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他到没有博览群书而后登顶的雄心壮志，一早便打定了主意，等文笙看中了哪一本，把书抄回去，师徒两个一起研究便是。
负责登记的是个白胡子老头，正在进门第一个屋子里等着他们。
老乐师看着慈眉善目十分好说话，可文笙打听到的却根本不是那么回事，之前这位老乐师是春试团战的主考官之一，老生们私下里偷偷叫他“藏头猱”。
藏头猱本是古琴的指法，是猱的一种，未打弦先猱上，令声无头，他们用这个来暗指此老表里不一，脾气古怪难以琢磨。
登记的事项不外乎叫什么名字，师父是哪个，学什么乐器，什么时候入的学，家住哪里。
文笙一一答了，老乐师虽然多瞧了她两眼，到没有因为她是女子而有意为难。
登完记，文笙拿到了一块牌子，然后有侍者领着她去挑书。
一般到这时候，老师就可以走了，不过卞晴川也是头回来，看什么都新鲜，索性跟着一起到书室去瞧瞧。
应天塔的一层共有十间书室，里边搭着高大的书架，进门便闻到一股浓重的香樟木气味。
书放在架子上，一旁挂着木质的名牌，上面大字写着书名，下边蝇头小楷简单概括书的内容，至少通过这块牌子看得出书是关于哪方面，不至想学琴却借了本讲箫的。
这一间书室，陈列了近百本书。
书室里不得喧哗，文笙转了转，很快就选中了一部《新律》。
这是一部音律乐理方面的书，其中着重讲叙了以三分损益法算出来的十二律有哪些缺陷，黄钟为什么不能还原以及因何不能旋宫转调，书名叫《新律》，确实说的都是文笙之前没有想过的问题。
借到书之后第一件要做的事情就是抄录。
侍者将文笙引到了一间静室，里面有桌有椅，笔墨纸砚都是现成的，已经有三四个人在她之前进来，埋头抄书。
文笙找地方坐下来，手脑并用，一边抄书一边想：这玄音阁到底是没白来，有这么多书随便抄录，不但自己学了，还可以把拓本带回去给师父和戚琴瞧瞧。
不用说别的，单是这部《新律》二老便肯定会感兴趣。
想当初文笙在青泥山拜师的时候，戚琴还专门给她讲过十二律和三分损益法，这是当今世上通用的定音准则，但师父王昔肯定是凭着经验，隐隐觉出其中尚有不足之处，他又说不出道理来，所以才教自己定了宫弦之后其它都全凭感觉，五音十二律出于自然。
只不知现在他老人家能看得懂这书，想明白其中的意思不能？
这部《新律》不是很长，但文笙也是足足抄了两天才抄完，回去之后整理成册，以线绳订起来，这是她所拥有的第一部音律方面的书籍。
她在抄录的时候，已经差不多将这部书熟记于胸，回去之后同几位长者逐句探讨，详加研究，五天之后她来还书，当值的乐师不是“藏头猱”，换了另一位老先生。
此老对着《新律》问了文笙几个问题，文笙按自己的理解一一答了，老先生没说好，也没说不好，低头以笔在她的借书记录上添了一笔，示意她可以继续借下一本了。
文笙听到了不少传言，说应天塔借书容易还书难，里面的乐师有多么苛刻，没想到竟是这般顺利。
从此文笙就过上了学琴练鼓、蹭课借书这般较为平静的生活。
在应天塔借书的次数多了，也会发现一些有趣的人和事。
比如说文笙连着好几次都在抄书的静室看到一个三十出头的“小胡子”，文笙记性本来就好，这个乐师又长得很有特色，所以她一见之下就认出来，对方也是南院的，今年参加过春试，大名现在还挂在宫榜上，总排名在二十几位。
此人名叫卓玄，所使乐器也是古琴。
宫榜排名二十几位，已经是很厉害的成绩了，按说依卓玄的实力不应该还在第一层出没。
而且连接几次都遇上，不会那么巧，每回都是两人一起来借书，只能说明这卓玄在不停地借书、抄书、还书，频繁出入应天塔。
大家都在为了能够一睹妙音八法的真容而拼命向上，一层有什么在吸引着他？
