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偃王就出来寻仇了。
这个敏感问题，李游也不敢去问秦怒天，至少现在还不是问这种问题的时机。
天凤族上下还是极度厌恶，或者憎恨李游的。一从大殿里退出，李游便被驱逐出去，一刻都不让停留。不过好在李游也没心思多停留。和秦怒天重申了部分条款之后，李游便在田淳诸人的护卫之下，沿路返回。
天凤族也担心李游拍拍屁股走人之后，就把答应的承诺忘得一干二净——实际上李游也真有几分这样的心思，便派了几人跟随李游一起下了山。按照秦怒天的说法，是帮助李游去寻找其他的阴符。事实上就是担心李游一去不回，派了小尾巴过来盯着。
李游心中不喜，但也不反对。只是很好奇，天凤族之人不是无法离开九凤朝龙太远的距离么？秦怒天对此却是嘿嘿一笑，并不点破，而且还告诉李游，再过一段时间，或许他也能够离开此地，去帮李游一把。这个笑容让李游十分不安。
带着不解和不安离开了九凤朝龙，李游的疑惑最终还是被田淳所点破了。能够离开九凤朝龙的人，应该并不是天凤族，或者天凤族血脉并不浓郁，只是名义上算是天凤族的人，大部分应该是从山外包养的。
闻言，李游恍然大悟。这些年来，天下就根本没有平安过，许多在世间活不下去的人，都纷纷往山里跑。天凤族自然会与这些人接触，又通过一些人，从外面的世界里抱养不少幼儿。
这些不带有天凤族血脉的外来者，自然能够随意出入深山。无数年来，天凤族也是依靠着这些人发展起来的力量，才供养得起天凤族在深山老林的消耗。
只是有一点比较遗憾的是，不具有天凤族血脉的族人，在武道修为上终究比不上这些原生种，武学修为普遍较弱，只有极其少数的天才，才可能成为天凤族里认可的高手。
这一次，这样的高手，秦怒天一下子就给李游塞了五个。足以说明他对李游的“诚意”了。
竹筏之上，李游脑子里还是回味着与徐偃王的交谈内容。许多东西在交谈的时候，会因为一切关注的东西错失了许多细节，所以回忆才变得更加重要起来。
在这个时代，徐偃王所关注的事情并不是自身的生死，而是能够回到他所在的年代，把当年输掉的场子给找回来。但从徐偃王的语气里面，李游又发现，徐偃王或许只是在说着气话。当年徐偃王未必就是在战场上吃了亏，反而像是被他一提起来就咬牙切齿的西王母给坑了。
所以徐偃王在一系列的对话之中，还不住地引诱自己去昆仑，寻找所谓的离符，实际上是为了确认西王母是否还在人世的消息。
李游相信，只有确认了这个结果，徐偃王才会在接下来的选择了做出最后的抉择。只是清楚为什么，想到这个问题，李游心里就觉得好生恐怖。他感觉到，无论徐偃王最后会做出什么样的选择，都不是一件好事。最好的做法就是，自己已经利用完了徐偃王，从此没必要，就不用再相见了。
一路心神恍惚，不知不之间，竹筏已经回到了岸边，在田淳的再三提醒之下，李游才从沉思之中回过神来。
岸边的营地已经开始在收拾打包，开始准备转移。田淳一上岸便开始召*者训话，准备新的旅程。
看着田淳与墨者一众跪坐着训话，李游心神又一阵恍惚，想了想，从随身的包袱里拿出仕女图，小心翼翼地展开，观看着上面仕女的笑容。不知为何，他竟然发现，图上的侍女，似乎和徐偃王的模样有几分神似。当然，李游自然不会认为，仕女和徐偃王会有什么关系。古人在人物画上一向都没什么技巧，翻开史书画册上的人物肖像，几乎所有人都长着一个面孔。
光天化日之下，仕女图自然不会有之前那种变化。只是李游不知为何，他总感觉内心深处有点空荡荡的，缺少了点什么。
莫方圆在李游旁边站立了许久。见李游目光有些游离，似乎心里有什么难题无法解决。作为已经决定投身李游的“造反”事业里的莫方圆，自然不会放弃为主公排忧解难的机会，在一旁轻咳了几声，引起了李游的注意力之后，才问道：“主人在思虑什么，不妨说一说，只要我莫方圆能够帮主人分担些许的，刀山火海，俺也不会皱一个眉头。”
