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一切归于圣库。造反之初就提出：天下一切财富；〃皆天父所有；全应解归圣库〃。当时南京水西门灯笼巷设天朝圣库；民间一切金银财宝得统统缴交。粮食则屯于圣粮馆；分丰备仓、复成仓、贡院三处。百姓分别编入诸匠营、百工营、女营、绣锦营、牌尾馆（或称老民残废馆）。统统编入军事化的组织中；一律实行不同等级的供给制。他们所生产的物资财富；除了自身的表食消耗之外；剩余价值用来做什么呢？一是洪、杨等少数人尽情享受；建造和维持极其富丽的天王府。就需要大量的人力、物力、财力。洪秀全造反的主要目的；就是要获得所能想象到的最大享受。这下子他就享受得连政事都无暇过问了。岂止〃从此君王不早朝〃；连杨秀清有事要见；都要事先请旨安排时间；待他从温柔富贵之中抽出点空呢。其它什么金银财宝；也多多益善；天王府是高级圣库。不然；萧孚泗就用不着大肆掠夺之后；为了消灭证据。以抵塞必然的追查；纵火烧掉天王府。橱秀清的享受排场虽然不如洪秀全；作为大权在握的九千岁；相去自然不远；仅仅从他出门仪仗队数千人；如迎神赛会；就可明白。可见；圣库制和军事化的劳动生产；主要目的之一是；极少数人为了自己的需要；而占有老百姓所创造的剩余价值和历史积累下来的社会财富。然而；却用了〃天父〃的名义。识破了的人也没有办法；它有律令和刀剑保证实行呢。
废止商业。既然一切归圣库；实行供给制；不得有私人财产；那么废止商业便顺理成章。商业活动是人类社会发展过程中的一大进步；我们今天还在积极发展市场经济。可是；一百多年前洪、杨；对欧洲诸国大力发展工商业的潮流即使稍知一二；也绝不会理会。这哪里是什么〃向西方探求真理〃？分明是倒退到奴隶社会了。百姓成了奴隶；他们极少数人是奴隶主。于是；外国使者到南京时；〃既未看到商店。也无任何物品陈列求售；更不可能得到出租的船只、肩舆或马匹〃。这在南京建城的漫长岁月里；谅必是空前的。后来坚持不下去；尤其是准许家庭团聚之后；老百姓总归要一点什么商品。才准许在城外设些商业摊点、场所。
对待文化的态度。洪秀全考不上秀才；便产生了逆反心理。造反之初就砸孔子牌位；将中国文化一律称之为〃妖〃。占领南京后；毁夫子庙。烧寺院古迹；废除私塾书院。严禁古书流传。洪秀全曾下诏书说：〃凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除；皆不准买卖藏读〃。读者斩；收者斩；买者卖者一同斩；比赢政（秦始皇）还彻底。1854年由于杨秀清以〃天父〃名义制止；不得已才改为成立由他亲自抓的删书衙。将古书中的〃妖官〃删除；但他老人家在享受与动乱之中；过了十年；直到自杀；还不曾删定出版一部古书。但新书还是出的。据专家考证共有四十多种。现在所知的；都是政治文件和政教合一的宣传品。但洪秀全对基督教只知一二枝叶；无非借上帝名义造反和控制臣下；根本不是基督教徒；更不是他自封的耶稣之弟。从他的教义看来；是穿着基督外表的洪氏邪教。它完全是出于个人的政治需要；在这个意义上确实是政教合一的。要宣传他这种邪教；除了出版宣传品；就是用最基层的小头目两司马（管二十五人）来代替塾师。只要想想那些两司马大多数没有文化。就可以知道宣传的是什么货色；以及他们充当教师对文化摧残的程度。
繁重的劳役。清军多次围困、进攻。全城始终笼罩着战争阴影；或充满战争气氛。许多青壮年；被驱遣到城外建营垒、砌砖石墙、挖沟濠；在城内大街小巷造望楼。同时；还有大量的劳动力投入扩建和重建天王府。前者是生存的需要；后者是因为洪秀全要享福。南京城中百姓；尤其是妇女老弱；原先不曾从事扛大石头之类体力劳动；干起来便分外艰苦。但是在军队监督下；吃不消也得干。谁敢口出怨言；让监督者听到；就会被一刀斩了。
