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这样的生意有一定风险，老板认为祝童是比他高明的多的巫医，不敢不卖给他；祝童画出的三鬼一犬符真的很有气势。
香药就很平常了，那是一种清淡的秘制香膏，多用来驱虫辟邪；祝童要用的是它的另一特性：追踪。染上香药的人身上会发出一种特别的味道，洗不掉遮盖不住。
做好这一切，祝童漫步走上虹桥，用街角的公用电话亭内的电话拨通王向帧的手机。
“王先生，我们现在凤凰城。朵花和蝶姨都在这里，雪美小姐暂时愿意配合，您有什么要指示的吗？”祝童斟词酌句，委婉的提醒王向帧他已经做到答应过的事；下面该如何进行大家应该统一一下思想和各自的看法，也就是谈条件。
王向帧很痛快，丝毫不推脱自己的责任：“李先生，首先我要感谢你所做的一切；我不能答应你什么，但是你应该知道一件事，我的职责有限，只管金融领域内损害国家利益的案件。其次，我认为你是个好医生，好男人；过去的历史只代表你的过去。你现在做的事事关巨额国有资产的流失，事关国家金融资产的安全和尊严。如果我们能成功……不，我们一定是最后的胜利者。你们都会成为英雄，得到大多数人的尊重和敬佩。向老正在同仁医院，他很欣赏你，愿意为你做很多事。叶儿是个好女孩，我知道你为了这份感情付出了很多，也希望你们能平安、幸福。”
“谢谢首长；我不想做什么英雄。只想首长答应一件事。”祝童心里涌出暖流，高兴的要跳起来。
王向帧说他只管金融领域内的事，潜台词是愿意为李想这个人做担保，不会越界去管金融之外的事。他已经开始那么做了，向老在北京同仁医院是为小骗子擦屁股。祝童有些汗颜，他刚才说起朵花和蝶姨有威胁的意思；但是王向帧毫不在意，他做的比祝童想的更好更周全。
“什么事？在法律框架内，只要我能做的到。”
“她很爱黄海，但在那个***里时间长了，势必会染上些小毛病。病情轻微的时候还好治，如果病入膏肓，只怕什么药都没用了。”
王向帧沉默着，祝童也不敢说太多；一分钟后，话筒那边传来轻轻的挂机声。
祝童黯然叹息一声，王向帧终究没能彻底挣脱，他的话真能全部相信吗？好象现在也没别的选择。
走过虹桥，祝童仔细观察周围没有什么特别的人后，闪身拐进天王庙。
索翁达活佛与大师兄正在大殿内打坐，还有十几个身着袈裟的汉子，那些人祝童一个也不认识。
第十六卷、杂味钟博 三、请佛容易送佛难（上）
搞寺庙需要讲排场，二师兄身边也有十八罗汉，当然与一品金佛的罗汉院没得比。
二师兄的十八罗汉都是些充门面的花架子，跟着他走南闯北唬人而已，索翁达接任祝门掌门后没什么事，日常工作就是把十八罗汉改造为祝门准弟子的训练营。
但大殿内的那些僧人不是祝门弟子，明显都身负高明的功夫，精气完足神情坚毅；恭敬的盘坐在大殿冰凉的石板地上纹丝不动。
这是湘西初冬的晚上，温度只有五度左右；石板地更冷。大师兄和索翁达活佛都与正牌和尚一样，屁股下垫着厚实的蒲团。
祝童右脚迈进殿门的瞬间忽然醒悟，十八条汉子是真正的僧人，来自康藏布天寺的十八罗汉，索翁达活佛过去的手下。
索翁达唇角展出笑容：“师父来了？”
十八罗汉霍得一下同时站起，态度恭谨地单掌立于胸前齐齐施礼：“师祖安好。”
祝童连忙才摆摆手：“祝飞掌门算不得是我的弟子，各位请坐。”说着，他已转到索翁达右侧大师兄下手的位置坐下。
小骗子脸上发烧，他这个师父真真是徒有虚名，现在还要靠弟子从外面请人来保护；不止他脸上不好看，祝门面上也没什么光彩啊。
“师弟，掌门日前提议将布天寺并入祝门，师父同意了；掌门想知道你有什么意见？”大师兄祝槐低声说。
“师叔和二师兄在哪里？”祝童随口问道，眼光在十八罗汉身上转一圈，暗生警惕：以目前祝门的实力谁并入谁很还难说。
