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“收宗教税！”
杨丰说道。
“呃？！”
贾似道惊悚地看着他。
“不要这么惊讶，你知道大食人在自己国内是如何对付不同宗教吗？就是找那些不同宗教的信徒收额外的宗教税，我觉得此法甚好，不妨可以借鉴一下。我大宋国教是道教，但据我所知那些胡教同样有大量信徒，既然这样那为何不能找他们收宗教税？我们都知道他们其实很有钱，那些寺庙每一座都在放贷，而蒲家这些色目商人更是富可敌国，咱们大宋是宽仁大度的，允许胡教在大宋传播，但是他们也得额外交税，这是西方各国通行的惯例，我们当然要与国际接轨。”
杨丰说道。
“国师这……”
贾似道犹豫了一下。
很显然国师目的不那么纯洁，虽然看似给他解决财政，但也是给自己清理敌人。
“这什么这？我知道你和蒲家关系很特殊，他们每年给你大量好处，但是你就算收他们的税，他们该给你的还是一样得给你，说到底谁也不是不可缺少的，他们的富可敌国靠的是朝廷庇护，他们若不听话大不了朝廷换个人来顶替他们，更何况此时朝廷有难他们理应为朝廷分忧！”
杨丰说道。
蒲寿庚家族的支持者是王茂悦，王茂悦的后台是贾似道，这样的巨商家族背后肯定是朝廷宰辅，否则他们不可能发展起来。
“国师，他们倒还好说，毕竟他们的人数不多，而且多集于福建，只是这僧侣和信徒数量太多，若闹起事来怕不好收拾。”
贾似道小心翼翼地说。
“闹事，有我在谁敢闹事？”
杨丰冷笑道。
“据我所知鞑虏在哈拉和林刚刚举行过佛道辩论，已确立佛教为尊，既然他们是敌国所尊，那我们还客气什么？没把他们都逐出就已经是很宽宏大量了，现在只是找他们额外收税而已又算得了什么？你尽管放手做，有谁敢反抗我去收拾，我看看是他们的骨头硬还是我的狼牙棒硬！”
杨丰恶狠狠地说。
一二五八年，哈拉和林。
由忽必烈主持在这座蒙古帝国的都城，举行蒙古第二场僧道大战，以全真教众高手为主的道教军团，在以八思巴和少林派众高手联合组成的佛教军团面前惨遭群殴，最终全军覆没致使丘处机的心血付诸东流，然后作为裁判的忽必烈决定蒙古境内所有道观全部改寺庙，所有道士全部剃光头改念阿弥陀佛，从此蒙古帝国开始独尊佛教……
呃，他们其实只是用嘴交锋而已。
第五一九章 非我族类，其心必异
杨丰的目的就是明确信仰。
大宋百姓的信仰其实很乱，他们自己都很难说信什么，他们有可能今天请大师们来做法事，明天则邀请道士来驱鬼，但以后不行，他们必须得选择一个，在经界同时将对信仰进行统计，信什么就登记为什么信徒。
而道教是大宋的国教。
尽管从来没有明确过，但北宋自真宗时候起，就以尊崇道教为主，到徽宗时候更是登峰造极，所以也就是默认为国教，那么作为大宋百姓，自然信仰道教也就是必须的了，同样作为道教信徒也就不用额外交税了，这一点也是完全合理的，总之如果登记为道教信徒，那以前交多少税以后也还交多少，不会受任何影响，但如果是那些胡教信徒就不一样了。
不管是什么胡教，是从天竺传来的也好，是从大食传来的也罢，甚至从欧洲传来的，这些统统都是胡教统统都得交税。
不是国教当然要交税。
这是用杨丰话说，这是与国际接轨的，无论大食人对付领土上的异教徒还是欧洲对付犹太人，都是要额外交税的，欧洲虽然因为领主太多，实际情况各不相同，但犹太人额外交税这是一致的，比如英国的塔利税，比普通人要高出很多倍，甚至在欧洲一些地方犹太人连生孩子都必须交税，至于大食就不用说了，迪米们不但必须交人丁税，甚至还得穿单独的衣服以作为区分。
那么大宋自然也要与国际接轨。
当杨丰把大食帝国的大食人，马瓦里人，迪米人，奴隶，这四个等级的各自不同情况向贾似道一介绍，奸相同志立刻就明白自己过去忽略了一个多么庞大的宝藏。
