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“二位，在下正是为了实践阳明先生的知行合一理念，而去的辽东！”
张力一字一句地将这话说出来以后，陈正c和顾有风彻底震惊了！
两人齐刷刷地站了起来，惊呼道：“阳明先生？知行合一？！”
张力郑重其事地点点头，这……便是自己的政治主张了。
现在跟明朝的士大夫阶层说什么资本主义、**那都是扯淡，必须用他们听得懂的话来表述自己的政治主张！
是了，“知行合一”！
这就是明代最牛叉，也可以说是孔孟之后最牛叉的哲学家、思想家王阳明的理论学说。
从某种程度来说，王阳明是比宋代的朱熹更接近于“圣人”，因为朱熹那一套封建礼教，后世风评很差。
然则，王阳明提倡的“心学”，却不一样！（未完待续。）
第322章 为万世开太平
张力曾经无数次地想过，如何“改造”……亦或者说如何“影响”明末无比强大的士大夫阶层。【】
很多yy文无非就是开几所学堂，猪脚振臂一呼，所有封建社会的知识分子尽数被洗脑，然后接受什么“民主”、“共和”之类的政治理念。
这……
在历史上绝对是不可能出现的情况。
若是从大儒王阳明的“心学”之“知行合一”上来着手阐释的话，一定可以起到事半功倍的效果！
孔子那一套的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是：仁者爱人，克己复礼。
不得不说儒学发展到明代，孔子早已被士大夫阶层高高地供了起来……不管是高高在上的内阁首辅大人，还是“千里做官只为财”的七品县太爷，既不“爱人”，也不“克己”，“复周公之礼”那更是不可能的事儿，“收礼”还差不多……
这个时代儒学学说影响最深的，乃是朱熹那一套“存天理，灭人欲”。
而正德年间横空出世的王阳明提出的“心学”，正好与朱熹那一套不太对路。
要解释朱熹与王阳明各自的学说，一二十万字也说不完，只简单地说一说。
朱熹与王阳明的区别其实是在“性即理”与“心即理”上，但这个东西并不玄乎，可以用大白话说清楚。
朱熹讲性即理，认为人的本性是好的，但是我们在生活过程中会逐渐形成许多偏见，包括潜意识里的偏见，比如“我长得不好看”、“我没用”等等，人的全部思想行动由这些前提条件出发，同时产生了许多负面情绪，遮蔽了人的眼睛、影响了人的行动。
这些偏见不是人的本性，不是天理，而是人欲。是习气，朱熹要灭的就是这些东西。他把这些东西看作是人心里的墙，人要努力拆掉自己心里的墙，拆出来的路就是人的本性。就是天理。
简而言之，朱熹是拆迁队的。
王阳明不讲性即理，他讲心即理。他的意思就是，难道我没把墙拆掉，我就一直站在这里拆。别的都不干了吗？
墙是死的，可是人是活的，我们绕着墙走，照样前进。
表面上看，绕着墙走是走弯路，但走起来却更快，因为你一直傻站在那里拆墙，拆掉一面走一段，虽然走的是直路，可是费时费力。事倍功半。那个弯路在王阳明看来才是真正的直路，墙就在那里，你不去撞墙就是了，绕过去跟你拆掉他，结果都是一样的：都是从这面墙前边走到了这面墙后边。
朱熹的观点是，只要我们向前走，我们总会遇到墙；王阳明的观点是，只要我们向前走，我们总会找到路。
朱熹是御用学者，而王阳明和孔孟一样。不迎合政权。
朱子是固定你的思路，把人思想僵化，他的学徒一看便是朱子门人；但王阳明是活学活用，主张解放心性。由心决定，王阳明的门徒一般很难看出。
这……却是正对了张力的心思。
因为王阳明的学说，可以有无穷无尽的解释……即使最后张力解释成什么“资本主义”、“**”，那也没什么稀奇。不过是披着王阳明“心学”的一张外衣而已！
“外衣”，正是“影响”士大夫阶层最最重要的东西！
而这一切，正是从王阳明的“知行合一”开始解释。