不怪小骗子妄动心机，祝门一直都有个疑虑：索翁达是否要以祝门做跳板，把布天寺的势力渗透进江湖道？有索翁达活佛做祝门掌门，这个口子一开，后面的发展变数很大。
“师叔祝黄和二师弟在古城内，就住在陈家客栈对面，与你所住的吊脚楼只隔一条沱江。”
祝童迅速转过十几个念头，终于面对索翁达活佛：“请掌门释出理由。”
“我是洛迦哥仁，尊者的首座弟子，目前暂替活佛打理布天寺。”十八罗汉当头站起一位，看年纪与索翁达不相上下，身材高大而粗壮，方方正正的脑袋闪着青光，面部线条硬朗表情刚毅，看修为也是深不可测的那种。他移到索翁达面前跪下，低头虔诚的亲吻索翁达的布鞋：“尊者，布天寺不能没有尊者，没有尊者的布天寺就如失去双眼的雄鹰，会被卑鄙的毒蛇欺侮，被愚蠢的猪熊践踏。”
索翁达面无表情丝毫不为所动，洛迦哥仁坐起身面朝祝童：“师祖大人，我们不敢干涉尊者的意愿。但是尊者离开后不断传来不好的消息，几个月前有个叫贡嘎木的，捧着金边圣书到寺门外，说是布天寺的新任尊者。可恨布天寺的赞仰堪布支持他，说布天寺不能没有尊者，贡嘎木尊者持有西地圣书，应该把他奉为布天寺的新尊者。我当然不同意，布天寺大部分僧人也不同意；尊者只说出门修行，没说放弃布天寺。后来，我们合力赶走了贡嘎木，赞仰堪布也带着一些人随他离开了。二十天前，他们又回来了，说要在布天寺西边十里重修卡兰寺，贡嘎木将作为卡兰寺的尊者……。”
所谓尊者就是活佛，祝童咧咧嘴大概明白了事情的原由，索翁达也是迫不得已啊。他不禁有些汗颜，就在刚才，他还以为索翁达没安好心，想借这个机会吞并祝门。
藏传佛教与汉地佛教有很大的区别，活佛就是当地的精神领袖，有巨大的号召力。特别是现在，一座寺院里没有活佛是不可想象的，就如汉传佛教的寺院里没有德高望重的高僧主持，不单会被别的寺院轻视，在信众心中的位置也会一落千丈。
在中原地区，德高望重的高僧好办，找几个大胖子训练一番，会念几句佛做出迷茫或莫测高深的微笑就可以了；遇到尴尬的情况只要说一句“佛曰不可说、说不得”，大概就能支应过去绝大多数的场面。
但布天寺这样名声远播的藏传佛教寺院不同，活佛就等于寺院的招牌和灵魂。索翁达刚离开时，大部分人还抱着观望的态度不敢轻易去触霉头。大半年过去了，看索翁达的样子真有在花花世界乐不思蜀的样子，各方面势力从试探到侵蚀，终于开始正面挑战布天寺的尊严。据说，布天寺内累积的财富可以富可敌国来形容。
洛迦哥仁最后说：“……贡嘎木为了展示神通，连续七天在鹰翅雪山下睡冰卧雪；不少附近的村民围在他身边祈祷，酥油、哈达和玛尼石摆了半个山谷；弟子无能，尊者再不回去，布天寺就要乱了。”
索翁达活佛坦坦荡荡，缓声道：“睡冰卧雪算不得好大的神通，布天寺的事自有我去处理。我提议将布天寺并入祝门，是因为祝门的术字与布天寺的密咒印法有异曲同工之妙。术字工于神而弱于形，只可意会不可言传，境界不到根本就无可体会。密咒印法工于形，却比不上术字的神妙境界。虽然修炼相对简单，想得到大境界却及其艰难。我想让他们暂时进入祝门修习术字。”索翁达右手指向依旧端坐的那十八个僧人。
“以一年为期，如果真有大进境，是祝门之福也是布天寺之福。祝槐师伯已开始修炼幻身印法，他的进步得到了两位师祖的认可，已到三转境界。”
索翁达的幻身七印分为七转，大师兄祝槐能在如此短的时间内修炼到三转，即使有索翁达的倾力护持也是相当惊人的一件事。祝童知道大师兄最近常与索翁达一起，没想到竟然有如此的成就，一时不知该如何表示才合适。
看大师兄一副跃跃欲试的样子，祝童不好太落人面子，只好含混的说声：“我没什么意见。”
老骗子与师叔祝黄还没表态，二师兄也没表态，祝童还没把事情想清爽当然不好随便说什么。祝门有超级强悍的江湖第一高手索翁达，再来十八个高手加盟。威风倒是威风了，只是那样的祝门还是祝门吗？
暂时看来好