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了这一点。
8篇历史小说收入《故事新编》里。这是根据古代的神话、传说和史实，“新编”的小说，是新的历史小说。一方面保留了古人古事的本来面目，一方面又穿插了今人今事，做到了古今错综交触，从而借古讽今，批判现实，歌颂能代表人民利益，为民请命的英雄人物。不是单纯为写历史而写历史，这种写法在中国现代文学史上还只有鲁迅一人，别人都未做到。中国有些人写历史小说，根本违反历史唯物主义精神，把古人作为现代思想的传声筒，就是拿现代人的思想去叫古人表现，于是古人就不是古人了。鲁迅的《故事新编》则古人是古人，今人是今人。古人还是古人那个样子，有可靠的史实、神话、传说作依据；今人则让我们一看就和古人不相干，但放在故事里面，使古人显得更活，写得很好。
散文方面，有《野草》和《朝花夕拾》两个集子。《野草》收散文诗24篇（包括《题辞》），这是中国现代文学史上最杰出的一本散文诗集。精练、含蓄，既有严肃战斗的精神，也有希望和失望相矛盾的思想感情，又有优美动人的语言，既是散文又是诗。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，写他对青少年时代生活的回忆。顾名思义，好像早晨的花晚上拾起来。但不是为回忆而回忆，是揭露批判现实，抨击社会各个方面。
诗歌方面，有新旧诗歌（白话诗和旧体诗）60余首，以旧体诗为主。这些诗歌，多半也是为革命战斗而作，释愤抒情，抨击丑恶，讴歌革命；表现了鲁迅作为一个革命家的伟大的思想感情。
七八百篇杂文，尤其是后期杂文，思想性和艺术性达到了高度完美的统一，生动而深刻地反映了我国20世纪初30年间的社会政治斗争和思想文化斗争的全貌，是鲁迅作品中最重要的部分。在中国革命史上，从1917年，即俄国十月革命以后，到1936年抗日战争前夕，近20年间思想、政治、文化战线上的一系列的斗争，鲁迅杂文全都涉及了。帝国主义、封建势力、官僚买办资产阶级、党内外的“左”右倾思想、托派、汉奸……以至一般有代表性的资产阶级、小资产阶级的错误思想，鲁迅杂文全都与之一一较量过，针锋相对地斗争过，鲁迅杂文可以称为20世纪30年代用杂文形式写的中国政治、社会、思想、文化的斗争史。
鲁迅杂文是对人民的敌人进行白刃战的匕首。在文化思想战线上当时敌人最恨最怕的除马列主义以外，莫过于鲁迅杂文。因此，30年代前期（1933、1934年间），各式各样的敌人用各种方式攻击鲁迅杂文，说鲁迅是“杂感专家”，而“专”在“杂”里，等于不专，没什么价值，否认鲁迅杂文是伟大作品。难道作品的伟大与否就在于篇幅长短吗？但这也正好证明了鲁迅作为一个伟大的文学家、思想家和革命家，作为一个吓不倒、压不垮、片刻也不肯沉默的、在群众中有极大影响的“杂文家”，对于中外敌人来说是何等可怕！
过去我们说巴尔扎克的作品反映了一个什么时代，屠格涅夫的作品反映了一个什么时代，托尔斯泰、莎士比亚的作品，各反映了一个什么时代。现在应该说，我们的鲁迅用七八百篇战斗的杂文和若干篇小说及其他作品，从一个重要的侧面深刻地反映了一个伟大的历史时代，即十月革命以后，中国工人阶级通过自己的政党共产党领导人民进行推翻三座大山（封建主义、帝国主义、官僚买办资本主义）的新民主主义革命的伟大历史时代。
鲁迅作为中国近现代史上迄今为止最伟大的文学家，放在世界伟大作家的行列里也是第一流的。
鲁迅著作除上述各种外，还有两部重要的文学史著作：《中国小说史略》和《汉文学史纲要》。
