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所以，就算麾下有人能四次觉醒，但因为惜命，从而不使用四次觉醒的能力，也无可厚非。
更别说，是否能四次觉醒，其他人也不知道！
察觉到这些，赵风安慰道：“奉孝先好生修养。”
“不管如何，也应当等华神医来了再说。”
“说不定，华神医拥有某些神鬼莫测的医术，能治好奉孝！”
既然郭嘉四次觉醒后，拥有短时间改变局部气象的能力，那么华佗拥有超出常人理解的医术，也不是不可能。
郭嘉叹息了一声，本想强调自己药石无医的情况，但考虑到赵风的心情，轻微点了点头：“有劳主公挂怀。”
赵风点了点头，便起身带着赵云走出了病房。
刚出病房，赵风才询问道：“如今幽州是什么局势？”
赵云没多多想，直接道：“匈奴单于呼厨泉主动请战。”
“云以为，我们虽然意外战胜了乌桓与鲜卑大军，但这一战，我军损失也不小。”
“为了避免呼厨泉察觉出什么，然后生出歪心思，云让呼厨泉率领匈奴骑兵，攻入辽西郡去了。”
“另外，原本驻守在昌平的王凌，因为本部没有受到什么损失，命他与高顺，去收回右北平郡了。”
“原本驻守在军都的王晨，同样是本部没有受到什么损失，命他与公孙瓒残部，去收回上谷郡去了。”
赵风知道赵云的用意。
呼厨泉虽然被这场大雪吓到，但毕竟只是因为，赵云说这是赵风通过星象之术弄来的。
如果呼厨泉知道赵风还特意跑来，很多事情可能就是另一种猜测了。
毕竟真要是赵风弄的，赵风就没理由跑到幽州来了。
而赵云、太史慈、鲍建、郭嘉等人，因为击溃了乌桓、鲜卑的十五万骑兵，已经捞足了功劳。
自然应该把剩余的功劳，让给王凌、王晨、高顺等人。
毕竟赵风把王凌、王晨派来，本身就是让他们来获取功劳的。
至于公孙瓒，则是略加试探，有心的话，以后可以继续任用，无心的话，以后就可以安心养老了。
毕竟面对能施展‘仙术’的人，任谁都心里发憷。
所以，就看公孙瓒能不能调整过来。
赵风点了点头：“郭嘉目前还有几天寿元？”
赵云没有隐瞒：“还有三天时间！”
赵风心里略微计算了一下，从这边得到消息，送去元氏，然后元氏再派人送去琅琊郡既丘，加上赵风花了五天时间赶来，应该差不太多。
沉吟了一下：“华佗乘坐的马车，速度偏慢，路上又或许会耽搁时间。”
“派出一什骑兵，去接应一下。”
接着询问道：“云弟，你目前还有多少骑兵？”
赵云对赵风一拱手：“经此一战，目前只剩不足五千的骑兵了！”
赵风心里衡量了一下：“陷阵营不太适合攻城。”
“传令高顺，让他率领陷阵营，开赴琅琊郡开阳，应当可以立下大功。”
“另外，在徐州战场，应该也能释放他的内心情绪。”
毕竟高顺本是吕布的麾下将领，目前虽然跟着赵风，但也只是与毛嘉进行互换。
如今吕布死了，也应该让高顺回去释放仇恨，对曹操所部进行复仇。
事后，高顺便可以名正言顺的投靠自己。
赵云对赵风一拱手：“喏！”
说完，转身就离开了。
时间一眨眼就过去了三天。
这三天里，赵风每天都会去看望一下郭嘉。
另外，郭嘉的遗嘱，赵风也看了一遍。
大致上跟郭嘉说的差不多，只是没有郭嘉说的更加详细。
另外，遗嘱的最后，郭嘉表示想让赵风帮他从郭家宗族那边，过继一个子嗣过来，继承郭嘉的爵位，替郭嘉延续血脉。
对于郭嘉的要求，赵风表示理解，毕竟不孝有三，无后为大。
而以郭嘉对这一战的贡献，侯爵是跑不掉的。
十几年后，有了赵风的抚照，说不定过继给郭嘉的子嗣，就是郭家的宗族了。
这天。
一守卫跑进议事厅，对赵风一拱手：“启禀主公！”
