按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我却认为是不准确、不妥当的。
〃太平天国〃是什么呢？是洪秀全及其太平军自称的〃国号〃。蒙上一层宗教色彩；起初是为了诱惑、煽动百姓参加造反。即使如此；也完全没有掩盖它作为〃国号〃的本意。攻占南京之后；更是处处以天下唯一超级大国的〃国号〃自许了。
其实；洪秀全为首的太平军；从1851年金田村暴动；到1864年洪秀全自杀、南京失落；总共十几年里；主要活动于南方的几个省。1853年攻进南京之后；除了1855年全军覆没的北进；差不多同时失败的西征；主要活动于江苏、安徽、浙江、江西等省。即使这些省；也只是控制了一些城镇；选没有全部占领。在这些省里；清朝除了军队之外；政府机构仍然存在。更谈不上推翻清朝皇帝及其中央政府。这个朝廷；已统治中国二百多年；而且受到国际上广泛承认。根本之点还在于；满族由于日益认同汉文化；大量迁居北京和全国各地；进一步与汉族趋向融合；共同与其他民族结合；成为一个多民族统一的国家。
1864年以后；李世贤等率残部活动于福建、广东的一些地方。至1866年初全部被消灭。与太平军赖文光所都会合的捻军；在湖北、河南、安徽、山东、陕西、山西、河北流动作战；于1868年全部失败。这些都只能算是与太平军有关的余波了。
洪秀金为首的太平军；十余年里主要的活动；是军事行动及准军事行动。在它所占领的地方；没有建立完整的政治机构。占领南京后才提出的〃天朝田亩制〃；并不曾真正实行过。洪仁�1859年提出的《资政新篇》；有较多方面的设想；是因为他的突然到来并被倚重才出现的；在太平军中全无思想基础；更无实施可能；握有大权的诸王连看都不看；不过是一纸空文。许多具体制度、组织、条规；如圣库制、供给制、诸匠营、百工衙等；在南京执行了一些时候的夫妻分居、禁止私有财产、取消商业贸易等；都是军事化的办法；不具有政治建设的意义。它没有得到任何一个外国的承认；外国同它的几次接触；属于了解情况。只占据全国少教地方；没有完整行政体系；没有得到全国多数百姓和国际社会承认；当然不能算国家。
农民造反在占领了一些地方之后；往往就建立什么国。远的不说；明末的李自成1643年在襄阳称新顺天；次年在西安就建立什么〃大顺国〃；并且设立一套行政机构；不久还打进明朝首都北京。张献忠先在武昌称大西王；后在成都称帝；建立什么〃大西国〃。他们从1629年和1630年相继造反。至1645年和1646年相继失败；自始至终也是十几年；与太平军兴亡时间长短基本相当；从来也没有人按照他们自称的国号；去为之写什么《大顺国史》、《大西国史》。有关论著也不用他们的〃国号〃。为什么太平军就要按他们自称；承认它是〃太平天国〃呢？
更根本的理由不是类比。而是在于有没有统一或基本上统一全中国；有没有得到全国多数人的承认。在国际交往日益增加的十九世纪中叶。还要看是否得到国际上普遍承认。一个统一的国家不应当有两个中央政权；局部的占据是不能称之为国家的；更何况太平军在南京〃建都〃后一直受清军围攻；最后完全被打败。不能因为清政府的腐败；而否认它是代表全国的中央政权。也不能因为对太平军的偏爱（实际上它的许多方面完全违背社会的文明进步）；就称它为国家。
总之；太平军造反和在中国几省的军事占领；不成其为国家。无论持何种观点和评价；要为它写历史论著或历史正剧；都应当称之为太平军而不是沿用不正确、不合事实的〃太平天国〃。纪念馆、遗址之类；也是如此。比如；要为它写历史书；应当是名为《太平军史》；叫做《太平军兴亡史》也可以。各种遗址；比如王府；应当称为太平军某王府。只要放弃不科学的观念；历史书、论著、遗址、翻译中的许多问题；都可以迎刃而解。
译名小议
