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刘小妹死在左江里面，周围的人也大多都已经知道括丁法最早也是来自她生前最后的愿望，也许正是因为这样才会有人来祭奠吧。
圣人神道设教，又真在乎是不是有个神灵护佑人间？或许更多的是像后世立个典型，树个模范劝谕民间吧？从这个意义上说，刘小妹倒也享得起香火。
天圣九年年末，徐平把左江边的那个小神龛换成了一个座小庙，写了一个“德泽千秋”匾挂了上去。
由于徐平的身份，这只是一个左江地区的小神灵，只有在左江上行船的人会去拜祭。但又有谁知道假以时日，刘小妹不会成为庇护这一方土地的神呢。
第106章 桑怿南来
十二月中，参与罗白县密议的各土官及家属全被解到太平县，徐平思量再三，举起来的刀最终没有砍下去。除首告的黄知县外，其余参与者全部发往荆湖两路的各州牢城，家属随从编管。黄知县发配广南东路康州牢城，不涉及家人，其妻子自愿跟随，知会康州允许其自由行动。
这种大案不是徐平一个人能定下来的，依然有州里官员覆审，临州宾州的判官再来审过，才算定下来。除了徐平判的结果外，又加了一条，除了黄知县外，其他人及家属虽遇大赦亦不得返乡，算是被永远赶出了邕州地区。
好不容易有理由废了这些土官，当地便划入邕州官府直辖。原思明州撤销，设宁明镇，取希望明江地区安宁之意，归太平县管辖。原上思州撤销之后设上思镇，归附郭宣化县管辖。罗白设一巡检寨，江州离太平县城太近，干脆划归县里直管。
这种结果倒不是徐平心软，一是这些人只是谋划，并没有付诸行动，最重要的是地方初定，低调处理这件事情以免再起波澜。
牢城属于厢军，实际也是指挥番号，不过这里收的是犯人，从事州里的各种杂役，宋朝大多数的州里都有。
编管则是监视居住，定时要到衙门里报告行踪，不向官府审请不得出城门。当然随着犯人的身份不同，编管的措施也不同，官员就宽松得多，高级官员则就很自由了，既不需要到衙门里报到，也可以随便出城，只是不能随便搬家罢了。这一批土官如此判决，基本就是要他们老死荆湖路。
左江道平定，徐平的目光放到了明江以外的地区，首当其冲的就是甲峒。
天圣十年大年初三，交趾和广源州的战事终于有了结果，交趾战败，退出了七源州，广源州侬家的声势一下到了顶峰。
战报到了徐平手中，看过了之后脸色变得铁青。
广源州之所以能胜，完全是抄了徐平当年在忠州的路数，结合那里的实际略改了一下。先放交趾兵马自七源州深入广源州境内，然后筑硬寨坚守，再派人用火药炸了交趾人的退路，断了他们的粮草补给。那一带山高谷深，地形更加恶劣，没了后方补给想就地筹措都找不到人家，交趾人只好退兵，被广源州沿路追杀，把七源州也重新占了。
这一招并不新鲜，不过以前那里只有一条路，想断后路也绕不过去，现在配合火药小股人马就可以，只要找准了地势，炸上几次多少兵马也得饿死。
这一场战事结束，邕州周围的局势又微妙起来。
交趾兵马一退，徐平立刻令永平寨张知寨带他所部兵马和安远军进驻渌州，并在那里尽快扎起硬寨，准备把永平寨从思明州移到那里。渌州与交趾只有一水之隔，对面就是甲峒，算是明刀明枪地对上了。
同时，又令张荣带所部乡兵进驻思明州，也就是改名后的宁明镇，全力修建到凭祥峒的大道。一旦道路修通，则把新建的渌州永平寨废弃，所有兵马进驻凭祥峒，进逼门州。
之所以这样做，是因为渌州那里虽然靠前，但山多溪流也多，大队人马行动起来极为不便，路也难修，只适合小队马帮通行。先期在那里建寨，是引动甲峒的兵马过去对峙，乘虚进入门州。
宋朝时候对那里的地形还不是太清楚，加上人口分布的关系，与交趾的贸易是通过渌州的，走私的马队大多都从那里经过。后来思明州的寨址废弃，神宗时候重建永平寨，也是建在渌州，两国博易场也是建在那里。
