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不过等韦泽讲到政治的本质是阶级统治之后，两位女性或许是真的有了兴趣，或者是磕睡过了头，看上去反倒不困了。她们认真的听着韦泽的讲述，看着很有兴趣的感觉。至于祁玉昌，此时早就听的呆住了。听完了国家是阶级统治的工具之后，祁玉昌赞道：“韦泽，你这么一说，怪不得汉武帝能够同意罢黜百家独尊儒术。他取的可不是家，而是术。看来古人诚不我欺啊！”
韦泽笑道：“儒字，左边一个人字边，右边一个需求的需字。我虽然不知道创立这个字的时候到底是什么意思，不过光看这个字。讲的是人的需求。是人就有需求，其实这个字挺好的。而儒家的问题在于，当以儒学取士兴起，儒基本就完蛋了。孔子是学完了六经之后懂得了道理，但是后世的儒家学者是要通过儒家之学，获得地位。这两者之间根本不是一码事，一个是修身，一个是求取社会地位。最后搞到六经都失传了。弄成了六经亡，而六经之学兴起。”
“六经亡，而六经之学兴起。这说的可是妙啊！”祁玉昌大赞。
韦泽心道，我听妙人所说的这话，我都觉得妙，你们这些老家伙自然那是妙了。不过他也不想过分显摆，于是接着说下去，“儒家彻底完蛋还有一个原因，那就是不劳动。到了现在，学儒的求的是特权，当了官之后可以不劳动，当了官之后可以拥有种种欺压劳动者的权力。可是生产力有限的时候，大家玩的就是零和游戏，这帮不劳动的多拿了，劳动者就少拿。不劳动的多吃了，劳动的就得少吃。我有抱负，无外乎是能按劳分配。虽然是无比艰难之事，可我想努力去做，开创先河。”
祁玉昌或许应该算是个小资，靠藏书家租书，以及收取些地租混饭吃，所以他倒是对此颇能理解。边点头，祁玉昌边说道：“韦泽你说的很好。”
“好我看未必！”祁红意终于忍不住插嘴了，“若是劳动者多拿甚至都拿，那不劳动者就得少拿甚至不拿。现在不劳动者要么是路边饿死，要么就是大富大贵。这么搞起来人家起来和你玩命才怪！”
祁玉昌明显对女儿插嘴的事情不太满意，他瞪了女儿一眼，“你这是插的什么话？”
韦泽连忙拦住祁玉昌，“岳父大人，既然红意坐到这里听咱们说话，咱们就得让她说话啊。不然的话，我无论如何都不会让她在旁边听的。”
祁玉昌看韦泽如此呵护祁红意，他脸上立刻露出了一丝笑意，不过片刻之后，祁玉昌说道：“韦泽，后宫干政却不是好事。”
祁红意眉头一皱，明显对老爹的说法很是不满。韦泽笑道：“后宫干政的确不好，不过红意肯定有自己的政治理念，有自己的政治立场。大家都是说话讨论，不能不让她说话。”
祁红意其实根本不怕她老爹，此时又有自家丈夫如此撑腰，她带着撒娇的表情笑嘻嘻的看着自家老爹，然后挪动了凳子，紧靠着韦泽坐。
祁玉昌被弄得没办法，只能笑道：“这真的是夫唱妇随啊！韦泽，你不要把红意惯坏了。”
韦泽笑了两声，却收起了笑容，“其实红意说得对，现在我最为难的其实不是要怎么干掉那帮现在有钱有势的人，因为只要我理念中的政治和生产水平真的提高了一个程度，他们旧有的生活方式绝对会被粉碎。不是我故意粉碎，世道一变，他们的那套东西就不不管用了。我现在为难的是，我如果直接在檄文里面写的清楚，他们会认为自己没了前途，就一定要和我死战到底。”
祁玉昌此时已经明白了韦泽为何要用《论语？？尧曰》里面的话，那段话的意思是，不经教化便对违法的人实施以杀戮，那叫做虐；不加训练引导便要求办事的人一定成功，那叫做暴；前期不加监督而在限期接近时候强行督办，那叫做贼；同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。
韦泽所说的很多理论祁玉昌其实没能理解，但是韦泽谈论的眼前的问题他是明白了。韦泽担心的是，他现在还是没办法引领着人一起向前，一起致富。所以韦泽怕损害太多人的既得利益，导致了韦泽口中的“不干活”的人全面反扑。