外国在太平军造反时；就有好几种介绍性质著作出版。一百多年来。出版的著作和发表的论文；数量相当可观。其中；英文最多；也特别有资料价值和学术价值。就我所知；当时的一些书；大多称之为〃中国目前的叛乱〃、〃中国的造反者〃、〃中国的叛乱者〃。例如；The Chinese and Their Rebellion（《中国人及其叛乱》）也有称之为〃革命〃又用了〃太平天国〃译音作书名的；这就是参加过太平军活动的英国人呤唎（A。F。Lindley）的回忆录。其书原名是Ti…ping Tien…kuok： The History of the Ti…ping Tien…kuok；Including a Narrative of the Author's Personal Adventures。直译是：《太平天国：太平革命的历史；包括作者亲身经历的叙述》。著者当然站在太平军方面说话；但那Tien…kuok完全是译音；不是英语中政治含意的天国（Kingdom；也可译为王国、君主国）；没有将它视为一个国家。所以；冒号之后还要再写上英语的〃太平革命〃。此书是少数有中译本行世的一部。译为《太平天国革命亲历记》。由于著者用了〃天国〃英文译音；据以回译是可以的；而且在五十年代末；也只允许这样译。撇开具体的环境；如果译为《太平军革命亲历记》；或者；天国加上引号；会较准确。后来有些英文论著；用Taiping tianguo只是与呤唎法不同；同样是音译；完全不具有中文的含意。也有华裔专家；曾称之为〃太平天国〃（Taiping Kingdom；绝大多数论著；几乎一致地称之为〃太平叛乱〃。例如；被公认为最重要著作之一的（The Taiping Rebellion： History and Documents）；直译是《太平叛乱：历史与文献》。所有用The Taiping rebellion的书、文；在英文中不至于有歧义；应当译为〃太平军叛乱〃。可是；中国的翻译、介绍、引用；却鲍大多数不管三七二十一；译为〃太平天国〃。好像当时和现在的外国人；都认为它是政治意义上的〃天国〃；即国家。如果说；1979年以前；在中国大陆只能如此。那么八十年代以后就应尊重原书原文的意思；不要沿用旧有的习惯才是。
法文著作；有称为La revolte des Taiping；也有称为La Revolution Taiping。应当译为〃太平军叛乱〃或〃太平军革命〃。德文著作也是如此。比如；《Die Taiping… Revolution in China》；应译为《中国的太平军革命》；如果译为《中国的太平天国革命》；既不合原意、不合实际；也别扭。苏联时代的俄文著作；大多称它为Армия Тайпинской Революции；应该译为太平革命军。即使称之为革命；也没有视之为国家。所以；都不应译为〃太平天国〃。
视太平军为叛乱或革命都可以作为一种观点。当然可以各说各的；也可以讨。但是；视之为国家则是不对的。上面所说的；固然是谈一个译名；根本上是谈造成不准确译名的观念；自然也有旧习惯造成的定势。中国关于太平军的译书、译文还比较少；今后还有很多工作可做。不过；千万不要带着不应保留的观念或习惯；将人家说的〃太平军叛乱〃、〃太平革命军〃；硬是改造成〃太平天国〃。那既不能说准确、科学；也不利于中文读者作参考。
走出梦话
弘历（乾隆）在位后期；〃文治武功〃的眩目外衣；包裹着官吏腐败、国库空虚和其它许多复杂问题。尤其是长期思想文化的极端专制主义；严重地束缚了生产力的发展；而且贻害不会与弘历一起进棺材。较之经过文艺复兴进而开始产业革命的欧洲诸国；中国在很多方面不可避免地目益落后。颐琰（嘉庆）掌权；想要在经济和吏治方面有所改良。但他和近臣只能着眼于一些表层问题；而且未能采取有力的措施。到了旻宁（道光）；积弊屡甚；许多国内问题日趋激化。帝国主义也就开始公然的侵略；国势衰颓日益暴露。一些忧国忧民之士；看出了一些痼疾；思考着改革。鸦片战争给了中国朝野当头一棒。原来提倡〃经世致用〃的思想家魏源；进而提出培养人才；学习西方先进技术；建立近代化工业；以抵抗外国侵略。这些主张；切合时宜；影响很大。为形势所迫和事实的教训；清朝当局从自身的利害考虑；完全有可能半推半就；逐渐采纳和实行一些维新建议的。只要官府不禁止；民间的工厂；也会自发地逐渐开办起来。如果科技和工商业走向近代化；必然会对其它领域产生带动和促进作用。太平军造反；鹿死谁手；吸引了全国上下的注意；人们没有心思去探讨实行近代化的大小方案。更何况；清朝当局和太平军双方；都投入了巨大的人力、物力和财力；拼个你死我活；仅仅〃师夷长技〃一项。也没有大规模实行的条件。
生产力落后；人口压