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美国诗歌的真正崛起，那得等到二战结束后了，毕竟自带人类希望光环。
不过庞德吟诵的这首诗，倒是给今天的诗会开了个好头。众人顺着这个话题，开始聊起了欧美诗歌，继而转到中国当代诗歌的创作，左翼诗人跟其他诗人吵得不可开交。
事实上，诗歌发展到30年代，不仅是中国，全世界的诗歌创作都在朝现代派靠拢，或多或少会借鉴融合一些现代派的手法。
中国的左翼诗派，其作品同样具有很多现代派特征，有的干脆就是现代派作品。
但是，左翼诗派提倡大众诗歌，提倡诗歌的通俗化。而许多自由诗人却热衷于表达自己，喜欢把诗写得晦涩朦胧，双方就诗歌的创作内容和意图吵得很凶。
周赫煊看了一会儿好戏，笑嘻嘻拍手道：“大家安静，能让我来说两句吗？”
818【春望】
待众人都看向自己，周赫煊收敛笑容，拿出几份报纸说：“这是六月下旬到七月初的《大公报》，其中‘北平通讯’多次提到，日军在卢沟桥和宛平河进行军事演习。这让我想起什么？想起九一八事变爆发前，日军在沈阳城外多次演习。”
不管是左派还是右派的诗人，听到此言，都面露严峻之色。
“日本人要对北平下手了？”李金发忍不住问。
李金发是个雕塑家，徐悲鸿的同学，同时也是现代派诗人。由于他的诗歌怪诞难读，颇有李贺风范，因此被称为“诗怪”。李金发此时在广州担任美术学校的校长，因放暑假回上海，正好被戴望舒拉来开诗会。
历史上此人最出名的文章，当属那篇《从周作人谈到‘文人无行’》，破口大骂汉奸汪兆铭和周作人。
谁都料想不到，这位雕塑家兼诗人，二战结束后居然跑去美国开农场养鸡，只用了一年时间就发展成美国中级农场。
面对李金发提出的问题，周赫煊沉重点头道：“就华北日军的动向来看，不出一周，北平必有事变发生。”
“可曾通知宋哲元将军？”冯至问道。
冯至，自由体诗人，海德堡大学博士，如今在同济大学当老师。
“宋哲元？”周赫煊面露冷笑，“宋将军是出了名的多愁善病，他如今还在老家养病呢，估计是看不到北平的危险。”
诗人浦风愤愤道：“他除了养病还会干什么？”
“还会扫墓。”杨骚突然来一句。
“哈哈哈哈！”
虽然很不合时宜，但大家还是被逗笑了，笑声中充满了对宋哲元的讽刺。
事实上，早在两个月前，华北日军就开始蠢蠢欲动了。
日本人整天联络宋哲元，想让宋哲元当汉奸，宋哲元不堪其扰，直接回乡扫墓半个月。刚回到北平没多久，日本人又找上门来，宋哲元瞬间生病，此时还在老家静养病体。
扫墓，养病，养病，扫墓……几乎成了宋哲元的日常，搞得连南方人都知道，宋哲元将军是个想念家乡的人。
不管是河北的宋哲元，还是山东的韩复榘，都像是把脑袋扎进沙子的鸵鸟。他们不敢跟日本人打，又不敢当汉奸，对日军的各种小动作视而不见，完全抱着得过且过的心态度日。
就算现在周赫煊亲自北上，当面告诉宋哲元，说日本人就要攻打北平了，宋哲元估计都会把这警告当成耳边风。
要知道，历史上的宋哲元，在七七事变爆发以后，还想着能够和平解决华北问题他只能这样想，因为没有退路。
周赫煊带着沉痛的心情，继续说道：“虽然我不想承认，但还是要说。北平一旦事变，华北是守不住的，华北即将成为第二个东北。我不是危言耸听，请大家看看这些报纸，我都用红笔勾出来了。”
周赫煊又拿出一大摞报纸，足足有五六十张之多，都是最近两三个月华北日军的动向。
众人拿着报纸相互传阅，刚开始还有嘈杂声，渐渐变得死寂一片。
这些新闻的内容很常见，无非日伪军又进攻绥远了，关东军又在某地演习了，日本飞机又在平津发传单了……如果分开来阅读，大家只会感到愤怒，想要拍桌子骂国府无能、军人懦弱。但这些新闻拿到一起看，日军加紧侵略的意图就十分清晰了，只要不是傻子，都能预感到日军将在华北动手。
