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没错，如果真的可以，我会这样选择
Away； I’d rather sail away
我愿航行到远方
Like a swan that’s here and gone
像来了又去的天鹅
A man gets tied up to the ground
一个人如果被束缚在地上
He gives the world its saddest sound
他会向世界发出最悲伤的声音
Its saddest sound
什么是最难的事？
最难的事就是自己本身带着成见，还努力要把自己的想法装到别人的脑子里去。
新学年的第一节课，我选择了这首保罗？西蒙的《老鹰之歌》给学生作为启蒙。然而并不成功。
我第一次听这支歌，那是在一个炎热、沉闷的午后。当音乐响起，我脊背上冒出一层冷汗，腿不由自主地颤抖，脑子里一片清明。那里高山巍峨岿立，岩石 ，天空蔚蓝深邃。在那只比天空低一点的地方，有一只鹰在飞翔、盘旋。我因此而喜欢这支歌。
在那鹰的身上有自由的精神，你们感觉到自由了吗？
没有。
笑嘻嘻地跟着旋律哼唱，或者一边哼唱一边打着响指——或者打打瞌睡。而我希望能够在这些年轻的脸上看到洋溢着的热情；我尤其希望这一双双疲惫的眼睛里有严肃和探索。
然而我不能指责这些孩子无动于衷、死气沉沉。很多时候，我们也是这样。
“独立之精神，自由之思想。”
如果只是某一些孩子没有这种渴求，那是正常的；可是如果一代人没有这种愿望，那是就是极其可怕的事情。当全社会都在想办法提高经济发展速度的时候，谁来关心一下那种精神上的需要？
我开始了一言堂——性格即命运——我只能如此。这个时候，点燃学生思想的火花是最重要的，而我却只能用他们最厌烦的方式。那是因为我不是一个风趣的人，我不擅长表演这门艺术，并且坚持认为教学是严肃的，不能为了热闹的效果而娱乐学生。这种是该要注重教育的内容还是注重形式的争论，如果放在《笑傲江湖》里，必然是你死我活的刀光剑影。好在生活中，没有多少人有值得为之舍弃生命的信念，更没有多少人进而会为了信念奋斗不息。在这个娱乐至死时代，无论什么都可以娱乐，所以无论什么就都没有了道貌岸然的表面。但是，生活中有很多的事情是不能靠娱乐的方式让大家在尖叫中记住的。那样的做法是不负责任的。
因为这个社会必须要有信念。
“独立之精神，自由之思想。”
我该怎样来说呢？自由！这是裴多菲宁可舍弃生命和高于生命的爱情奋力呐喊的；这是华莱士用尽最后的一缕气息拼死争取的；这是涌动在我们的血液里让我们来为自己也为这世界增光添彩的；这是表明我们活着的证明书。
瞪大了眼睛，你们听着。我不是布道者，不是演说者，我不至于狂妄到敢以任何一个人的的精神导师自居。我不想那样。因为我和你们一样为了琐琐碎碎的事找不到信念，我只是有一点感触而已，而已罢了。可是我有责任让你们懂得为什么必须要有自由的精神、独立的人格，哪怕只有一点点这样的想法也好。至于什么是自由的精神、独立的人格，我是没有资格在你们面前唠叨的；请你们能够静下心来看看哲学一类的书吧，或者在床头放一本《傅雷家书》，有时间翻一翻。作为拥有教师身份的我只想说，新课程就是要改变你们——让你们能够成为这个国家、这个时代的公民。是公民，就要具备自由的精神，独立的人格。你们这一代人将要以从未有过的一类国人形象站在过去的历史和将来的未来之间，站在我们和世界面前。这才是民族和国家的希望。赋予在你们身上的责任，是从近代以来那些忧国忧民的仁人志士就不曾放弃过的对中国少年的期望。你们一定还记得梁启超在《少年中国说》中的谆谆教导：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”陈独秀的《敬告青年》中，第一点敬告就是“自主的而非奴隶的。”
