按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
萧天帮着丁丁忙活完已经中午了，老头子死活非拉着萧天一起去喝酒。下午两点，萧天把老头子扛回家。从丁丁家出来，微醺的清风抚摸着萧天，他放缰自己的任性徘徊在玲珑家楼下。
徘徊着，胡思乱想着，萧天的情绪忽高忽低，一阵高兴一阵自卑。
远处，玲珑抱着课本逐渐清晰，萧天特别喜欢看玲珑抱着课本的样子，看到萧天坐在花园里她多少有些意外：“嗨，你怎么在这儿？”
“嘿嘿，意外吧？”
“喝酒了吧？”玲珑的鼻子俏皮地扇动着。
“恩，我毕业了。”
“哈”，玲珑高兴地跳着脚，“本科了是吧？”
“是，呵呵”，萧天也乐了。
“什么专业？”
“商务英语。”
“好专业呵，恭喜恭喜。”
那个下午过得很快，萧天给玲珑讲预科的笑话，当然那些颓废荒唐少儿不宜的打死他也不能说，玲珑笑得很好看。然后两个人又说起高中的事，只是大家都避而不谈他追她那段。萧天很坦然。
家属楼里传来饭香的时候，一个中年知识分子走了过来：“珑珑。”
“爸爸”，玲珑小鸟一般飞了过去。
“这个是……”玲珑的父亲看着萧天。
“这是我同学。”
“叔叔好。”
“你好，你也是法院的？”
“不是，我们是高中同学，我也在H大，不过和玲珑不是一个专业。”
“哦，你是什么专业？”
“恩”，萧天有点为难，看了看玲珑。
玲珑马上抢过来：“爸爸，他是商务英语的。”
“啊，你们商务英语的萧峰和我关系不错。”
萧天知道他说的是商务英语的系主任，曾给萧天留下深刻印象的那个中年人。
“***还在你们系吧？”
萧天忽然有点泄气，我为什么要说谎呢，犯得着吗我？想到这儿，萧天没头没脑地来了一句：“叔叔，我是98预科的，今天刚毕业，要开学才上商务英语。”
玲珑的眼睛里有些复杂，萧天只当没看见。
“哦~” 也许是萧天太过敏感，但是玲珑爸爸的这声“哦”在萧天耳朵里好象格外的长。
“小伙子好好干，上了本科就该用功学习。”
“谢谢叔叔，我会的。”
“珑珑，该吃饭了”，玲珑的爸爸回过头来，“你也一起来吃顿便饭吧。”
“不了，叔叔，我也要回家吃饭了”，萧天只想快点离开。
“恩，那也好，再见。”
“叔叔再见。”
玲珑挥挥手：“拜拜。”
“拜拜”，萧天转身，相反的方向。
再回头的时候，玲珑搂着爸爸的胳膊蹦蹦跳跳的已经逐渐模糊。
“烟花烟花漫天飞，
你为谁妩媚？
不过是醉眼看花，
花也醉。
流沙流沙漫天飞，
谁为你憔悴？
不过是，
缘来缘散，
缘如水。”
站在大操场边，萧天遥望主楼，轻轻地哼着。主楼还是那个主楼，只是现在预科的大教室里肯定空无一人，“一年，整整一年，预科，我到底得到了什么？”萧天忽然有些茫然。
… 3℃
【楼主】 （1493）：新的来了
我被我命一顿臭骂
我容易吗！
… 3℃
扑（1494）：我等到新的了；我容易吗？我。。。
… 很迟到的猫【FORZA MILAN】
猫（1495）：新的，新的啊，哈哈哈
… 你咋不去死捏【明教※帮众】
扑（1496）：难道这就是传说中的太 监帖了。。。。。。
一个月多了怎么都还不更新的啊？？？？？？
… cili
猫（1497）：看现金大学；已经成为〃职业养成所〃；且集官；学；商三种功能目标完全不同的机制于一体；而大学里的学生则如蔡元培先生在就任北大校长时的演说词中所说的那样〃平时放荡治游；考试则熟读讲义；不问学问之有无；为争分数之多寡；文凭到手即可借此活动于社会〃；还有来自在对人文教育与科技教育的选择中所产生的思想价值认识方面的偏差以及学校行政部门的〃科学；客观〃的指标体系考核；所有这些都使我们深刻地感受到在社会化和世俗化的过程中大学精神的衰微。