《中国小说史略》初稿是1920年在北京大学教书时写的讲义，1923、1924年成书，1930年和以后又作了修改。现在我们见到的就是1930年后的修改版本。鲁迅为写这本书，花费了很大的精力，看了很多古典小说和有关著作。这本书选材精粹，观点正确，是中国第一部小说史。几千年来，中国的小说怎样产生、发展，怎样由古代的神话传说发展到汉魏的录异志怪、到唐宋传奇、宋元话本、到明清小说，这整个历史过程向来没有人系统地研究过。鲁迅这本书出版后，中国的小说才有了“史”的发展线索可寻。此后出版的各种文学史，其中小说部分也多采用鲁迅的观点和材料。总之，《中国小说史略》至今仍是一本很好的小说史。
鲁迅生前曾计划过写一本文学史。但是他只留给我们一部《汉文学史纲要》（从古代文字起源始，到纪元后二三世纪西汉司马相如、司马迁止）。紧张、复杂、尖锐、残酷的对敌斗争，夺去了他的时间和生命，使他来不及完成写文学史的宏愿。鲁迅的早逝，使中国损失了一部用马列主义观点写的中国文学史。但他在杂文中则留给我们很多用马列主义评论古典作家作品的精辟论析和观点，是极可宝贵的文学遗产。
在上述著作外，现在还辑有鲁迅的《译文序跋集》、《辑录古籍序跋集》共约百余篇，现存书信1400百余封，也是中国人民的珍贵的文化财富。
毛泽东同志对鲁迅的杂文、《阿Q正传》等著作，都评价很高。应该说鲁迅的作品，属于中国文学史上光辉伟大的篇章，也是世界文学史和中国思想文化斗争史的划时代的名著。
《鲁迅其人》第一部分伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅（2）
二、伟大的思想家鲁迅
鲁迅一生的主要活动开始于十月革命后马列主义传入中国的时候，为他成为伟大的思想家提供了有利的条件；但不是所有同时代的知识分子都能像鲁迅那样接受马列主义的影响，掌握马列主义武器的。鲁迅之所以成为伟大的思想家，是和他始终不离革命斗争实践，在革命实践中成为伟大的革命家不可分的。拯救中国，改造社会的斗争实践，不断地向他提出了新的课题，促使他不断地探索、学习，摄取新的精神食粮和斗争武器。斗争实践帮助他找到了人类最高智慧的结晶，颠扑不灭的真理——马列主义；斗争实践又帮助他消化、吸收马列主义，使他逐渐锻炼成为一个伟大的马列主义思想家。
鲁迅从什么时候开始接受马列主义影响的呢？我认为，这种影响至迟从1917年十月革命以后就开始了，这也正是他前期思想已有马列主义因素，有接近于马列主义的一般的唯物论和一般的阶级论的原因。
毛泽东同志说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”《新青年》是当时介绍和传播马列主义最有影响的刊物，鲁迅在北京同《新青年》关系密切。他的第一篇小说《狂人日记》就是在《新青年》上发表的。鲁迅把这一时期的创作称为“遵命文学”，说他“所遵奉的、是那时革命的前驱者的命令”。他当时在北京接触马列主义思想的机会是较多的。后来在广州、上海，和地下党的党员来往更多了，学习马列主义的机会也更多了。这就影响了促进了鲁迅思想的不断进步，自觉改造，解剖自己，提高认识，克服思想局限，使他终于成了伟大的马克思列宁主义思想家。
鲁迅从1906年离开学校走上社会，到1936年逝世，他的主要革命活动时间总共30年。可分为三个时期：
1907～1917年十月革命以前；
1917～1927年，五四前后和第一次国内革命战争时期；
1927～1936年，第二次国内革命战争时期。
第一个十年我们姑且叫它“早期”；第二个十年叫它“前期”；第三个时期是九年，叫“后期”。
我想重点谈一下他的前期思想，也简单地谈谈他的早期思想和后期思想。
（一）鲁迅的早期思想
1907年以前他已有了强烈的反帝爱国思想，这在他1903年写的《中国地质略论》里已有表现。那时他对于帝国主义列强掠夺中国富饶的矿产资源，表示了极大的愤慨。“我以我血荐轩辕”的《自题小像》诗，更是他为祖国献身的终生誓言。
1907年，他写了四篇文章：《人之历史》，《科学史教篇》，《文化偏至论》，《摩罗诗力说》。
这四篇都是文言文，后来收在杂文集《坟》里。
《人之历史》宣传进化论思想，详细介绍了19世纪欧洲几个进化论学者的学说。表示鲁迅对进