他没想到居然可以这么玩。
这真是令人惊喜啊！
可怜大宋几百年里连个奴隶理论上都没有，早知道可以这么玩得多收多少税，当然，他也知道这样的结果肯定会带来混乱，他倒不是担心蒲寿庚们，后者终究人数少，而且大食也已经被蒙古人灭亡，大宋是他们的庇护所，这些人也都有钱，额外交一份税而已，他们不会有太大反应，但光头们就不好说了。
后者可是人多势众啊！
尤其是还有一些乱七八糟的邪魔外道如白莲教之类，本来就是喜欢搞事情的。
向他们收税是刺激他们造反啊！
“你怕什么，我说的很明白，有敢作乱者我给你解决，有一个敢作乱的我杀一个，有一万个敢作乱的我杀一万，有一百万个敢作乱的那我就杀一百万，大宋需要彻底地净化，你放手去干就行。至于税率，就按照他们财产的五分之一好了，这算是补交之前的，几百年里他们没交过一文钱，这时候也该补交了，以后他们每年的收入也是五分之一，至于他们一年收入多少，那个可以由那些地方的官员来评估，当地邻里的国教信徒负责监督，以免出现贪赃枉法，一旦发现可以直接来我这里检举。最近我发现这个检举真是好办法，你看，昨天那位义民就为朝廷一下子增加了整整三千亩土地的税收，要不是他检举，谁知道那个欺瞒朝廷的老乡绅仗着自己女儿是荣王侧室，居然还把整整三千亩良田偷偷转到了荣王那里试图蒙混过去。”
杨丰说道。
呃，他的检举制度已经见效。
钱塘县一个老乡绅，因为女儿是赵昀弟弟荣王赵与芮侧室，所以把自己家的三千亩良田，转寄到荣王府名下，荣王的田产不在经界范围，这样他就可以蒙混过关，结果一个过去被他强占田产的贫民偷偷给告了密，现在荣王都被他哥哥叫去训斥了。
“国师，五分之一是不是多了？”
贾似道咬了咬牙说。
他已经下决心了，毕竟他真得忍不住这笔横财的诱惑，无非就是小规模民变，有国师镇压也出不了大的乱子，他现在实在缺钱了，毕竟他很清楚大宋稳如泰山，他的富贵才能真正长久，而要让大宋稳如泰山，最好就是像国师所说，在淮河沿线密密麻麻修一堆要塞，堵死以后蒙古军越过淮河南下的可能，而且必须抢在蒙古内战结束前，这样越早开始越好，但他是真没钱搞这样的大工程，如果能够在一两年通过收宗教税获得一笔横财，这项工程就能立刻开始了。
“五分之一还多吗？再说难道你指望收那些普通百姓，他们又不傻，知道要收宗教税，恐怕绝大多数都会改换门庭，我们的主要收税目标是那些色目商人和寺庙，他们都不缺钱，别说收他们五分之一，就是收他们一半他们也一样锦衣玉食。”
杨丰说道。
他的目标就是寺庙和蒲寿庚们。
找那些普通信徒收不了几个，真要收宗教税，绝大多数信徒都会立刻换一尊神仙，但寺庙的大师们不可能把如来换成昊天上帝，同样蒲寿庚们也不可能换神灵，而这些人又是最有钱的，蒲寿庚们不用说了，大师们那也是以放贷而著名。以他们来作为搜刮对象，要是贾似道玩得狠一些，搜刮几百万贯甚至上千万贯都没问题，而且他的那些党羽，甚至各地官员也能跟着分一杯羹，毕竟评估权在各地官员，那些官员同样也会举双手支持，说到底割这些家伙的肉，对于士绅们也是喜闻乐见的。
这样也可以暂时缓和一下贾似道和朝廷官员之间关系，后者在土地上损失的，可以从色目商人和大师们身上找回来嘛！
以那些官员的尿性，他们肯定会敲骨吸髓的，至于他们的压榨会不会逼得某些人忍无可忍，然后公然采取武力对抗……
好吧，这就是杨丰想要的。
如果能把蒲寿庚逼得造反才完美呢！就算他不造反，比如在泉州搞点乱子示威也行，他是有这样能力的，总之他只要有一点不理智反应，杨丰立刻弄死他，必要时候甚至可以陷害一下，比如说找人检举蒲家财产数量，检举到一个他根本拿不出的数字，只要能逼蒲寿庚搞事