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我曾经反复向专业同事、学生以及象你们一样对此感兴趣的人说明，划区解读法作
为一门技巧对于准确地解读面孔是有效的，并且告诉他们，掌握这一技巧将会给你带来许多好处。我同畅销书作者萨姆·辛克莱·贝克讨论过，是否可能和他合作写一本有关这方面的书，目的是向公众介绍我的这种方法。
他对此很有兴趣，认为这种技巧对于每个人都具有潜在的价值。为了仔细核实这种方法的有用性，他向我提出两个检验办法：把我所不熟悉的两个人的照片拿来让我解读，照片由他来选择提供，我同意了。下面是他的报告：
“在贝拉克大夫同我讨论有关合写解读面孔一书的可能性的几个月前，我在一本杂志上看到一篇文章，详细而又公正地介绍了一位成功商人的个人情况，并附有他的照片。此人原先并不出名，所以，人们也就不熟悉他的面孔。我觉得文章写得挺好，就把它剪下，保存起来。”
“在当地一家报纸上刊登的一位妇女的照片引起我的注意。她曾在另一个州同我的一位好友一道工作。我剪下这张照片，不过当时没有给我的朋友寄去。我把说明照片的文字全部给去掉，然后把照片交给了贝拉克大夫。他对这两个人一点儿也不了解。”
他按照我所设计的划区方法，解读了照片上的面孔，并把分析结果告诉了我。我完全为他对那个男子提出的分析结果所折服，他的解释简直同杂志上对那人的介绍完全吻合，当时我感到惊讶极了。我随即把他对那名妇女提出的分析寄给了我的朋友。后来，我的朋友打电话告诉我说，那个分析正是那妇女的“真实写照”。当我告诉他，贝拉克大夫从不认识这位女子，也从未听到过有关她的任何情况时，他感到十分惊愕。”
“当贝拉克大夫教我学习这种简便的划区解读法时，我就拿一些配有文章介绍的个人照片（我先不看这些文章）以及对我所遇到的人来试着进行分析。我把这些分析的结果同我后来了解的有关那人的情况进行对照，发现我的分析是相当准确的，这使我对这个方法的有效性深信不疑，并且完全支持贝克大夫的建议，同时认为，实际上人人都可能而且也希望通过学会解读面孔这一令人有趣而简便的方法从中获得好处和乐趣。”
在日常与他人的接触中解读面孔
通过实践，你会觉得比较容易地面对面地分析你所遇到的人，凭想象按划区方法来划分他们的面孔。从心理学中那种可靠的分面技巧提供的有力证据说明，面孔左边并不反映面孔右边所揭示的东西，反之亦然。在下一章中，你将会从约翰·F。肯尼迪以及其他人的左对左，右对右的照片清楚地看到这一点。
通过这分面解读的方法，你将会学到这比表面看上去要多得多有关个人的情况。近来对大脑左右两部分所具有的不同功能进行的研究有助于解释，面孔中间垂直分开的两半部分是不同的（每一半都受到大脑相反方向部分的神经的控制）。
面孔的两半部分在比例上通常是不对称不相等的。这两半常常表现几乎完全不同的表情。例如，左边面孔可能看上去沮丧而右边面孔显出十分幸福的样子。
通过划区方法，你还会发现，面孔的不同部分表现出不同的人格特征。你逐渐地就能学会如何去最准确地解读不同的区域，分辨出不对称的特征。
第二部分 如何通过分面分析来解读面孔第5节 如何通过分面分析来解读面孔
在解读面孔时，你应当记住的重要规律之一就是，几乎每个人（包括你自己在内）都是两面的，你应当把这一规律作为你解读实践的指南。
面孔的左半部所显露的可能是右半部面孔所掩饰的，反之亦然。正如你实际看到的和从照片上看到的那样，融为一体的面孔两半部可能会使你产生一种与那个人的性格所不符的错误印象，这是因为，有时以一付社会面具出现的那半边脸可能对观察者的直觉产生影响。