最叫文笙奇怪的是有一次她去应天塔正是半上午，当时南北两院的学生多在上课，应天塔里颇为冷清，文笙发现书架上少了一本名为《青山鼓语》的书，而静室里只有卓玄一个人在埋头抄录。
显然他在抄的，正是这部教人击鼓的书。
真是奇哉怪也！
转眼就过去了一个多月，这日文笙又去还书，还的书名叫《指法要录》，是一本详细讲叙古琴指法的书，里边图文并茂，还附着曲谱实例，对文笙非常实用。
文笙光抄这本书就花了三四天，这还是多亏了她擅长画画。
这已经是她借阅的第六本书了。
去了才发现，今日管还书的乐师正是那位“藏头猱”。（未完待续。。）
ps： 晚上还有一更。
第一百六十一章 冤家路窄（粉120＋）
今日还书的人不多，排在文笙前头的只有一人。
文笙在屋子外边等候。
就听里面“藏头猱”声音柔和，似乎还带着笑意：“这本书你可借了快有大半年了吧。我看看，你这是第几次补考了？一，二，三……啧啧，第五次了啊，你可要好好表现，这次若再打回去，就只能等四个月之后再来了。”
那可怜的学生不敢有怨言：“学生只差这一本书交上去就可以上二层了。还望先生成全。”
“藏头猱”笑了一声：“好吧，我来检查一下。也要你对这本书的内容是真正掌握了，这是对你负责，并不是我们这些人有意为难你。”
“是，是，学生万不敢有如此想法，先生请问吧。”
“你这本书是《古平琴歌考》，那你跟我说说，你从这本书里学到了什么？对琴歌又有什么看法？”
那学生经过之前四次补考，这个问题几乎是每考必问，他回答了好几次，这回有备而来，侃侃而谈：“这《古平琴歌考》里搜集了前朝数位大家所作的琴歌十五首，尽皆有词有谱，作者对这些琴歌倍加推崇，由此可知，在前朝琴歌这种方式是很常见的，很多人喜欢以弦叙情，以歌咏志，好似一首琴曲没有词，大家便不知道是什么意思。”
文笙不禁想起自己的前世，那些有名的大贤也十分喜欢载弹载咏，琴而复啸。
最有名的便是孔子。司马迁说他对《诗经》的三百零五篇，“皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音”。
但在这大梁。文笙还从未听人边弹琴边唱歌，乐师们对琴歌大都持排斥的态度。
这也难怪，妙音八法本身对技巧的要求已经达到极致，一心不能两用，歌与琴声若是做不到天人合一相得益彰，对乐师的技艺非但无法提高，反而要拖后腿。
琴歌在这音律已经成为杀人利器的大梁。逐渐没落乃至无人问津也就不足为奇了。
果然那学生接着又道：“自国师的妙音八法横空出世，证明音律可以远远地突破文字之局限，纯乐比琴歌更容易引导触及人心。私以为，这才是正道……”接下来他又从几个方面细讲了纯曲的好处，对谭老国师的妙音八法好生膜拜。
“藏头猱”不置可否，偶尔“嗯”上一声。表示自己在听。
那学生讲了差不多有一刻钟。口干舌燥，到最后，他又补充了两句，使他这一番论述更加滴水不漏。
“不过学生想这世上若真有奇人妙解音律，诗词上又有建树，能使二者韵味相融，琴歌未必不可一试。像《古平琴歌考》里这些琴歌若是就此都失传了也是非常可惜的。”
“藏头猱”待他说完一时沉吟未语，过了一会儿才问道：“就这些了？”
“是。就这些。”
“好吧。那你回去好好想一想，四个月后再来。我在你这借书记录上写明了，下次补考还需找我。”
屋里一阵沉寂，停了片刻，文笙就见一个三十出头的学生怒气冲冲自里面出来，与文笙擦身而过，带起了一阵风。
文笙吓了一跳。
这位学生明显之前是做足了准备的，“藏头猱”将他打回去也不说明原因，搞得跟有意为难他似的，难怪此人如此生气。
文笙想着自己就要面对屋里的老乐师，心中不禁升起一丝忐忑。
好在文笙进屋之后，“藏头猱”脸上并无不虞之