李游笑笑，对他挥了挥手，没说话。慢慢卷起了手中的仕女图，喃喃说道：“仕女图啊……《山河谱》，不过是一个骗局罢了……”前者是对于那晚仕女图出现的感慨，而山河谱这一句，则是对自己的自嘲。只是没想到的是，竟然还是有人相信了。好在声音不大，没人听到。
“先生，我们接下来去哪里？”田淳已经和墨者交流完毕，回头对着李游大声叫了起来。
“……自然，是神农架……”李游先是一怔。想到的最先是昆仑，但终究还是改了口：“我们去找神农氏化身成神的地方去……”
第二百二十三章 太康三年的春天
神农架在这个时代自然的称呼可不是神农架，实际上神农架这个称呼，最早出现于文献的，还是在清朝。在这个时代，路遥马远，根本没多少人知道这个地方的存在，对于这地方的称呼，更多还是沿用《山海经》里的名号，被称之为熊山。而临近神农架的州郡民众，则称其为神龙架、南山和景山等等。不一而足。
……
时间已经来到了太康三年的四月。这个已经结束了三国纷战的晋王朝，开始展现了一定的生命力，流民开始得到安置，荒地被开垦，路边的白骨也有被收拾，千里有鸡鸣，村落之间也有袅袅而起的炊烟。而李游，也来到这个世界快满一个年头了。
离开崤山之后，李游原本便想着以最快的速度赶往神农架，但冬天很快就来临，一场暴雪打乱了李游的计划，让他的脚步不得不放慢下来。
得知李游下一步的计划，田淳和手下的墨者，也开始准备了各种应对的工具。不得不说，在这个时代之中，也就只有墨者还有那一份务实的作风，踏遍九州勘察地形，李游口中的神农架，在墨者传承下来的资料之中，也是有一部分地图和文字记录的。
墨者对神农架的记录，除了沿用《山海经》的熊山称呼之外，也有自己独有的称呼，名为君山。但为了统一口径，李游最终还是采用最传统的说法，把称呼定为了熊山。
让李游料想不到的是，在后世人眼里，一个风景秀丽，野趣无限的风景区，在这个年代，在墨者眼里，都是一个洪水猛兽般的存在。
墨者涉足熊山的记录里，关于熊山的恐怖记载就有数十篇，其中山中毒瘴、毒虫毒蛇只能算是开胃菜，猛兽之中，更是凸显熊山之名，各类熊罴层出不穷，袭击人兽，力大无穷，凶残无比。而其中蛟龙巨蟒，更是横行无忌，山鬼掠人或食或配，就连山中草木浆果，不少也是毒性无比，误食必死无疑……
在李游看来，这些记载无疑是过分被夸大了，有危言耸听的嫌疑。但田淳和墨者可不会有这种想法。墨家可不像其他门派一般，有浪漫的情怀，在文字上，他们一贯简朴而写实。
也是因为田淳的坚持，队伍原本在开春之后就可以开拔的事情，被硬生生地推延了一段时间。在这一段时间里，李游莫方圆带着部分墨者，把李博今藏匿在周遭的一些财富尽数提出，换成财帛堆进墨家的府库之中。而转眼田淳就把这些财富换成了各类工具和武器，等到四月渡江之前，所有人基本从头到尾，都换上了这个时代，甚至已经超出这个时代科技水平的装备。
……
李游拔下一根头发，轻轻地放在刀刃上一划，看着断成两截飘落头发，他满意地点了点头。这是墨家锻造出来的刀具，不过造型不是这个时代的刀具，而是李游最喜欢的美军越战时期配置的开山刀。这种刀具在山林之中用处作用特别大。当然，墨家的锻造技术，比起一千多年后的技术还是不够的，但在李游的帮助下，足以抛开同时代技术好几条大街了。
轻轻地把开山刀装进鲨皮刀鞘里面，李游又看了看腰间别着的一把小弩，小弩还不到一尺长，重量也只有三斤，但却是一把连环弩，可以连续射出三支三寸长的弩箭，射杀范围在十丈左右，三丈范围属于必杀的距离。这是墨家居家旅行，杀人防身的必备工具。而腰带之上，则密密麻麻地排列着被蜡团裹住箭头的弩箭，一共八十一根