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随即坐在案几之前，拿起毛笔，想要写些什么。兴许便是如郑智所言，写弹劾郑智的奏折。
奈何提笔之后，却又落不下去。脑中又在纠结犹豫。
许久之后，童贯开始落笔，落笔第一句，依旧还是请罪。然后详细分析战局，解释一下即刻北上开战的必要性。显然还是为郑智开脱罪责。
过得一会，蔡攸一脸气愤走了进来，口中大喊：“岂有此理，郑智竟敢如此行事，待我写下奏疏到得东京，叫他人头落地。”
童贯抬头看得一眼，不言不语，又自顾自写了起来。只想自己快速写完，赶紧快马先发出去，让自己的奏折先到东京。自己的奏折先到，总比蔡攸的先到要好。也给皇帝赵佶一个先入为主的暗示。
蔡攸也不管童贯不说话，坐下来之后，提笔疾书，洋洋洒洒，就是郑智如何枉顾圣旨，私自调动大军，居心叵测。形同谋逆，该治大罪，斩首示众，以儆效尤。
第五百三十二章 大祸将至
要人头落地的郑智从半夜出发，第二天晚上就到了归义城下，归义城，隶属于辽国南京道析津府涿州，也是辽宋边境之城，隔河与雄州相对。
本来历史上应该是四月份开始的辽宋之战，还在二月初，就已然由郑智发动，耶律大石此时却还在燕京城中，辽国的军队，也还在燕京附近布防抗金。
归义城中，守城士卒不过千余，还是从北地调来支援的，若是平时，百年和平的辽宋边境，归义城中只怕连五百人都不足。宋兵集结于河间府，这个消息显然也早已被辽人知晓。
燕京城内，辽皇耶律延禧已然惊慌失措，尽管金人才刚刚打破中京，离南京还有很远，中间还有坚城险关，还有长城可扛，还有居庸关这等雄关。还有各地州府十几万大军，还有契丹宗室与贵族准备奋力一搏。
耶律延禧却还是胆战心惊，撇下了燕云十六州，撇下了自己的家族，撇下了自己的子民。带着少量的心腹，往西入草原而去，只求广袤的草原能保住自己身家性命。
这个耶律延禧，历史上与赵佶倒是同病相怜，二人都被金人俘虏了去，二人还同住在一处，互相感谢金人皇恩浩荡，留得一条小命。在此之前，身为大宋皇帝的赵佶，还想庇护耶律延禧，派人到草原去找他，许诺耶律延禧到得汴梁，封亲王之尊，一人之下万人之上。着实可笑。
耶律延禧出逃草原，往夹山（内蒙古呼和浩特大青山）而去。走的时候让自己的堂叔耶律淳守卫南京，任南京留守。
耶律延禧一走，耶律淳已然被耶律大石等人拥护登基，号天赐皇帝。
就在郑智到达归义城下之时，耶律淳登基为帝，耶律大石因为拥护有功，任辽兴军节度使，南下抗宋！
七千铁骑，往南狂奔。沿途又归拢许多州府之兵，国之悲哀，腹背受敌，南北夹击，耶律大石心中之气愤，难以言喻。
郑智自然是知道这个耶律大石要来的，却也不知耶律大石到底时候时候来。历史上这个耶律大石从金人大军之下逃走的时候，不过带走二百骑，却是能在中亚建立西辽，横扫中亚无人能敌，打败西亚十万联军，塞尔柱帝国也被耶律大石赶得满山跑，威名之大，见于中亚各国史书之中。
郑智对于耶律大石有几分忌惮，所以半夜还在远远望着归义城，拒马河已过，大军入得辽国，没有一个可守的基地，郑智心中就缺乏一份安全感。
郑智虽然上阵已有几年，打过的仗也不少，面对大场面的战争，郑智总愿意先把自己放在比较安全的境地之后，再想如何破敌。这也是西军打仗的传统，所以郑智心中对于城池是有执念的。
打下归义城，郑智才觉得自己立于不败之地，即便耶律大石来了，自己守在城中，耶律大石也只能望城兴叹，如此再想破敌之策，进退有据，也不必瞻前顾后。
所以郑智才急忙骑兵而来，不愿意如历史那般，过得拒马河就碰到敌人骑兵冲击，杨可世败于耶律大石之手，便是刚过拒马河，就被耶律大石七千铁骑冲击，杨可世奋力厮杀，身中十几箭，靴子里面都装满了血，依旧败下阵来，险险捡了一条命。
