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由此引发胡拾给陈独绣写了一封长信来表达他对“自由”的理解。
1920年8月1日，胡拾和陈独绣等人曾共同发起《争自由宣言》。
要求北洋政府废止**法令，保障人民享有言论、集会结社等自由。
五年之后，群众高呼着“人民有集会结社言论出版自由”的口号，却冲到宣武门大街烧掉《晨报》报馆，而陈独绣甚至认为这是理所应当的事情。
在信中，胡拾谈了自己的态度：“争自由的唯一理由，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。”
“如果连这一点最低限度的相同点都扫除了，我们不但不能做朋友，简直要做仇敌了。”
从这封信中就能看出。两位早期的新文化启蒙领袖在思想观念上彻底决裂了。
通过这件事，林子轩认识到现在中国文化界的风气愈来愈激进。容不下别家的观点，一旦和他们的观点不同。就会受到批判。
别说是百家争鸣，思想多元了，能够发出声音就不错了，不少人都沉默下来。
他一向主张新文化要具有包容性，要坚持思想自由。
林子轩在两天后接受了《新闻报》和《申报》两家报纸的专访，他和这两家上海的大报一直保持着良好的关系。
他详细的讲述了这次的欧美之行，对于西方社会的认知。
特别提到了西方文化界对于中国文化的兴趣，这是为随后翻译中国传统文化做铺垫，也是想告诉国内的人。中国传统文化并不是糟粕。
他希望有更多的人加入到向西方传播东方文化的事业中来。
至于《晨报》报馆被烧的事件，他进行了严厉的谴责，报纸有言论自由的权利。
“那您对前段时间北平知识界对苏俄的讨论有什么看法？”记者随后问道。
“我没去过苏联，不了解情况，没有调查就没有发言权。”林子轩想了想，如此说道。
这是保守的回答，也是实话。
作为一名公众人物，根本没去过苏联，只是道听途说就妄发议论。显得不够专业。
而且，林子轩暂时不想发表对苏联的看法，在这种环境下，这个话题太容易引起争议了。
然而。树欲静而风不止。
他低估了自己在中国文化界的地位，尤其是这次从欧美归来，各种荣耀加身。让他成为了中国文化界的顶尖人物。
他的专访引起了各方关注，那句“没有调查就没有发言权”也成为名言。
不少学者认为这才是严谨治学的态度。不轻狂，不骄纵。认认真真，实事求是。
或许这正是林子轩年纪轻轻就取得如此成就的原因所在。
这篇专访同样引起了广州国民政府和苏联人的注意，这时候两者正处在合作的蜜月期，苏联积极的帮助广州国民政府北伐，力图统一中国。
北平《晨报》上有关“联俄仇俄”的争论给他们带来了极为不好的影响。
一旦仇俄的风潮在中国兴起，将对苏联极为不利，看看英国和日本在中国遭到的抵制，苏联不想自己受到中国人的仇视。
他们急于扭转自己在中国的形象，刚好看到了林子轩的专访。
好吧，你不是说没有调查就没有发言权么？
我们邀请中国的知识精英们到苏联参观访问，实地调查，亲身体验社会主义国家的优越性，这样总能抵消中国知识界的忧虑了吧。
林子轩作为中国文化界的领军人物之一，是第一个被邀请的对象。
胡拾和鲁讯也在被邀请之列，还有不少中国文化界和思想界的名人。
为了表现公平，邀请名单中既有倾向苏联的学者，也有仇视苏联的名人。
苏联在中国的代表以到莫斯科中山大学演讲的名义向各人发出了邀请函。
莫斯科中山大学是苏联为了纪念孙仲山而出资筹建的一所中国大学。
1925年10月，苏联在中国的全权代表鲍罗廷宣布在莫斯科建立孙仲山劳动大学，建议广州国民政府选派学生去莫斯科中山大学学习。
