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又练了片刻，郑智放下弩弓开口道：“老胡，许久不见你射了，你来试试。”
老胡自然不矫情推脱，接过弩弓，吩咐旁边一个军汉几句。军汉飞奔往前，便是又要把靶子往远处去移动。
老胡接过郑智的弩弓，伸手反复拉了几下弓弦，看了看头前还在搬动的靶子，开口笑道：“相公，你这张弓力道当真不差，也是一张难得的良弓！”
原来老胡反复拉伸弓弦的动作便是要试一试这张弓的力道，毕竟不是老胡自己的弓，所以老胡这般经验老道的射手，也要有这么一个简单熟悉的过程。
“哈哈。。。弓是好弓，只是用弓之人不是个好射手。”郑智也自嘲一句。
“相公勿要气馁，以相公习弓进度，假以时日，必然也能百步穿杨。”老胡开口说道。
郑智却是摇了摇头，虽然心中也有自信，只要勤练不辍，自己也能是一个好射手，但是也知自己实在不可能一门心思练习射术，也打趣道：“二十年后，且看某百步穿杨。哈哈。。。”
老胡自然也听懂了郑智的玩笑，也笑道：“我老胡也不知道还能不能活二十年，怕是看不到相公百步穿杨了。”
郑智听言笑而不语，对面搬动靶子的军汉飞奔回来了。
老胡抬手便射，羽箭飞出，立马拉弓上弦，接着再射。
反复五次，五支羽箭顷刻之间便射了出去，每一支都准确中的靶心。
郑智见得老胡无数次拉弓射箭，每每都是赞许，这一次连发五箭，竟然落点几乎全都一样，心中又被震惊一次，开口夸道：“神乎其技，老胡神乎其技啊。”
老胡听得郑智谦虚，反倒有些不好意思道：“相公过奖了，这手算不得什么，军中也有不少人能做到的，射靶子其实看不出技术，能射中靶心的射术只算小成之技，登堂入室之人，便是要射活物，例无虚发。射活物便是讲究一个悟性与经验了，有此天分者，世间少有。”
老胡说的理论，郑智自然是能懂的，如上辈子军中练枪是一回事，打靶精准者，不一定打迅速移动目标也会精准。
两者还是有很大区别的，弓弩比步枪更是难以操作，更加需要技术与经验，甚至天赋。
郑智看了看身边的米真务，开口又道：“米真务，你来试试。”
米真务听言，拱手谦虚说道：“主人，小的与胡都头相去甚远，无脸献丑。”
郑智再看一眼米真务，笑道：“你从小在马背之上长大，必然精通骑射，何来献丑之说，且射几箭看看。”
党项人，崛起于沙漠草原，基因里就带有天赋，郑智见的党项人太多太多，哪里会去相信米真务谦虚的话语。
老胡听言，把手中的弩弓递给米真务。米真务接过弩弓，低身恭敬看了一眼郑智，也拉伸几下弓弦，试了一下力道，随即转过身形，一箭飞出。
羽箭飞驰瞬间，射入靶中，却是险险上靶子，米真务摇了摇头，又低身说道：“主人，此弩强劲有力，威力极大，只是把弓横了下来，与小人自小习射的习惯不同，所以操作起来不尽人意，还望主人恕罪，小的近来也多有练习，再过得一段时间，一定如臂指使。”
郑智本还有些失望，听懂米真务话语之后，便说道：“取张弓来，你再射一箭试试。”
弩与弓，虽然原理相同，但是对于射击的技术与经验是极为不同的。汉人之所以发明弩，也是因为弩更好训练，更好操作，而且瞄准的难度也相对较小，羽箭飞行的轨迹也要好掌握一些。
弓不同与弩，影响弓射击精度的条件多了许多，不仅是角度、发力、瞄准等方面，还有前后手的配合，也还有箭尾在弓弦上的受力位置。甚至弓的瞄准时间也不能过长，否则就要影响拉弦的手的稳定性。弩就不受这些条件的影响。
所以大汉之所以能击匈奴几千里，也是因为汉朝军队开始大量装备弩，一个农夫，三月之内，便能被训练成为一个比较合格的弩手。
等到亲兵再取一张弓来，米真务接过长弓，稍稍一拉，便是一脸的自信，抬手就射，羽箭飞驰的速度明显不如刚才，却是精度十足，直插靶心。