中国近代高等教育源自晚清洋务运动；在五四运动前后受到西方现代教育理念的影响；30年代受到了爱猫扑，爱生活救亡运动的紧迫压力；随着意识形态的变化自由主义的教育精神渐渐被国家主义；权威主义所挤压（蒋介石实施的〃党化教育〃）建国后经过了半个世纪的改造和学习；建设和发展；经历了跃进的僵滞；动乱和毁灭，以及拨乱反正；恢复重建的改革开放的曲折过程。浓厚的技术主义和工具主义的性质的残留及当代经济发展趋势使社会对科技人才的大量需求和疯狂培训成为必然。而当今；面对日益激烈的竞争；为了生存或说是生存的更好；我们的集体〃集体无意识〃默许了大学生在人才培养上向科技；经济；功利；实用等等因素上的严重倾斜；使我们传统人文文化在向前发展的道路上停滞；迷失；伦理道德淡化；丧失。国民素质大副跌落。在人文主义与科学主义；理性主义功利主义此起彼伏的冲突中；大学生精神正面临着走向另一个极端的危险。
在近代中国；以九十三年前的蔡元培先生起草的中所说的…〃大学以教授高深学问；培养硕学人才；应国家需要为宗旨〃。为最早对大学生传统精神的说明；四书之一的一书开章明义：〃大学之道；在明明德；在新民；在止于至善。格物；致知；诚意；正心；修身是谓〃明明德〃；齐家；治国；平天下是谓〃新民〃。此〃大学生之道〃即为〃研究高深学问之道〃变可引用为当今大学精神。中有〃古之学者为己〃之说；〃为己〃并不市像现在这样上大学仅为一份如意的工作来做糊口的饭碗这样狭窄；而是〃修己以敬〃；〃修己以安人〃；〃修己以安百姓〃；这与中定义的大学教育宗旨言异而意同。在西方；以新人文主义代表德国人洪堡及深受古希腊亚里思多德思想影响的英国人纽曼二人的大学思想最为典型；钮曼在一书中这样谈论大学：〃乃是一切知识和科学；实施和原理；探索和发现；实验和思索的高级保护力量；它描绘出理智的疆域；并表明。。。在那里任何一方既不侵犯也不屈服。〃但是；这
并不是意味着大学就是一个独行的精神形象；毫无疑问的；它也应该有自己的时代精神。综合来说；大学首先应该是富有哲思的传统；充满一定的理想主义的色彩和精神贵族气息；承载传承文明；发扬科学的义务；具备为国家兴衰，民族存亡奉献力量及牺牲自我的觉悟和勇气；应该是思想产生；传播和技术开发；应用的前沿；；应该以求真；求知精神以及俯视众生的终极情怀来创造并增强它作为一个特殊的组织的所包蕴的的极其丰富的精神文化内涵（即在寻求真正的大学精神的过程中的大学制度；大学良好的学习氛围；教育家和大师共生）；还应该以务实的策略求的自身生存和发展（即建造〃大楼〃硬件设备和创造大学的名牌效应）。
当前；工业经济的高潮已经低落；知识经济成为历史发展必然；而科学尚处于一种朴素的高度综合化阶段；因此我们应该理性地认识到科学和人文并不冲突；基于知识创新和技术创新的知识经济呼唤人文教育和科技教育的融合；人文素质成为综合素质发展提升的必不可少的条件；从国家的角度来讲；人文文化更是关系着一个民族的生死存亡。
因此；一方面；对于我国古代丰富的文化精髓应该在继承的基础上促进其不断发展；另一方面；也应该努力减少功利性质的事物对大学精神的扭曲和浸染。大概唯有这样；我们才会找到正在失落的大学精神；并在大学的时代精神环境下找回同样失落的自我
…
扑（1508）：“这事儿你就别管了，剩下几科给我小心点……”
“成，那就拜托老爷子替我摆平”，佛爷嬉皮笑脸放下电话时才发现兄弟们都晕倒在地，“你们怎么了？”
“没怎么”，113们挣扎着爬起来，老夫搂着佛爷的肩膀，“老九，你小子太幸福了。”
佛爷不置可否的嘿嘿了一下。
萧天叼起根烟：“老九，你是我曾经的理想。”
风筝诡异地乐了一下：“也是我的。”
“理想？什么理想？”佛爷被萧天和风筝搞得有点丈二和尚摸不着头脑。
“I have a
dream。”马丁。路德金的梦凝聚了无数仁人志士的激情，曾经，萧天心中也一直有一个梦或者说是理想，这个理想如此纯洁如此坚定如此执着的缠绕着萧天直到他的高中，尤其是每次考试之前总是迫切地煎熬着他——我要一个自己的机器猫！萧天没有统计过神州大地到底有多少中学生抱着和自己同样的理想（不过萧天知道风筝这家伙绝对和自己是志同道合的），但是