11月中旬，莫斯科中山大学举行了隆重的开学典礼，首批310名中国留学生入校学习。
斯大林是创办中山大学的倡议人。
据苏联档案记载：莫斯科中山大学预算为一千多万卢布，还动用了当时十分紧缺的外汇供学生回国探亲，苏联政府尽一切努力来保证学校的教学需要和学生生活。
可见苏联对于这所大学的重视。
这其实和美国政府愿意资助中国留学生到美国留学一样。
这些国家是想培养一批亲近他们的中国留学生，从欧美留学归来的学生大多崇尚西方的民主制度，从苏联留学归来的学生自然热衷于社会主义。
这就是教育背景对个人人生观的影响。
林子轩接到邀请函颇为郁闷，他刚刚回国，根本不想到苏联去。
早知道就不说什么“没有调查就没有发言权”了，他当时就是那么顺嘴一说，想不到却招惹来了麻烦。
这时候，他接到了宋子闻的信件，解释了这次邀请的原委。
宋子闻如今是广州国民政府的财政部长，广东省财政厅长兼中央银行行长，大权在握。
他知道林子轩对政治不感兴趣，不过这次牵涉到和苏联的合作，他希望林子轩答应下来。
反正邀请函上没有写具体的日期，等林子轩有时间的时候再到苏联一行不迟。
苏联发出邀请函重点是摆明一种态度，我们光明正大，不怕你们调查。
而且，这么多中国知识界的精英不可能一起到苏联去，谁有空谁就可以先去，莫斯科中山大学随时欢迎中国学者的到来。
如此一来，林子轩放心了，他在报纸上做出回应，有时间一定前往苏联参观访问。（未完待续。）
第二百九十六章 在写与不写之间
对于苏联的邀请函，林子轩采取了拖字决，胡拾表示在适当的时机会去苏联，鲁讯则发表声明婉拒了这次邀请。
三人的态度并不相同。
林子轩在后世通过书籍了解了这个时期苏联的现状，就算真的去苏联也看不到真实的情况，恐怕都是安排好的节目。
比如一群穿着整齐的小孩子给你献上鲜花，学校里的学生正在朗诵你写的诗歌，一批苏联的文学家陪你聊天。
商店里都是新鲜的水果和蔬菜，种类丰富的食物任你挑选。
莫斯科的街道上行走着精神饱满的民众，他们斗志昂扬，向你讲述十月革命后整个国家发生的巨大变化。
或许还会到郊野看看农田里正在辛勤劳作的农民，这些农民会满怀喜悦的告诉你当家作主的感觉，他们正走在通往幸福的大路上。
在剧院里，正在上演革命戏剧，告诉你这个国家的人民是多么的坚强。
最后，在莫斯科中山大学里你会看到到处都是和谐的场面，中国留学生吃得好穿的好，接受良好的教育，和苏联教师打成一片。
处处是欢乐，苏联就是一个人间乐园。
当然，你要按照他们的安排来游览，不能随意走动，让你看什么你就看什么。
以上就是林子轩对于到苏联参观访问的想象，所以他没什么期待，等什么时候空闲下来就去跑一趟，算是完成任务吧。
至于回来后怎么说，他还没有想好。
苏联人自然希望中国的知识精英们替他们说好话。林子轩相信会有人替他们说好话，但他绝不会这么做。这是做人的原则问题。
胡拾没去过苏联，他对苏联颇有兴趣。还写信邀请林子轩有暇时一同前往。
对于鲁讯为什么婉拒，林子轩就不得而知了。
按理说，鲁讯对苏俄革命抱有理解和同情的态度，他曾经批驳过徐至摩。
徐至摩在《欧游漫录》中写了对托尔斯泰大女儿的同情。
鲁讯就表示：“俄国大改革之后，我就看见些游览者的各种评论。或者说贵人怎样惨苦，简直不像人间……我想，这大概都是对的。贵人自然总要较为苦恼，平民也自然比先前抬了头，游览的人。各照自己的观点说了一面的话。”
或许这个时期的鲁讯正处在犹豫彷徨之中，才不愿意到苏联去。
若是看到了不好的现象，他回国后是写还是不写呢？
在写与不写之间，在写什么与不写什么之间，拷问的是一个人的内心。
林子轩暂时摆脱掉去苏联的