“华神医来了，目前正赶往郭军师的别院，准备替郭军师诊脉。”
赵风立刻站起身来：“随我去郭嘉的别院。”
说完，便直接走出了议事厅。
等赵风来到郭嘉的病房时，华佗已经坐在郭嘉的床榻上，在给郭嘉把脉。
等华佗把脉完，赵风才走进去询问道：“奉孝的情况如何？”
华佗对赵风行了一揖：“拜见主公！”
然后叹息了一声：“郭军师的病症，不在身体。”
“老朽无能为力！”
赵风听的一愣，不在身体，那在什么？难道还涉及到其他领域？
还没来得及多想。
郭嘉咳嗽了几声，对赵风勉强行了一揖：“拜见主公！”
“臣的身体，臣心里清楚，早就药石无医了。”
“主公无需介怀！”
赵风快速走到郭嘉身前，握住郭嘉的双手：“奉孝……”
接着好像做出了什么决定，沉声道：“奉孝没有负我，我亦不会负奉孝。”
“我意，与奉孝结拜为异性兄弟，他日若能一扫寰宇，跨出那最后一步，奉孝也随我一起入主太庙，享永世……”
话还没说完，郭嘉便打断道：“主公不可！”
赵风笑道：“有何不可？”
赵风知道郭嘉的不可，是因为什么。
太庙是中国古代皇帝的宗庙。
太庙在夏朝时称为‘世室’，殷商时称为‘重屋’，周称为‘明堂’，秦汉时起称为‘太庙’。
太庙暂时只是供奉皇帝先祖及历代皇帝，还没有出现功臣配享太庙的先例。
也正因为没有这种先例，赵风日后即便登基称帝，也无法让郭嘉来配享太庙。
如果赵风开的先例，是有功之臣，才配享太庙，那么个功的范畴，如何规定？
东汉末年，为什么各种将军那么多？
就是因为战乱频繁，因功封出的将军太多了！
第一千零八十六章 灵魂锁链
如果是因功来配享太庙，那么太庙的荣誉，怕是要大打折扣了。
所以赵风想要开出配享太庙的先例，也只能从宗亲开始。
比如让赵云配享太庙！
那么与自己结拜的郭嘉，自然也可以配享太庙！
当然，配享太庙不是赵风的目的。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福
祭祀对象分为三类：天神、地、人神。
天神称祀，地称祭，宗庙称享。
祭祀有严格等级，天神地由天子祭。
赵风的目的是，根据古代的传统，祭祀先祖，可以让先祖在所谓的‘神国’成神！
也就是香火成神之说！
赵风以前自己也不信神鬼之说，但随着了解的越多，赵风不得不信。
以郭嘉来说，使用四次觉醒能力，就能引动天象，改变气候，形成雪灾。
那如果是五次觉醒，又会是何种夸张的能力？
就算因为某种限制，某种原因，无法觉醒到第五次。
那是不是意味着，真有所谓的‘神国’，能承受的起所谓的五次觉醒？
加上早前南华老仙所言，白日飞升‘仙界’，或者死后飞升‘仙界’，还真有可能存在。
不然，这所谓的战争甲子年，又是为何会有这么多的神异之处？
还有，赵风当初第一次三次觉醒时，发现战场上空那肉眼看不见的漩涡，又为什么会吸纳所谓的‘祭祀’之力？
所以，即便郭嘉无法白日飞升，也能让郭嘉配享太庙，以期郭嘉能死后飞升。
另外，配享太庙此举，对于忠臣也是一种荣誉。
毕竟赵风限制了很多东西，自然也要开放一些东西，来平衡所谓的上升通道。
看到郭嘉还想推辞。
赵风沉声道：“我意已决！”
郭嘉知道自己无法劝阻，对赵风行了一长揖：“多谢主公抬爱！”
赵风扶起郭嘉，然后看向旁边的侍从：“去准备祭祀用的物品。”
侍从对赵风行了一揖：“喏！”
说完，转身便退出了病房。
没多久。
侍从便准备好了东西，直接在病房门口摆设了起来。
因为郭嘉现在病重，已经无法起身，很多礼仪都是强忍着病痛