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以如何斩断这样的恶之因果链条，就是我们回溯员，所必须要做的事情。”叶宇道。
沈冰道：“所以有时候，我觉得毒蜘蛛还挺可怜的。虽然她后面做了那么多恶事，但最早的时候，她也只是一个受害者。”
叶宇纠正道：“我劝你，最好不要有这种同情的想法。作为一个回溯员来说，同情是最需要避免的感情，因为这会影响我们的判断，容易造成错误的选择。我们之所以会想去改变那些悲惨人生，并非因为同情，而是源自我们对于美好的追求，对于黑暗的厌恶。”
“就好像，经常有人说，可怜之人必有可恨之处，或者可恨之人必有可怜之处。这两种说法，都是极其片面以偏概全的，所谓的“必”的说法也是很武断的。”
“比如你觉得毒蜘蛛可怜，是因为她最早作为受害者的身份。的确单论这件事，毒蜘蛛是挺可怜的。她的父亲，是这一切罪恶的最根本来源。但毒蜘蛛本身的懦弱，却也助长了她父亲的兽性。而且她曾经作为受害者的身份，也不是她日后作为加害者的一个合理理由。”
“但她并没有办法选择自己的出身，不是吗？如果让她拥有一个好父亲，就不会有作恶多段的毒蜘蛛了。”沈冰反驳道。
“我们的确没办法选择自己的出身，但我们可以选择自己的人生。”叶宇淡然道。
“不同的人，面对同样悲惨的境地，却会做出不同的选择，迎来不同的人生。有的人会积极面对，百屈不挠。有的人会消极逃避，有的人则会极端应对。所以不能把所有错误都归咎于外界。也许世界是错误的，也许别人是错误的，但这些都不是我们所能改变的。我们只能改变自己的选择，我们只能选择自己的人生。”
“所以毒蜘蛛曾经作为受害者的身份，不是她日后成为加害者的理由，更不需要我们去同情她，也不必觉得她可怜。”
“人性是复杂而混沌的，所以我从来都不认同【人性本善】或者【人性本恶】的说法，我觉得这都不太正确。我觉得【人性本杂】。”
“有的人天生是个好人，喜欢做好事。有的天生就是恶人，喜欢做坏事。一个人的人生，很大一部分是后天决定的，但也同样有一部分是其先天本性所决定的。”
“而这个先天本性，在帝国的理论里也是有说法的。那就是一个人的先天本性，会受其灵魂在千百世轮回中经历的人生所影响。”
沈冰想了想道：“嗯，这个我明白了，以后我会努力不让自己产生不必要的同情。不过我还有个问题，刚也说道如何斩断恶之因果链条的问题，那么我们应该如何判断，什么是恶？什么是善？”
“你问的这个问题很关键，甚至是一个回溯员的核心问题。善恶的判断标准，确实不好定义，每个人对善恶的判断都不尽相同，这是很主观的判定。”
“而且，即使有一个统一而客观的善恶评判标准，也很难界定什么是【善】，什么是【恶】。”
“比如说，一个人做了一件好事，也可能带来不好的结果。”叶宇道。
“举个例子，我曾经遇到过一个人生是这样，有一个人在年轻的时候救下了一个小孩，出于善意。然而这个小孩长大了，却成了一个杀人狂魔。那么这个人救下小孩的行为，究竟是善，还是恶？”
沈冰想了想答道：“这个就好像物理里讨论很多问题的时候，需要很多不同的参照系一样，我觉得要讨论这个问题，首先要选好参照系。比如，以时间作为参照系，如果以那个人在救下小孩的时刻来说，他的行为，在那个时刻是善。但如果以小孩变成杀人狂魔的时刻来说，他的行为是恶的。”
“另外，如果以他自己的角度来说，他的行为是善的，因为他没办法预见未来的事情，总不能因为可能存在的恶果，就畏首畏脚不敢去做善事。但如果以被那小孩杀死的人来说，他的行为又会变成恶的。”沈冰说道。
“你说的没错。”叶宇说道，“对于普通人来说，善恶标准并不固定，需要有不同的参照系，所以才有善恶执念，存乎于心的说法。”