知行合一么。阳明先生主要是从哲学角度解释，张力需要解释成……理论联系实际，搞实业救国那一套！
古代讲究个万般皆下品惟有读书高，张力却要逆天改命，引领未来的工业革命！
当然，这一切现在说都还太早太早，张力需要慢慢地给陈正c和顾有风一步一步地洗脑。
张力看了二人一眼，心里已经打定了主意：若是这二位饱读圣贤书之人被自己“忽悠”成功的话，以后推行工业立国阻力就会小很多了……
然则，这也不是一朝一夕的事情，需要慢慢来。
张力看了陈正c和顾有风一眼，缓缓地道：“在下在团山堡所作所为，正是为了推行阳明先生知行合一的理念！而眼下团山堡的新政初具规模，正蒸蒸日上之时，在下突然被小人陷害……”
不等陈顾二人反应过来，张力接着又道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！为了团山堡新政，在下受点委屈前去求那周延儒，也不是什么大不了的事情。”
顿了一顿，张力又道：“周延儒是什么人，在下又岂会不知？”
张力也不是傻子，用辽东诡异战局助力周延儒复起之事，自然是不可能跟陈顾二人说的，毕竟事关机密嘛……现在也不能百分之百断定陈顾二人就会与自己一条心，还是留个心眼比较好。
至于说以后，张力是很有信心将陈顾二人转为“自己人”的！
陈正c听得肃然起敬，他站起身来，对着张力躬身长揖，朗声道：“张兄大才，莫非有意于做第二个阳明先生？”
顾有风也有些激动，讷讷地道：“张兄要将阳明先生的心学发扬广大？效法孟子发扬孔圣人的儒家学说？孔孟孔孟，没有孟子的发扬光大，孔圣人的学说也不可能世人皆知！”
张力眼睛深邃了起来，沉吟良久之后，也站了起来。
张力脸色微微有些潮红，看了陈顾二人一眼，朗声道：“昔年前宋张子有言……为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
这话是北宋大儒张载所说的名言，张力拿过来作为自己的座右铭也不为过。
顿了一顿，张力接着道：“所谓圣贤，我等又岂可妄议？不过以在下思之，能做到张子所说的四句话，才是真正的圣贤！”
陈正c抚掌道：“好！好一个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
顾有风一时间也有些心潮澎湃，他人比较耿直，不是特别擅长言辞，整个人怔怔地发起呆来……显然被张力的话深深地触动了。
一旁的陈正c则不然，他心思比顾有风活泛一些，此刻对张力简直佩服得五体投地。
陈正c心情也久久不能平静：这尼玛跟着张力一起混，他以后落个“圣贤”的美称，自己岂不是也会名垂千古？！
有的人看重名，有的人看重利，实则都是一回事。有名自然就有利，而在读书人这个阶层来说，“名”的诱惑显然高出了“利”！
张力抛出这么一个可以“扬名立万”，没准以后还会“名垂千古”的……“发扬阳明先生学说”的杀手锏出来，顾有风自不必说，就连城府颇深的陈正c也动容了！
是啊，东林党人蝇营狗苟，明争暗斗一辈子，无非就为“名利”二字罢了！
不过东林党人恐怕多半在史书上留下的不是什么美名，而是恶名，又岂可与张力这种“名”相提并论？
这一天的东江楼贵宾雅间之中，张力和陈正c、顾有风二人“畅谈人生”的同时，隐隐将二人纳入了自己的体系……唔，追随张力投身于实现“知行合一”的理想嘛！
……
沈阳城最后的一场春雪已经过去了约摸半个多月，城中柳树冒出了新枝，看起来冬天已经过去了。
崇政殿内，金国大汗黄台吉脸色有些y沉，正低头思索着什么要紧的事儿。
殿下躬身而立的范文程，心里颇有些惴惴不安，整个后背都已经湿透了……
虽然崇政殿内还摆放着炭炉，可现在只是春天，终究不是盛夏酷暑时节可比，范文程心中的恐惧可想而知！
黄台吉重重地叹了口气，范文程立刻“抖擞精神”，将腰杆弯成了九十度直角……
范文程心里恶狠狠地诅咒起祖