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几方现在基本上是处于僵持对峙的状态，虽然不怕这些素质低下的印度部队，不过由于携带的弹药补给数量有限，所以华国和那几国的精锐暂时都不想撕破脸，利用各种手段拖着印度军方，等待国内的增援力量到来。
低空中，一队肉眼不可见的大型柳叶状飞行器高速掠过。
宽敞舒适的舱室里，赵星岚的化身通过面前的屏幕，可以清晰地看见地面城市中的种种景象。感觉就是三个字：脏、乱、差。
这本来是十几年前形容华国国内的火车站环境的，现在差不多已经算是一个历史词汇了。可是进入印度境内之后，一路看过来，她才明白这个概念其实最适合他们。
就连新德里、孟买那样的大城市，贫民窟都随处可见，规模还极为惊人，大街上时不时就可以看到有人随地大小便，毕竟这是一个基础设施差到连厕所都很少见的国度。
而且印度看起来是一个统一的民主的共和国，实际上呢？跟中国古时的分封王朝没什么区别。
尊王分封，春秋战国时期是这样的吧。中央是周朝，分封出去的各个王侯再建立了自己的诸侯国。西周时，中央强大，诸侯国就尊王，而到了东周时，皇室衰微，大家就不鸟中央纷纷自立门户了
印度今天的每一个邦，相当于华国的省，都可以看作是一个春秋时期的诸侯国，印度中央政府就相当于那时的周朝王室。每个邦，在立法和司法上有非常大的特权，特别是在税收上。从印度的一个邦，横跨到另一个邦去送货，那是要交税的！如果是从一个大的城市，比如孟买，到邻近的古吉拉特邦去运货，你不仅要交对方邦的税，还要给对方邦所经过的城市交税！基本和出国无异！在印度，交给中央的税，是叫duty，而tax则专门是指各个邦和城市的税收。
大家想象一下，这相当于你从帝都送货到滨海，一路上要给河北，天津，山东，安徽，江苏，和滨海交税！这导致在印度做物流非常的困难，还没出货呢，沿路的各邦的特派员就来问你要税了，这生意还怎么做？
另一个大问题，是“书同文、车同轨”，度量衡之类的标准都得统一，这在华国的秦朝时期就是常识了。不过很遗憾，如今的印度是没有这个概念的。
印度的官方语言是印度语，但是全国有近一半的人不会说！
因为印度有二十到三十个邦，每个邦都有自己的官方用语。这可不是华国的方言，而是彻底从书写到文法上都不一样的语言！今天印度的钞票上，为了表示面额，就用二十三种主要语言一一印出。这还不算每个邦内部还有n种不同语言，如果一起加起来，全印度一共有300多种语言。
语言不通会造成什么样的困扰呢？
首先就是消除文盲很苦难。你在你们邦终于会用自己邦的语言写字了，到了隔壁的邦还是睁眼瞎，文盲一个！这给印度人在自己国家里面迁徙造成了很多障碍。有些人甚至一辈子走不出自己的村子，因为他说的语言和周围地方的不一样！
说道消除文盲，按照印度的官方标准，会写自己的名字和基本的语句，就不算文盲了！但有的人，学会写名字之后，因为一直没机会写字，过了几天他又忘记了，所以印度的消除文盲比率上还要算上一个退化率！这是说这个人又从非文盲变回成文盲了，是不是很奇葩？
再有一个恶性的问题，就是文化垄断！大家可能会问，国家为什么不能推广印度语，就像华国普及普通话一样呢？
不能，很多邦为了保持自己文化上的“独立性”，就是打死不肯教印度语，别忘记了，每个邦在立法上的独立性。成奈和海德拉巴德就只用泰米尔语，不说印度语。这点很像加拿大的魁北克，为了保持自己法语的地位所以不教英语。
如此一来，能把所有印度人联系在一起的语言竟然是英语，而不是属于本民族的印度语，这也是印度很悲催的地方。
如此庞大的一个国家，为什么会是这样的呢？