“关于善恶定义这种这种哲学问题，每个人都有不同的答案。”
“这是每个回溯员，在无数人生回溯中，都要去寻找的答案。”
“不过我对此，也有一些自己的看法，我可以跟你分享一下。”
“就我个人而言，我认为可以把因果分成两部分，【因】与【果】。”
“如果是恶因出恶果，毫无疑问，这是【恶】”
“那么恶因出善果，或者善因出恶果，我觉得，这也是【恶】”
“只有善因出善果，才是真正的【善】。”叶宇如此说道。
第126章 深渊是什么东西
126。
“对于普通人来说，他没办法预见未来，所以只能把握当下，所以那个人救小孩的行为并没有错，是善。不管这个【善】因，会不会导致【恶】果，都不应该去否定【善】本身的行为。”
“因为那个人救救小孩的行为，是基于自身做出的行为。只要是基于自身做出的真【善】，就不应该被否定。毕竟这不是慷他人之慨的伪【善】。”
“不管是慷他人之慨的圣母式【伪善】，还是道德绑架式【伪善】，都不值得提倡。”
“所以，只要是自己自发的基于自身而做出的【善】因，其行为都不应该被否定。”
“但对于回溯员来说，时间长河是回溯员要面对的，所以我们必须把整个时间跨度当作一个整体去看待。那样的话，那个人救小孩，而造成的恶果，就是需要纠正的，善因引发的恶之因果循环，同样需要斩断。”
“但我们是否要去纠正那个人救小孩的善因？我觉得并非必要。任何人都有生存的权利，那个小孩也有，即使他以后会成为杀人狂魔。”
“普通人说这句话，多少有些圣母婊的味道。但对于回溯员来说，并不是。”
“普通人这样说，是慷他人之慨。因为普通人并没有能力去改变过去，也没有能力去阻止那个小孩成为杀人狂魔。所以普通人说这句话，多少有点慷他人之慨的意思，用世俗网络上的说法，就是所谓的圣母婊。”
“但我们回溯员不同，我们回溯员有这个能力去改变过去。我们和那些站着说话不腰疼的圣母婊不同，我们是会身体力行，去把我们的想法付出实践。”
“而且我们不是基于同情这种主观情绪，去越俎代庖的代替受害者去原谅加害者。”
“我们是有能力寻找出更优方案，可以回到过去，做出各种尝试，从中寻找一个可以让【善】因得到【善】果的圆满结局。”
“这就是我刚跟你说，回溯员不需要同情和可怜这种不必要主观因素的缘故。我们不需要去同情谁，这会影响我们主观判断。我们只需要客观的从所有可能性中，寻找对所有人最优的可能性，就可以了。”
“所以回到那个例子里，既然善因出恶果不行，那么我们只要让善因出善果就行了。”
“因此，我们不必去改变那个人救下小孩的善因，我们只要改变小孩变成杀人狂魔的恶果，就可以让小孩的整个人生，变得美好起来。”
沈冰听到这里，不由好奇问道：“那你后来是怎么解决那个小孩的？”
叶宇笑了笑说道：“那次啊，我回到过去解开因果缠绕点后，我给那个小孩上了一堂‘关怀人生’的教育课，后来那个小孩就洗心革面了。”
这时候左手探出头来补充道：“他所谓的‘关怀人生’教育课，就是把那个小孩揍得连他妈都不认识了。进行了长达一年的地狱式训练，还塑造了好几个幻境，让那个小孩经历了好几个不同人生。结果那小孩人生阅历见涨了，就不像以前那么极端偏执了，最后成了一个好好青年，没有变成杀人狂魔了。”
“这也行？”沈冰有些无语道。
“这就是我作为回溯员，改变他人人生时的一个准则，让善因产生善果，通常来说，只要能达成这个目标，让执念体的人生，不断经历善因出善果的过程，那么执念体超脱的可能性就会很大。”
沈冰想了想问道：“那如果，一个人先天本性是【恶】的怎么办，他会不停有做出恶因怎么办？我们还怎么去帮他超脱人生？”
“这就涉及到执念体种类的问题了。”叶宇答道，“每个执念体，都有3种颜色。”