而今郑智，麾下多是新兵，唯有自己不到三千的西军骑兵，还有两千往利骑兵，四千多米氏骑兵。真正对战，胜负实在难料。只要一败，便是溃败千里，这些新兵初上阵就败北，以后必然再也不堪一用。
“回头再催，看看裴宣到哪里了，已然入夜了，大炮如何还没有运到头前来。”郑智不断派人回头去催大炮。大道之上，绵延十几里地，皆是人马车架，大规模的战役，调度问题实在没有捷径。
令兵打马回头又去催促。李纲上前劝解道：“相公，不需着急，裴左官想来沉稳，必然不会误了大事，即便今夜不睡觉，也该把大炮运上来。”
冬日行军，道路积雪被人脚马蹄一踩踏，必然泥泞不堪，湿滑难走。裴宣负责押运这等重物，车轮不时陷入泥泞之中，几十人又挖又推，还要填土，速度之慢，显而易见。
郑智点了点头：“明日上午，必然要破此城，此城到手，我等入这燕云，才算站稳了脚跟。”
李纲也知道事情轻重，只道：“放心就是，辽人都在北边，燕云南方，必然不会有大队人马。我等大军十几万在此，辽人必然不敢轻易出击。”
李纲想法简单了些，也只因为李纲并未真上过战阵。吴用闻言连忙上前来道：“李相公不可小觑辽人，家国沦丧之时，不可小看辽人奋死之心。”
吴用是见过那般惨烈模样的，不说别人，就说往利人，两万男儿，竟然都能消耗在城墙之下，这是需要多大的勇气。国破家亡之破釜沉舟，对于每个民族、每个国家都是一样的，大多数人都是会奋不顾身、死而后已。
郑智心中了然，只道：“伯纪，这几日，你当开个眼界，学究所说是有道理的。待见辽兵，你当见识一下什么叫做战阵。”
李纲闻言，心中并不惊，反倒有些憧憬起来，口中答道：“此番定然要见识见识战阵，不枉随大军出征一番，将来再上战阵也能真正为相公多谋。”
归义城并不很大，在这夜里灯火通明，城头上往来的人影，更有无数大呼小叫。
城头上的呼喊传到城外，郑智竟然能听懂大部分的声音，能听懂的自然是汉话，零星也有契丹语。
近两百年的辽国燕云，燕云之民，对于这个大宋国，似乎真没有多少亲近。燕云属辽之时，宋还并不存在。甚至连宋之前身的后周都还不存在，更不谈篡夺上位的宋了。这叫燕云汉民如何对宋有多少亲近之感。
对于燕云之民来说，辽也不是洪水猛兽，契丹人对于汉文化的崇拜，从皇帝到贵族，皆是在骨子里的。对于学习汉人文化，也是不遗余力。
吾修文物彬彬不异于中华，愿世世代代生中国。这些话语都是契丹皇帝亲口而说。
这也是辽宋能有百年和平的基础，辽人开始跟宋人一样讲究仁义道德了，才是合约有效力的基石所在。华夏之国，历朝历代，从来没有能与游牧政权签订过这般的契约，签订过真能保证边境百年和平的契约，唯有北宋一朝如此。
与其把如今的辽人看做异族，不若把辽人真当作汉人看待。这也是华夷之辨的根本所在。自古以来华夏或者汉人，从来不是以血统来论的，而是统一的文化传承认同。
从这个角度来说，契丹之国，与汉人无异。此时的女真却并不一样，但是后期的金国，显然也走上了辽国的道路。
这也是华夏文化的魅力之所在。这也是后世中华民族由来的基石。
又得一日，大早而起，军营之中鼓声隆隆。
虽然只是千余人驻守的城池，若是没有真正快速破城之法，也没有准备好许多攻城的器械，想要入城，只有拿人命去堆，即便城中只有一千人，堆上十几倍的人命也是正常。这才是真正的攻城战阵。
好在裴宣终于把郑智的几十门大炮押送到了城头之下，彻夜未眠的裴宣，面色冻得发紫，一夜寒风冷冽，比白日不知冷了多少。
郑智也来不及说几句犒赏之语，已然坐在临时的将台之上，看着列队的骑兵与步卒，口中大声喊道：“命令所有士卒，进城之后，不得劫掠，不得扰民！即便是契丹人，奚人之类，也不得侵扰。”
郑智麾下的老卒，在这些事情