一张面孔给他人所产生的整个印象可能是蓄意伪装出来的，比如象诈骗犯所采用的“请到我的会客室来”的那种友好的表情。这种伪装表示并非与生俱来，而是在后天中逐步形成的；最初可能是由于天生的腼腆，胆怯或担心无意中流露自我的真实情感，出于要掩饰其真实情感的本能，而作出的自然反应。所以，这种伪装并不都是出于不良动机。许多人的外部表情是出于内心的自我保护故意显出的伪装－－这就是社会面具。
要想更准确地透视一个人真实的内心世界，你必须学会观察掩饰在外表下面的东西。
在本书里，你将会发现，解读面孔的技巧并非只是一种一时的风尚，全然是一种可靠的一步一步地进行观察的方法，通过这种方法，你能够更好地了解你自己和他人。用心地实际观察他人的面孔，透视他们的内心世界（包括你自己的内心世界）还能获得其它一些好处，其中，这样做有利于加强你与社会的联系，从而使你获得无穷的乐趣。我们感到，学会解读面孔，为从自身以外来看待本人，并对周围的世界及他人产生积极的兴趣而进行的解读面孔的努力，都会给生活增添新的情趣，从这一意义上讲，这无疑大大丰富了你的生活内容。这种观点是和本书的合作者萨姆·贝克的话是相似的。他在约塞米蒂度假期间，当他开始画山水画时说道：“直到我试图去画一座山时才真正看到了它。”
通过我治疗的病人的临床经验，通过向学生讲授这种解读方法以及通过我自己的生活经历，在30多年的时间里，我已改进并简便了我的这套方法。在不同的时期，其他一些人曾提出了有关解读面孔种种的不合理的，不系统的，或者是过于笼统的理论，对此，我奉劝各位不要轻信这些理论。这样的“直观”方法至多可以和高谈阔论而无实际行动的心理分析相比，也就是说，和心理分析方法一样，那些方法有时有效，有时也不着边际，那些方法所依赖的依据是不够充分的。说到底，它们就象手相术一样，缺乏合乎逻辑的论据，且有时甚至是神秘莫测的。
第二部分 如何通过分面分析来解读面孔第6节 观相术与骨相学
我所进行的调查研究绝大部分是与观相学（根据相貌特征判断性格的一种古老的方法）有关。也许，最早写出这个主题——观相术的人要算是亚里士多德（公元前384－－322）。《芬克与瓦格诺尔斯新标准百科》一书中提到，“这门技术是以信念为基础的，人们认为在面部特征和表情与思想的品行品质和习惯之间有着密切的联系。这种观相术由来已久，流传极广。”
瑞士神学家约翰·卡斯帕·拉瓦特（1741－－1801年）于1789年发表了《观相术文选》，进一步促进了观相术的发展。书中，他试图说明，外部信号是怎样反映人的内心世界的。他认为，人的特有的习性对其相貌起到一种模制的作用，特定的相貌构造与组合反映出不同的性格。所以，拉瓦特就是依据面部特征来进行性格分析的。
遗憾的是，许多人则把拉瓦特根据内在品质的外在表现来推断性格的合理的尝试与另一种完全没有科学基础的理论相提并论，这就是骨相学。骨相学是由德国的一名解剖学家弗朗兹·约瑟夫·高尔（1785－－1828年）和他的副手约翰·止斯帕泽姆提出的。这两个人认为，颅骨的轮廓（头盖骨上的隆起部分）反映出一个人的特殊才能和性格特征。
上面的那幅过时的图解可追溯到19世纪头10年的后期。正像图解表示的那样，骨相学认为，人的大脑大约有30来个（不同的系统数目也不一样）不同的部位显示出智力；不同的智力位于大脑的不同的部位；根据在每一种智力特定位置上面的颅骨的形状可以判断这些智力的发展程度。人们发现，把大脑的功能与头部的形状之间直接加以联系的这一整套学说无论从生理学角度还是从解剖学角度看都是没有根据的。然而，就在骨相学的名声扫地的同时，观相术随之也陷入同样的境遇——凭联想而招牵连。后来，观相术继续得到一些研究人员的探究。著名的沃纳·沃尔夫博士再次而且更坚定地为从面部表情推断性格和人格的方法确立了合理的理论基础。
作为研究情绪，脾气和性格物质特质的学问，观相术在过去的50多年中受到某种权威