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殿内很安静，李世民不说话，静静等待李素开口。
“所谓‘国’者，帝权天授，而万众景从，陛下是皇帝，自然明白皇帝不仅是吃喝享乐的，他的责任比任何人都重，他必须要为国中的权贵和平民百姓谋福祉，建功业，是谓‘耕者有其田，居者有其屋，业者有其产’，《礼》曰：‘故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养’，陛下，皇帝做到这一步，才算是明君，圣君，权贵和百姓才会无比忠诚地拥戴，反过来说，若因为一个异国和亲的妃子，而放弃了原本属于自己的国土，放弃了原本可以为国家带来利益的战争，选择妥协与退让，这个君主，还算合格的君主吗？权贵和百姓还会拥戴他吗？”
“所以，臣以为，和亲对两国而言，往往是非常脆弱的，越是英明的君主，越不会因为女人而放弃国家利益，大唐送公主和亲，其作用实在是……”
李素说着，抬头看了一眼李世民，见李世民脸色阴沉，李素急忙道：“臣失言了，陛下恕罪。”
李世民摇头：“子正果然高论，放心，朕没有任何不满，而是在自省大唐和亲的国策的利弊，你接着说，直言无妨，忠直谋国之谏，朕只会如逢甘霖，喜不自胜，岂有加罪之理？”
李素笑了笑，天可汗的胸襟气度，今日再次见识了。
生于这样一个年代，李素愿意为它做点什么，因为它值得自己这么做。
于是李素接着道：“话说回来，陛下不妨再思量一下松赞干布这个人……松赞干布贞观三年被推为吐蕃赞普，在位已有十余年了，陛下想想松赞干布这十余年治理吐蕃的所作所为，凭心而论，臣觉得此人确实算得英明之主，这十余年来效我大唐官制和军制，国内设大相，副相，推‘十善法’，颁六等章饰告身，整编国中军队，效大唐府兵制，划千户府为单位等等，这些治国治军举措十分英明，可见此人断非昏庸之主，陛下，如此英主，必然极有主见，不会被他人的意见所左右，他做的每一个决定必然都是对国家有益的，大唐送公主和亲，或许短期能和平友好，然而两国相邻，交集太多，无论对吐谷浑的争夺，还是两国贸易，或是边境一城一地之摩擦，一旦遇到争执，以松赞干布的秉性，又有吐蕃强大的军队支撑，他怎么可能为了区区一个和亲的公主而选择妥协？”
李世民面色不善，重重怒哼一声。
李素含笑不语，他看出了李世民的内心独白，……肯定在骂松赞干布是抄袭狗。（未完待续。）
第六百三十八章 和亲利弊
李素喜欢大唐的生活。
从刚开始时的抗拒，到接受，到最后慢慢喜欢，这个过程花了好几年。
正因为喜欢，才慢慢投入感情，投入以后未免多了几分“爱之深，责之切”的情怀，大唐的某些优点甚至是千年之后的现代社会都缺少的，比如人与人之间的真诚，比如直爽豪迈讲道理的纯朴风气等等，当然，也有一些不好的地方，比如和亲制。
所谓“和亲”，便是将皇室公主嫁予异国君王或王子，以达到相对稳定和平的外交目的，虽说大唐风气开放，但女子的地位终究还是比男人低很多的，尤其是皇家的公主，地位虽尊崇，但基本没有人权可言，每一个公主生下来都是为将来的政治目的而存在的，皇帝把每一个公主都做好了安排，这个公主将来必须下嫁给某位功臣之子，那位公主必须赐给某国君主为妃等等，就像饭馆厨房后院笼子里的鸡，只要有客人上门，厨子便打开笼子，顺手拎只鸡出来杀掉，公主基本等同于这般地位。
当年的东阳也曾经历过这个劫难，若非李素使计，如今的她已成了高家堂上妇了。
正因为如此，李素才对所谓的赐婚和亲制深恶痛绝。
很奇怪，很矛盾的国度。
一方面自信心无比高涨，军队横扫天下，战无不胜，令周边邻国心惊胆战，国内民风朴实，君圣臣贤，另一方面，却将这个国家地位最尊贵的公主当成不要钱的礼物似的到处送，这个国家送一个，那个国家送一个，这种只有战败国才干的屈辱事情，大唐干起来却毫无心理压力，满朝上下从皇帝到臣民，没有任何人觉得不妥，仿佛一个战无不胜的国度送几个公主出去根本就是一件很正常的事。