因为印度当年从英国人独立的时候，并不是一个完整的国家！注意，整个印度当时是一个文化概念，而不是行政概念。英国人在的时候，灭了土著的王国，拉拢了地方的土司，硬是把几百个没啥联系的小国和土邦揉在了一起，这才有了后来的印度。
第五百八十六章 神奇的国度（二）
“母皇，牛肉的味道你喜欢嘛？”
赵星岚蹙眉看着满大街的牛，有些不确定地问道，她当然是见过不少世面的，但以前还真没有在什么地方看到过如此多的牛出没。
几秒钟后，母皇的声音传来：“主人，我吃东西不讲口味的，只看蕴含能量的丰富与否，当然牛肉也算是一种比较不错的食物了。”
“那行，等到办完正事以后，本宫可以允许你在印度好好洗劫一番。”
赵星岚当即决定道：“也不用都吃完了，好歹给他们留下一些吧，还有其他的那些生物，猪狗鸡鸭羊之类的，都可以下手。”
“那好吧，到时候派驻一批战斗和运输分体在这边就可以了，顺便还可以做些别的事情。”母皇答道。
赵星岚临时起意想到这个，也不是因为别的，印度的牛实在是太多了。在大街小巷行走，你会发现街上有各种形形色色的牛在，或闲逛，或卧地，来往的路人和车辆都需要为它们让路。这种现象在印度的圣城瓦拉纳西尤其明显，当看到满大街行走的牛你会惊叹，但当你看到满大街的牛粪时肯定会被惊吓到。
当然对于印度人而言，这牛粪也是个好东西，不仅可以当燃料用，还可以统计到gdp里面去，为提升印度的经济大国地位做贡献。
根据印度教的教义，牛是主神湿婆的坐骑，超过80％的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情确实很难用世俗的眼光来理解。所以印度的国父，圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”
有鉴于此，在印度，人们是把牛视为神物的，尤其是白色的牛。所以在印度大家是不能吃牛肉的，但是可以喝牛奶。至于有人说华国有印度的咖喱牛肉这一道菜，其实那是在印度的非印度教民，比如伊斯兰教、锡克教信徒的食物。让人不禁感叹：印度的牛才是真的牛！
印度的另一大奇葩是厕所极少，因为印度男人们普遍喜欢露天大小便，几乎每个到过印度的外国人，都会对这里的厕所留下深刻印象。有人笑称，在印度，厕所无处不在，大地就是最大的露天厕所。
不论是首都新德里，还是偏远小镇克久拉霍，都能看到街道边、铁路边、房屋边，神情泰然自若随地大小便的印度人。
印度的大部分城镇，在靠墙的地方贴几块瓷砖，挖几个坑，就成了专供男人使用的公共厕所。而在广大农村，连这样的简陋厕所也看不到。根据联合国估计，印度有6亿人，或55％的人在室外“方便”。
然而印度农村人对此已经习以为常，他们认为这是亲近自然的表现，是他们千年以来不变的文化传统。许多农民迷信地认为，家里有厕所不吉利，所以家里再有钱也不建厕所。
和这个比起来，上厕所不用纸，用左手蘸着水冲洗的习惯，其实已经不值得多说什么了。
嗯，差点忘了补充一句，印度人的传统主食是抓饭，用手抓着吃的那种，因为他们觉得使用餐具会减少进餐时的愉悦感受。
印度的又一奇观，是恒河里漂浮着的不计其数的杂物垃圾还有尸体，人和动物的都有，而且数量还不少，这河水的水质自然是可想而知。
因为在印度，恒河相当于他们的圣河、母亲河，很多印度教教徒毕生的心愿就是能够到恒河水里去沐浴祈祷。当然，死后能葬在恒河也是印度教教众最大的宿愿。死后回归恒河环抱，视为生命的归宿与轮回。所以，在恒河岸上，很多死去的印度教民会在这里进行火葬，然后骨灰直接抛进恒河。
但是，在印度教有三种人是不能被火葬的，一是小孩，二是孕妇，三是被蛇咬死的人。另外，还有很多穷人因为无法支付起火葬费用，也不能火葬。所以在印度恒河里就会出现一些直接死去后被抛进恒河的尸体，甚至有些老人还未死去就在恒河边上等死。至于那些神牛，阿猫阿狗什么的，死后丢到恒河里