周赫煊能看到，国党能看到，共党能看到，无数有识之士也能看到，所以现在全国上下都在高呼统一抗战。
接下来的一个钟头，周赫煊都没说话，留时间给诸位到会者慢慢看新闻。
终于，会场里再次响起交头接耳的声音：
“你说日本什么时候会对北平动手？”
“恐怕很快，最迟也在半年之内。”
“周先生说是一周以内。”
“也有可能。唉，偌大的中国，怎就如此窝囊！”
“希望南京政府赶快调派中央军北上。”
“开战时间谁又说得准？完全取决于日本人。人家说什么时候打，就什么时候打。若是在开打之前，中央军就挥师北上的话，估计宋哲元会先跟中央军打起来，日本人乐得在旁边看热闹。”
“该死的军阀！”
“……”
周赫煊拍了拍手，示意大家安静：“今天开的是诗会，我想起杜甫的《春望》。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。我们很不幸，生在一个军阀混战，国蹙民弱的时代。但有句话，叫做国家不幸诗人幸，家国情怀总是诗嘛。我非常敬佩鲁迅先生，鲁迅先生去世以前，号召中国文坛抛除左右派之分，共同着眼于救亡图存。对此我是很赞同的，我今天开这个诗会，主要就是想跟大家聊此问题。刚才，大家争论诗歌创作问题，在我看来没有必要。我认为，在接下来的很长一段时间，我们应该写爱国诗、抗日诗、救亡诗！爱国抗日诗篇，不仅仅只反映战争，也可以反映社会现状，抒发自己的个人感情。比如杜甫的《春晚》，这就是一首爱国诗。喜欢多愁善感的诗人，比如我的好友徐志摩先生，他也可以继续自己的风格，但我希望志摩多多着眼于国家民族，而非男女情爱……”
徐志摩被周赫煊点名，顿时有些尴尬，下意识点头应付。
周赫煊又说：“中国诗歌会的作品，我是很欣赏的。但我想提一个建议，不要死扣着意识形态不放，无产阶级是中国人，资产阶级也是中国人。现在中国最主要的问题，是如何把日本人赶出去，我们要团结一致对外！”
穆木天举手道：“我对此持保留意见，日本人要抵抗，资产阶级也要抨击！”
“资产阶级的钱，也是辛苦赚来的。”邵洵美反驳说。
杨骚笑道：“别人我不知道，邵公子的钱恐怕不是你自己赚的。”
邵洵美说：“那也是我爷爷和父亲赚的。”
“民脂民膏而已。”杨骚说。
眼见双方又吵起来，周赫煊连忙制止：“好了好了，放下内部矛盾，共同面对外部矛盾。”
邵洵美笑着附和道：“我没问题，为了国家民族，散尽家财又如何？”
别以为邵洵美就是个游手好闲的二世祖，人家也是爱国的。自一二八事变之后，邵洵美就创办《时事日报》，呼吁全民奋起抵抗。历史上，邵洵美在抗战期间毫无收入，穷得把妻子盛佩玉的首饰都当出去了，却依旧坚持着刊物出版事业，遵循着他出版救国的理念。
太祖的《论持久战》在延安发表后，正是由邵洵美首先推广到国统区的，他如此评价道：“《论持久战》是一部人人能了解，人人能欣赏，万人传送，中外称赞的作品。”
而邵洵美的洋人姨太太项美丽，还率先把《论持久战》翻译成英文，并加按语：“近十年来，在中国的出版物中，没有别的书比这一本更能吸引大众的注意了。”
邵洵美不仅在自己的杂志上连载，还掏钱出版《论持久战》的中英文两版的单行本。
太祖亲自在英文版单行本上作序：“上海的朋友在将我的《论持久战》翻译成英文本，我听了当然是高兴的，因为伟大的中国抗战，不但是中国的事，东方的事，也是世界的事……”
为了坚持搞出版，邵洵美最终变成了穷光蛋。而且他做的这一切，是在日本人眼皮子底下进行的，因为他留在了上海这个日占区。为了自身安全，他特地买了一把手枪防身，平时藏在项美丽的公寓里不敢露面，还专门聘请了一位法国保镖。
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