李素很不理解这种逻辑，横扫天下的大唐帝国就算为了外交目的有和亲的必要，那也应该让异国的公主嫁给本国的皇子才对，为何偏偏反过来，让本国最尊贵的公主不远千里跑到异国他乡独伺虎狼？
这很不正常，看起来像是精神分裂病人才干得出来的事，所以李素很反感，所以，李素今日终于忍不住在李世民面前直言不讳。
有些话，必须要说，不论对国家还是对心爱的人，只有喜欢，才会痴傻。
“子正言辞中似对赐婚和亲隐有愤意……”李世民微微一笑，挥手示意中书舍人暂停，缓缓道：“还在怨恨朕当年将东阳许配给高家之事？”
李素一惊，顿觉自己刚才说话的情绪有点不对，于是急忙道：“臣不敢，已是往事，臣当年有恨，如今无恨。臣今日所言的，是和亲这件事。”
李世民盯着李素的表情看了一阵，然后哂然一笑，也不说信不信，挥手示意中书舍人继续记录。
“子正之意，和亲制不可取？”
李素垂头道：“臣以为，确实不可取。”
李世民叹道：“然则诸国朝拜臣服，皆以大唐为宗主，求娶公主亦是为了边境安宁，诸国遂以娶得大唐公主为荣，若大唐不再送公主和亲，边境安宁何所得？若无通姻之好，诸国君主心中不安，怎知不会心生异志，徒生事端？”
李素平静地道：“诸国之荣，却是我大唐之耻！诸国若欲求得心安，何妨将他们自己的女儿嫁来大唐？陛下十数皇子，皆是人中龙凤，任选一人赐婚，也不会委屈了她们，如此，两国仍是通姻邦交，边境仍然安宁，大唐是****上国，一无战败，二无心亏，岂有将本国公主赐赠番蛮之理？”
李世民苦笑摇头。
李素的话有道理，关于和亲之说，随着大唐这些年国力军力愈发强大，李世民对异国番邦的政策也渐渐有了改变，这种改变是建立在强大的实力和自信之上的，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这是李世民亲口说过的话，这句话充分看出大唐对异国番邦的民族政策倾向，“独爱之如一”，这句话说得简单，可做起来却很难。
既要照顾各国君主的情绪，尊重他们的风俗人情，也不能委屈了自己，变得曲意逢迎，于是“软中带硬，恩威并济”便成了大唐对所有异国的态度，可是，大唐要让万邦臣服朝拜，要让所有异国心甘情愿叫李世民一声“天可汗”，还要边境安宁，不生战事，做到这些很难，只有态度是不够的，还要拿出诚意，什么是诚意？送公主和亲就是诚意，可以说，大唐公主是李世民施行民族政策的重要一环，大概意思就是说：你看，朕连自己的亲生女儿都送出去了，你们还不识相点，别老给朕生事添麻烦。
于是，从武德年到贞观年，许多公主就这样被送给了异邦和亲，成了一件民族政策的牺牲品，一枚身不由己的棋子。
反过来说，如果大唐徒然停止送公主和亲，还要异国君主把他们的女儿送来大唐，结果必然不一样了，这就给了别人一种霸权的印象，从外交上来说，这是很不利的。至少可以肯定，那些君主们一定会炸锅，通常来说，和亲算是国策，国策的突然改变，一定会引发诸多连锁反应，这些连锁反应的后果，恐怕连李世民都无法预料。
看着李世民苦笑的表情，李素也苦笑起来。
推行一件事。改变一件事，说起来容易，做起来太难了，哪怕是横扫天下的天可汗，也有他的无奈，有他力所不及的地方，这些不是靠武力便能解决的。
…………
殿内徒然变得很安静，中书舍人手中的笔蘸饱了墨，却悬停在纸上，久久不曾落下，静等着君臣二人开口。
一炷香时辰后，李世民终于打破了沉默。
“子正啊，朕之苦衷，想必尔已清楚，如今大唐雄视万邦，说是无敌于天下亦不过分，国力军力愈强，越要小心谨慎，不可轻易国策，朕要的不仅是万邦朝拜，也要收万邦君主之心，和亲之策诸多弊端，可不得