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这些事还是要靠他自己能想开。
“弗兰克先生，我这次来的主要目的你也知道了，不知道你对我的想法有什么意见？”
“当然是求之不得……”他哽咽了一下，才又说道：“周先生，你是一个大名人，在如今的欧洲，再也没有人比你更出名。你说的一句话比我说十句话还要引人注意。如果你能把安妮的故事写成小说，甚至拍成电影，我对你只有感激。”
“那你有什么条件吗？”
“不，我没有任何条件。”
周南想了想却说道：“改编小说这方面，我一分钱都不要，所有的稿费都捐给你想要成立的基金会，以后专门用来救助那些孤儿。不过要是拍电影的话，具体的条件到时候你直接跟电影公司谈怎么样？”
“这已经超出了我的想象了，周先生，我真的很感激你。”
“你不要怪我重新剥开你的伤口就好了。”
既然他没有任何意见就同意了周南的改编，那么带着奥黛丽来，这个筹码也用不上了。
但是他还是介绍了奥黛丽的作用：“这是我的未婚妻奥黛丽，我跟她曾经也生活在荷兰，并且她跟安妮同岁。所以我在报纸上看到了安妮的故事，才有了创作的念头。如果要是拍摄电影，你觉得她扮演安妮怎么样？”
弗兰克看着奥黛丽，想要笑，却忍不住痛哭了起来。“我的安妮……她很适合……对不起……”
他踉踉跄跄地跑进了洗手间，虽然关着门，但是依旧可以听见他压抑的哭声。
听到他悲怆的哭声，奥黛丽又忍不住哭了。趴在周南的腿上擦了擦眼泪，抬头望着周南。“约纳斯，安妮太可怜了。”
可怜的人太多，比安妮更可怜的遭遇的人也很多。但是为什么只有一个安妮，能被评为二十世纪影响世界的一百人之一呢？
那是因为透过一个女孩的内心柔软世界，将战争的残酷和种族歧视的压迫展现的淋漓尽致。
她和她的姐姐，就在集中营被英军解放之前死去，更是更这个悲剧的故事增添了一丝遗憾。
在另一世，周南活了九十五岁，什么事都已经看淡，很难有一些人或者一些事能感动他。
但是唯有两点，永远是他内心最柔软的地方，稍微触碰一下就会让他激动不已。
一种是面对祖国强盛起来的兴奋，每次看阅兵，看升国旗，看到一些优秀军人的感人事迹，都能让他心潮澎湃。
另一个弱点就是孩子，特别是那种还不懂事的懵懂孩子，他们的悲惨境遇对比他们那纯真的心思和悲伤的眼泪，总是能让周南热泪盈眶。
安妮的事迹能够让所有人都被感动，就是因为她刚好能触碰到人们内心最柔软的地方。
虽然周南有意将安妮的事迹写成小说，但是最少短期之内是没有时间的。
在弗兰克安定下来之后，他跟他解释了自己在未来几个月的安排，让弗兰克先整理一下他所了解的所有资料，等他从英国回来之后，才有时间着手来写这本小说。
这本小说可没有什么原著，《安妮日记》虽然在全世界销售了三千万本，不过那是安妮的笔记和她遭遇的历史资料。
除了这些，也就只有两部改编的电影，不过对这两部电影，周南却都不是十分满意。
周南想用一种纪实体来写这本小说，一种冷静的上帝视角，冷酷地向所有人展示安妮的悲惨命运，用强烈的对比来给所有人形成剧烈的冲击。
而且，他不会过多地将笔墨放在安妮的懵懂爱情上面，原本拍摄的安妮的电影，差点拍成了一部青春爱情电影，实在让人大失所望。
周南就是要把小说写的方便改编电影，并且让电影的风格跟小说接近。
一部残酷的青春片，风格要温情和凌厉并重。
这也是周南最适合的风格，因为有着另一世的经验和阅历，他的心态是超然和冷漠的。要让一个有着九十五岁的心态的人写一本爱情小说，他恐怕根本写不好。
他最适合就是用冷静的叙述来写社会人文类书籍，即使这次要写安妮的故事，也是带有纪实风格的。