徐平有前世记忆，凭祥和谅山这两个地名实在是记忆深刻，便舍弃了渌州而把道路改到凭祥峒，占住凭祥峒再图谋门州。
与此同时，高大全带着他那一指挥乡兵抢修从罗白到迁隆的路，这条大路一旦修通，左江道再无大事，徐平就完全腾出手来了。
广源州用了火药，明白宣示了黄玮和黄师宓兄弟在那里，甲峒则扣住了阿申，拒不交还。徐平希望自己在剩下的岭南任期内，能够平定广源州，打掉甲峒，不是为朝廷做什么，而是对自己身边的人有个交待。
天圣十年初，邕州与周边的两个势力局势一下紧张起来。
时间不知不觉就到了二月，寒风已经远去，邕州到了暮春时节。
岑大郎带着儿子大贵最终在太平县安下家来，并且凭着手艺应募进了蔗糖务。同提举韩综还特意接见了他，告诉他只要干满一年，周围的人满意，就给他补个伎术官的差事，虽然只是吏人，却从此吃上皇家饭，一辈子安稳了。
作为兼职的医生，岑大郎每月的工钱也比别人高，到了一千六百足文，爷俩吃喝不愁，过上了他在大山里时连做梦都想不到的日子。
这天一大早，岑大郎给儿子大贵换上了新衣，穿上了新鞋，收拾得干干净净，整整齐齐。岑大郎左手提了一只鸡，右手提了一对鱼，带着儿子出了门。
大贵拉着阿爹的手，蹦蹦跳跳地走着，踢飞了路上一块小石头，口中道：“阿爹，穿着鞋走路果然舒服，也不怕石头硌脚了！”
岑大郎点头：“是哟，我们这些下等人也能穿鞋了。”
大贵又问：“阿爹，你为什么送我去学堂？什么是学堂？”
“学堂是念书认字的地方，有先生教哟。你书读得好了，也能跟提举司里的官人一样出去做官，到天下去转一转。”
“我们蛮人也能做官？”
“是哟，提举司的官人说只要你能进京，只要能考中了进士，就能做官了。从此骑马穿官袍，不跟阿爹一样了。”
“嘻，那么阿爹我能不能做到韦知州那么大的官？以前在他家里，我只能吃他家小衙内的剩饭，还感激得不得了呢！以后我再也不吃人家的剩饭了。”
“韦知州是个什么官哟，官人面前连个坐位都没有。你只要中了进士，就可以做段知县那样的官了。”
“好厉害！进士是什么啊？”
“哪个知道，进了学堂自然会有先生教你。”
父子两个一路说着，一路走向蔗糖务的学堂。
州有州学，县有县学，不过这个年代还不普遍，邕州的州学就是徐平建起来的，太平县的县学还在建设当中。蔗糖务管下数万人，当然也要有自己的学堂，徐平一手建立，一手定的章程。
凡是蔗糖务的子弟，不论汉蛮，都可以入学，每年学费二百文，伙食自理。不免学费，是因为这个年代免费入学不太现实，也容易让家长轻视了这个子女受教育的机会。
至于族别身份，哪怕是蛮人，只要真地念过了书，也会自然而然地转化过来，拥护中央王权。至于历史上几年之后发生的区希范事件，那个所谓进士水得没边，就像还有人称侬智高也中过进士一样，整个广南西路这几年才几个进士？就是过了发解试参加过礼部试的都能回来授官，怎么可能冷落了他们。
徐平现在都没听说过区希范，就是冯伸己也从来没有提起，想来是没什么印象的，大约只是一个当地世传大族。从真宗朝起，宜州邕州地区的蛮族与外界接触一下多了起来，朝廷在这里势力又薄弱，有心人便看上了岭南这里的空虚，区希范如此，侬智高也是如此。历史上的冯伸己遇上区希范这种狠人，也只是他倒霉罢了，有徐平在，他的命运早已改变。
实际上自括丁法真正实行，徐平头痛的就不是这个问题，而是数量众多的底层蛮人原来根本没有姓，现在列入编户，就要有姓有名。
这些人新取的姓中，徐姓是第一大姓，赵姓第二，刘姓第三，后边才是传统的黄、韦、侬、周等姓。徐姓来自徐平，赵姓来自当今天子，刘姓则来自于刘小妹。把国姓压一头，徐平头都大了，使尽各种手段，让手下的汉官分散各地教谕劝