围城中的活剧。从1856年起；爆炸新闻一个接一个。是年9月；最高层内讧和大屠杀；11月石达开回京稳定局势。次年5月石达开被迫出走；10月洪秀全身边的小丑蒙得恩任正掌率（第二把手）。1859年洪秀全堂弟洪仁骄蝗短乇环馕赏酰蛔芾沓佟Ｋ婧蟛痪茫幌仁嵌暇钚愠杉捌洳肯氯刖┲溃皇嗵旌笥址馑彝酢Ｕ饽辏换瓜肪缧缘亟钚闱灞簧钡哪且惶於ㄎǘ跎旖凇ǎ桓椒椿指疵恕４撕蠹改昀铮宦叫笈胤饬硕甙俣嗳宋蹙簦辉斐墒肺耷袄钠婀邸Ｔ谡馄婀壑校挥珊樾憬鸬牧礁龈绺绯雒妫皇帐芰四岩约剖幕呗浮Ｗ魑庑矶嗷罹绲闹行娜宋锖樾闳桓闪艘恍┎皇钦Ｈ怂芾碲偷陌严贰�
至于对普通军民严禁烟酒；婚丧要按照洪氏邪教仪式；官轿出行军民回避不及当跪道旁。平时不得口角打架…凡有违反；〃斩首不留〃。诸如此类多如牛毛的严酷戒律；就难以一一细说了。
仅从这些浮光掠影的简单介绍；就可以想象得出当时〃天京〃风貌。他成了一个严厉清除了异己的大军营；一个不伦不类的洪氏大教堂；一个在愚昧高压下文明濒于断气的小世界；一个绝大多数人成了一无所有的奴隶而极少数人享不尽荣华富贵的集中营；一个充满血腥和阴谋、亲贵嬖臣蝉联秉政、腐烂得比清朝还快的小朝廷。
今天的青少年；也许以为这是荒诞故事。然而；这是昨日实有的悲剧与闹剧。如果今后有直面历史真相的小说家、影视作家；以艺术的大手笔；表现这个〃天京〃风貌；不但有很强的观赏性和审美品位；还有很高的认识价值。
只有尊重良知才能被良知尊重。戏说历史终将被历史戏说。
天堂〃的妇女
五十年代前期；在一片美化、歌颂太平军的时尚中；有的论文竟说：〃太平天国妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动〃。为了论证这一观点；不惜采取非学术的办法；给古人扣政治帽子。将清代记述太平军对待妇女之暴虐者；称为〃站在满清反动统治立场的地主阶级分子〃；或干脆称为〃反革命分子〃。看来；不但是要以此抹煞他们记述的史料；也要使当代学人望而却步。
几十年过去了；当年印象还恍如昨日。而且；后来的〃太平天国〃论著；似乎很少有专文专章谈论妇女问题。因作此文；简约说说太平军造反时妇女的境况。我想；这是一个不应当被遗忘更不应当被浪漫化的世界。
太平军造反之初；为断绝参加者的后路；财产充公；房屋烧掉；全家参加；自然连同母妻姐妹女儿。于是；男人就都无后顾之忧；个个成了过河卒子；女人也参加；既可增加兵员；扩大声势；又可作为人质；家人之间形成连环保。男人出问题找你家女人算账；女人出问题找你家男人算账；人们的前途；就只能是胜利或者战死。当时就有人看出这一点；认为〃计谋甚深〃。
男女都参加造反军；如无得力措施；不但有许多婆婆妈妈的事；两性关系也是个难题。然而；洪秀全等首领早就想好了一套办法。在宣传的基础上严格实行男女隔离。他所作的《原道救世歌》说：〃第一不正淫为首；人变为娇天最瞋。〃《天条诗》说得更详细具体：〃第七天条：不好奸邪淫乱…男有男行；女有女行；不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪；最大犯天条。〃所谓〃淫〃、〃淫乱〃、〃奸淫〃；是指一般的男女肉体关系；主要是针对夫妻间通常的做爱。所以。在《禁律》中就规定：〃凡夫妻私犯天条者；男女皆斩。〃如果夫妻之外；男女爱悦而性交；斩首更是不在话下。当然；主要还是靠男女隔离的办法；也就是〃男有男行；女有女行〃；将男女完全分开。釜底抽薪；最大限度减少〃犯天条〃的可能。不但夫妻之间不能有〃奸淫〃性生活；即使是丈夫探看妻子；儿子探望母亲；也〃只宜在门首问答；相隔数武（步）之地；声音务要响亮〃。如果说；在战争中；在军队里；男女分开、夫妻隔离是不得已的办法；有其合理和必要的成分；那么占领南京