关于对战争的控诉和反战思想的传播，这个时代也是最适合这样改编的。因为纳粹刚刚战败，所有人都尽量跟纳粹撇清关系。
要是等到十几年后，纳粹主义又开始传播，再拍一部这样的电影，周南难免会受到纳粹份子的敌视。
弗兰克对周南的想法也没有任何意见，甚至认为周南的想法比他所想的更符合现实情况，因为他的思想里面充满了无数的主观感情。
虽然恩特勒布赫买回来了丰盛的晚餐，但是弗兰克和奥黛丽犹豫情感波动太大，胃口都不算好。
吃过了晚餐，周南向弗兰克告别，弗兰克也答应了会在整理好安妮的所有资料之后，把这些资料送到塞纳尔别墅。
回程的路上，周南询问奥黛丽的想法，愿不愿意扮演安妮这个角色。
奥黛丽坚定地点了点头。“约纳斯，我似乎感觉安妮就是另一个我。如果没有你，我会不会也遭遇跟她一样悲惨的命运呢？”
（上架推迟，我自己也泄气了，不过命运如此，只能接受，希望大家还能继续支持老妖。我最近会调整好情绪，抓紧时间存稿，争取上架以后大爆发）
第七十七章 发酵
《世界通史》中册的出版发行，给周南的欧洲巡回演讲又增添了一把火。约纳斯周这个名字，不再是一个陌生的符号，在欧洲各国之间形成了一个清晰的概念。
上册的出版，其实一开始是被炒作出来的，从自由民主党的热捧，到汤因比的作序，一位世界公认的大师的吹捧，给周南带来不仅是名声上的爆发，更是实实在在的利益。
但是上册的内容大部分讲述的是中世纪以前的内容，跟现在的社会相隔太久，除了学术界，普通人对这本书的关注并不高。
周南的名气，一开始是被吹捧出来的，但是他在瑞士和法国的演讲，才是欧洲人认可周南的最主要原因。
在瑞士各所大学的演讲，是所有人认识周南的一个过程。从斯特拉斯堡开始的法国之行，才是真正推动周南声名鹊起的重要因素。
欧洲的历史关系，法德两国的国际关系，一战和二战对欧洲的影响，然后到对未来社会的预测。
周南虽然年轻，但是他把整个欧洲的历史和现在糅合在一起的有序的演讲，让所有人知道了周南在社会人文方面的深厚功力和清楚认识。
法国学术界跟周南的辩论，周南并没有落在下风，他是以一己之力跟数十位学术大家在辩论，这一点就非常难得了。
而年鉴学派的创始人费弗尔，存在主义的大师萨特，荒诞主义的代表人物加缪，女权主义的先驱波伏娃，他们对周南的认可，也让学术界真正认识了周南，接受了周南。
这个时候，周南在里昂开始脱离了对他的作品的宣传，将学术由历史人文，第一次转移到了他的思想性上面来。
人道主义思想的诞生，源自于欧洲文艺复兴时期人权对神权的怀疑和否定，在几百年年的时间里，虽然这些思想已经深入人心，但是却从来没有人能完整地整理出来其中的逻辑和思想。
周南在里昂和后来的马赛，却第一次完整地解析了人道主义思想，总结出了人道主义的所有内容，并进行了分类。
所以，周南的逼格立刻得到了极大的提升。原本他只是一个比较博学的历史人文学家，但是现在，他已经开创了一个属于自己的思想流派，成为了一个真正的思想家。
人道主义虽然在之前并没有人能整理出来，但是也是符合普世价值观的，所以影响深远。
周南现在不仅总结出了属于西方的资本主义的人道主义，还开创性地分析了属于东方唯物主义思想的人道主义精神，他这个开山鼻祖的地位，几乎没有人能撼动了。
一个符合普世价值观的思想学派，这让周南的影响力不仅限于欧洲，还流传到了东方，跨过了大洋，流传到了美国。
学术界原本还有一些对周南的质疑，立刻就烟消云散了。因为周南的学术现在已经跟普世价值观联系在了一起，否定周南，就是跟主流社会作对。
不管是谁，在没有找到一个能质疑周南的学术的方向的时候，都不敢再胡乱开炮了。
红十字会只看到了人道主义精神的价值，却没有想到这种思想对周南的