思，通报的门也没有，甚至法师还在关下看到边关城头有个身穿将领甲胄的人出现，任他喊破嗓子，对方理也不理，这下才导