对，说教的气息确实是太浓厚了。我看到有几个已经学生趴在桌子上。曾经有一个学生说“男儿要有报国梦”，我相信他的话，那是因为我了解他的为人。他就是那样有抱负的人。可是，这样的人，是卧龙凤雏一般的人物，在人群中是极少的；大多数的人，只要能够把自己的生活弄好，就已经是对这个社会、这个国家的贡献了。我们更关心个人和家庭的未来是否会好。国家、民族对于我们来说，的确是息息相关的，但是，它们又好像是如此的遥远。既然我们认为国家和民族的发展而带来的社会进步所产生的利益大部分并没有被公正地分配，那么作为社会最基本组成的粒子怎么会为此而奋斗呢。“国家好、民族好，大家才会好”，这句话是对的；并且无论放在哪一个时期、哪一个地区，它都是对的。但是要让绝大多数的人感受到这句话的真理，那就要公正，要关注到绝大多数个体的个体的体验。所以，我若是生活在熙宁年间，一定会和苏轼、司马光站在一起，做一个保守派。
现在我知道我的话已经是被看做为大话、空话了。因为他们不太理解我所说的内容，或者他们不感兴趣。而我——可悲的是，我缺乏这种打动人心的力量。
也许，我并没有真正地融入在他们的时代，虽然我在努力想要去理解他们，可是，在我自己的心里，有太多我觉得应该坚持的东西。难道正是这些我所不愿意放弃的，造成了我听不懂他们的话、看不懂他们的眼神吗？然而，我坚持的是什么呢？我定义为人性。我曾经以为无论时代怎样变幻，无论地域如何改变，人性的光辉是永恒的。可是，现在我疑惑了。也许日益发达的科技的确具有偷天换日的力量，它把一切都改变了。
看着自己的学生，这些年轻的脸庞曾经带给我许多的感动。可是，现在，我还有必要像一个冒牌的哲学家一样夸夸其谈吗？不如说一些更现实的东西吧。就像我越来越把教师职业看做是一项谋生的手段，只是为了谋生而产生的众多职业种类中的一种一样，我的学生们似乎也越来越把学习看做是未来谋生的手段。我们都缺乏激情。
好吧，让我试试……
……然而，为什么你们反对说教，却又对它毕恭毕敬？你们把自己该思考的和该行动的自由都交给了家长和老师。不懂我的话吗？举个例子，在学习的时候，你们有那种探索钻研的精神吗？实际上，你们不就是以自己的行为来表明：只满足于听老师讲，而不必要有独立思考？你们在意老师的教学方法能否引起你们学习的兴趣，并以此来作为评价老师优与劣的标准。可是这种只能依靠老师而自已没有独立精神的学生，实际上是没有资格来评价老师的。因为他根本不会听课，他只是一部复印机，人云亦云，却还不懂得“云”些什么。于是，我们无一例外地觉得学习是枯燥的，学习是乏味的，学习是一件令人多么疲惫的事情啊。
人类的天性是学习，学习却被误解了；国家靠知识发展，知识却被被扭曲了。这一切无处申诉，更无法申诉——对于没有独立自由精神的大众，再怎样能言善辩，也将会是一败涂地的结果。现在应该知道我们为什么需要接受教育和我们应该接受怎样的教育了吗？我们无需一味地去模仿美国的自由和独立。难道我们自己的文化中没有这些吗？不，我们自己有这些东西。看看浩瀚的中国历史吧……
……还有，你们规划过自己的未来吗？你们是不是同样地把这个自由交给了老师和家长，自己只是在一边像个事不关己的路人（就像我家小雪常挂在嘴边的“是个打酱油的”）？然后，当你们离开了父母独自开始生活的时候，突然之间就意识到了过去和未来的一切生活里，都没有你们自己的意愿。你们开始说“我只是想走我想走的路。”——自由的生命才刚刚开始学会呼吸。
你们还不明白吗？只有感觉到了自由和独立与我们同行，在漫漫人生旅途中，我们才能体会到生命是无价的，学习是宝贵的，我们才能热爱生活热爱学习。如果你是一个热爱学习的人，你还会觉得学习是枯燥乏味的吗？你还会觉得学习是辛苦的事吗？如果这