祁玉昌笑道：“事分轻重缓急，韦泽你现在只怕是想错了。你想的太多，干的也很多，却什么都没说。眼下广州等的就是你开口说出你的想法。而不是现在埋下头一个劲的办事。韦泽，你当下杀得满清人头滚滚，你在安徽也好，江南也好，早早的就吆喝了太多次你要反清。可广东这边不知道啊。他们看到的就是你手持钢刀砍了无数脑袋，为什么砍，以什么标准砍，谁可以砍，谁可以不砍，到底砍到什么时候为止。人家不知道啊！你光想着你现在诸多理想抱负，但是广东地方上的人想的是，韦大王杀到什么时候是个头呢？你说是不是？”
“呃……，是啊！我明天就先写个最简单的檄文出来！”韦泽答道。
见韦泽终于从自己的想法里面解脱出来，祁玉昌才开始说自己此次拜访韦泽的真正目的，“韦泽，我觉得你的都督府里面没有文人，这个不行。方才听你所说的东西，我有点明白为何你不愿信文人。不过史书上讲御下之道，你若是只亲近你那些旧部，却不是御下的好办法。在此事上，哪怕是文人不让你高兴，不让你满意，你却必须得用他们才行！此事我还是望你好好想想。”
韦泽一来是困了，二来也觉得自己的确需要政治人才，他点点头，“多谢岳父大人了！”
第36章 清洗（十）
1855年7月1日，洪秀全拿着一份告示满脸阴冷的读着。这是韦泽通告整个两广的公告。公告的开头非常明确的写着，韦泽的光复都督府以驱逐鞑虏恢复中华为己任，所以一度与反清为首要目的的太拼天国有过“合作”。太平天国的天王洪秀全无道，不仅装设弄鬼，更是为了权力兄弟相残。按照洪秀全的那套说辞，东王杨秀清、天王洪秀全乃是兄弟，现在却是兄弟相残，这完全戳穿了洪秀全的宗教谎言。
韦泽在公告中强烈声明，他和光复都督府的众人从造反开始，就不信什么外国传来的那套宗教体系，从开始造反时就秉持了恢复中华的理念，这个态度自始至终都没有丝毫变化。为了维护驱逐鞑虏恢复中华的纯洁性，韦泽毅然决然的与洪秀全一刀两断。从此，太平天国搞他的天国，韦泽继续搞韦泽的恢复中华。两边分道扬镳再也没有任何瓜葛。
看完这些之后，洪秀全啪的把告示拍在桌子上，愤怒的站起身来。他站起身后在宫殿里面来回走动，嘴里诅咒着韦泽一定会遭到天谴，死后下地狱。侍立在旁边的女官们一个个低着头，根本不敢去看盛怒的天王洪秀全。
哪怕是韦泽指着洪秀全破口大骂都不会让洪秀全如此愤怒，让洪秀全无比愤怒的是韦泽的这篇公告中用“装神弄鬼”四个字彻底否定了洪秀全的那套神权体系。有了这套神权体系的支撑，洪秀全就是至高无上的天王。没有了这套神权体系的支撑，洪秀全还有个天王的头衔，却被完全降格为一个没什么与众不同的凡人。这才是洪秀全绝对无法忍耐的事情。
如同被彻底激怒的野兽般来回徘徊着，洪秀全突然看到了桌上放着的另外一份刚草拟好的诏书，他立刻扑上去把诏书抓起来狠狠摔在地上，还不解气的用力在诏书上猛踹。黄缎子制成的诏书颇为结实，不管洪秀全如何践踏都没有损坏的痕迹。洪秀全实在是不解气，他喝道：“把这东西拿出去烧了！烧成灰！”
女官连忙低着头弓着身跑过来，捡起诏书一溜烟的跑出了宫殿。胸口激烈起伏的洪秀全此时经过这阵发泄，觉得精疲力竭，他回到椅子旁边，颓然的坐回了椅子中。
那份诏书是洪秀全刚草拟好的，内容是告诉韦泽杀东王杨秀清乃是北王韦昌辉的独断独行，并非天王洪秀全授意做的。洪秀全已经杀了韦昌辉，将其尸体剁成碎块示众。此时杨秀清的冤情已经得到洗雪，洪秀全把杨秀清被杀那天定为东王升天节，太平天国世世代代都会纪念这个重大节日。在此搞清楚了东王被杀问题时候，洪秀全请韦泽回到天国，不管韦泽到底愿不愿意回来，太平天国都承认韦泽乃是为天平天国立下大功的齐王六千岁。
这份诏书不可谓态度不明确，也不可谓不低声下气，洪秀全不仅表示自己根本没有因为韦泽选择离开生气，还表示韦泽的离开，洪秀全也有责任。更