郑智看得这般情况，疑惑说道：“如此，某且问你，作战时候，你是觉得弩好用还是弓更顺手？”
这个问题郑智之前从未想过，此时遇见才有得这么一个思考，当然一切以作战的战斗力为准，自然也就以米真务的意见为准。
“回主人，依小人之见，短时间看，弓比弩好用，但若是长久来看，弩比弓威力大了许多，也更容易精准。再给小人一些时间，小人一定带领族人把这弩习练好。”米真务答道。
郑智点了点头，看来这弩还是比弓要强悍一些，也是乐见其成，特别是对于农耕民族，弩也更能快速形成战斗力。
吴用大步而来，上前禀道：“相公，东京来了圣旨！钦使正在大帐等候，相公快快去接旨。”
吴用生平第一次见到圣旨这种东西，表现得有些莫名的激动。
郑智看得吴用激动的话语，笑了笑道：“走吧，看看官家有何吩咐。”
若是郑智不插手梁山之事，吴用兴许还能见识一下圣旨长什么模样。但是此时吴用显然是第一次见到圣旨这种东西。千百年来，圣旨从来都是受到崇敬的，特别是读书人，只要入学识了字，内心之中便有一个刻在骨子里的理念：忠君爱民，为国效力。
学得文武艺，货卖帝王家。学文之初，这个理念便贯穿始终。自然也深藏在吴用心中，这也是吴用不反对宋江招安的原因所在。当然，这也是郑智能说服吴用为自己效力的原因之一。
如李纲、周度文、吴用这些读书人的这种深埋心中的这种想法，如大宋掌控整个社会的士大夫阶层的这种想法。兴许将来也会变成郑智的某些阻碍。
第四百零二章不能在郑相公面前丢了脸面
“皇帝敕曰：朕悉江南之乱，祸在邪魔，乱于外道，起于摩尼。惊天下民乱之根，皆于邪教愚民所致，特敕命四州制置使、太中大夫郑智，以兵覆之，凯还民本，拨乱反正，以平乱源，速平江南，稳定社稷，故兹诏示，想宜知悉。”
“付郑智！”
郑智拜谢圣恩，接过圣旨，随即顺手递给吴用，上前寒暄钦使，这钦使本是中书省下侍从官，姓黄。钦差而出，郑智自然也是要接待一番的。
吴用接过圣旨，又摊开了看了许久，看得那皇帝赵佶自制的鲜红大印。又仔细再读了一遍其中文字，甚至连圣旨的材料也细细观瞧一番。
郑智已经带着传旨的侍从往门外而去，准备进城里安顿。吴用跟着出门，却还在仔细研究着圣旨。
对于读书人的科举之法，是中国古代统治者最为伟大的发明之一。有了科举，理论上来说就是人人都有了上升的渠道，有了从平民变成贵族的渠道，也有了左右国家方针政策的渠道。
这与西方是极为不同的，西方的贵族，世世代代，身来便是贵族，只在固定圈子里传承。中国的贵族却是可以通过读书来获得，这也是中国国代的王朝可以长时间统御大面积疆域的重要手段。
也解决了许多底层民众常规性反叛的问。当然理论自然与实际是有差别的，寒门子弟，一朝得中，从此平步青云，这种情节永远只在故事里面。不会在现实之中，即便现实中发生了，也不过是一朝得中为结局，而不是平步青云为结局。
中国古代王朝，拜相之人，入阁之人。从来没有真正的底层出身，都是士族的权利。士族一旦形成，也就把持了主要的读书资源，更会形成固定的贵族阶级。即便朝代更迭，这些名门望族也多不会覆灭，在新朝之时，也能占据一席之地。
即便是刘邦与朱元璋两个泥腿子上台的朝代，朝廷大臣，也多是固有士族的天下。萧何也是读书之人，本身便是沛县大族。刘伯温更是两浙士族子弟，还是元朝进士及第。
出身决定一切的理论，从古至今，从中到西，都是通用的。只要阶级形成，那么阶级只会越来越稳固。所以底层人的逆袭才会变成励志故事，但是终究只是励志故事，而不可能变成普遍。变成众人传颂的故事，本身就是证明这件事的稀有性。
不论古今，不论中西。底层人民都是在这种励志故事中寻找着阶级差距的心理平衡。
吴用一直带着这封圣旨跟在郑智身后，直到郑