按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
俳思式煌Ｍ币衾质谴蠹夜餐碛械模蘼鄹辉；故乔迤叮蘼畚幕叩停蘼墼诔鞘谢故窃谙绱澹枭媲叭巳似降取Ｃ恳桓鋈硕伎梢杂酶枭慊常酶枭荆酶枭徘玻枭撬暝铝舾松淖詈眉且洌彩撬腥说闹坑选Ｔ谖颐敲恳桓鋈说纳校犹煺娴耐辍⒊那嗄辍⒊墒斓闹心甑桔穷宓睦夏辏绻苡猩钊胄牧榈囊衾掷雌肺丁⒗醇耐小⒗捶⑿埂⒗磁惆椤⒗椿衬睿松穆吠疽欢ú换崽拍！ �
真诚地希望所有的孩子从小沐浴音乐雨露，感受她的关爱，并在其中找到快乐和美好，以淳朴、善良之心境开始自己的人生旅程。也许漫不经心地走过时并没留意，但蓦然回首才发现，原来每一首曾经珍爱的小歌都能唤起对美好时光的回忆，就让不同时期，带着不同的情感、追求、幻想和激情的音乐，陪伴在我们每一个人生驿站，成为见证我们生命历程的一个个里程碑。
《穿越艺术》 漫话音乐从民乐变迁看文化交融（1）
随着时光的流逝和社会的变迁，岁月的长河会冲淡很多历史的痕迹，面对生活中很多司空见惯的事物，我们已经熟视无睹，不再关心它的出处了，就像我们每天都离不开的盘中蔬菜，比如土豆、西红柿……吃的时候洠в屑父鋈思堑闷鹚堑睦霞以丛谀厦乐蕖Ｔ谥泄奈拿鞣⒄菇讨校佑镅缘轿淖郑约敖ソコ晌谢灞Φ那倨迨榛⑹矢韪车龋腔鄣闹谢褡逶谥性蟮厣洗丛炝瞬永玫奈幕５敲窭值谋淝ㄈ春苣腿搜拔丁７垂劢袢盏拿窭衷蚧岱⑾郑姆⒄购艽蟪潭仁艿酵饫次幕跋欤犯菰矗庑┍浠蛐硎谴蠹椅丛氲降摹！ �
提起二胡，人们马上就会想到两位国乐大师，一位是刘天华（1895—1932），另一位是华彦钧（1893—1950）。刘天华是江苏江阴人，从中学起开始学习西洋乐器。1911年，学校停办后，他自学二胡，向民间艺人学习各种民乐，并记录民间音乐，进行民间音乐的创作。“五？四运动”时期，他不但吸取小提琴演奏的长处，将二胡进行了改革，使之从伴奏乐器上升为独奏乐器，而且创作了提高二胡演奏技巧的47首练习曲和10首艺术价值极高的二胡独奏曲，这些乐曲表现了高超的演奏技巧，堪称二胡演奏的传世文献和经典之作，流传至今。华彦钧是江苏无锡人，小名阿炳，4岁丧母，25岁双目失明。以沿街卖唱演奏乐器为生。他的演奏技艺精湛，创造出许多优秀乐曲，但保留下来的作品不多，其中二胡演奏曲仅为三首，这三首二胡曲都颇具代表性，尤其是《二泉映月》更以其凄婉的旋律感人至深，被改编成各种管乐、弦乐甚至钢琴曲，在音乐会上经常演奏。
记得在刚工作时，曾与一些搞民乐的同事，对各种民族管弦乐器与西洋乐器进行比较，其中民族管弦乐队利用得最多的拉弦乐器—胡琴，相当于西洋管弦乐队中的提琴，而且也分不同声部。正如西洋管弦乐队中有小提琴、中提琴、大提琴、大贝司一样，民族管弦乐队也按照不同声部把胡琴分成了高胡、二胡、中胡、革胡等，这些乐器在民乐演奏中都发挥着重要的作用。
然而这种在群众中普及率很高、在民乐队中应用率很高的重要乐器，并非是中原地区的“本土原创”乐器。从其中的“胡”字，我们可以释义，略知一二。的确，它的前身是早期流行于我国北方奚族地区的奚琴，宋朝时又称之为嵇琴。它的产生年代比起管乐和弹拨乐都晚很多，更比不了打击乐了。胡琴大致出现在唐代，到了宋代才有一些文字记载，陈旸的《乐书》说它“本胡乐也”，而“胡人”正是中原地区对北部游牧民族的统称。沈括在他的《梦溪笔谈》中有诗曰：“马尾胡琴随汉车，曲声由自怨单于，弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。”可见，以马尾为弓的胡琴在宋朝已大致定型并广泛使用。胡琴以它丰富的表现力赢得了人们的认可和喜爱，并经过一代又一代不断的改进，发展延续至今，一直活跃在音乐的舞台上。
再比如，谈到琵琶，人们马上会联想到白居易的《琵琶行》和那些耳熟能详的诗词：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”……还有敦煌壁画中那造型优美的反弹琵琶造型，以及描述楚汉相争的琵琶名曲《十面埋伏》。如果告诉你这种在唐朝就以高超的演奏技巧来表达丰富的感情的乐器，它最早是来源于印度、波斯，你会不会大吃一惊呢？
虽然隋唐是琵琶演奏盛行的朝代，尤其是唐朝达到了前所未有的高峰，但最早很多琵琶演奏的高手并不来自内地，而是来自西域地区。唐朝开明的政策和文化经济的空前繁荣，吸引了这些西域的演奏家，他们将高超的演奏技巧与中原汉文化相结合，丰富了琵琶曲的演奏内容和风格，使之更具生命力。琵琶传入我国的时间大约在公元4世纪，也就是东晋时期，当时有五弦琵琶和四弦曲项琵琶。五弦琵琶当时多用指弹，四弦曲项琵琶多用拨弹。有人认为这两种琵琶都是从印度传来的，也有人认为前者来自印度，后者则来自波斯（今伊朗地区）。经过西域和中原的琵琶演奏家、作曲家几百年的努力，琵琶演奏艺术到了唐朝才达到了一个新的高峰，这从白居易的《琵琶行》里可略见一斑。
一提乡土气息浓郁的唢呐，不仅让人联想到《百鸟朝凤》等唢呐名曲，同时农村婚丧嫁娶的热闹场面也浮现于脑中。我在上中央音乐学院附小的时候，学习过民间音乐《河北吹歌》，曾问过演奏唢呐的老艺人，唢呐发源自哪里，他回答：就是我们河北。这答案显然有误。但你也许想不到，唢呐居然也是地地道道的外来乐器，它真正的老家在中亚、西亚、阿拉伯、波斯一带，传到中原大约在公元4世纪左右。最早在回族地区流行，应用广泛，而且有不少演奏高手，被誉为回族颇具代表性的乐器。
还有一种叫箜篌（konghou）的民族乐器，现在民乐队里已经用得不是很多了。它分为两种：一种是卧箜篌，是七根弦的弹拨乐器，另一种是竖箜篌，体积大些，竖抱于怀，两只手一起弹奏。箜篌在汉朝之前就由西亚、中亚一代传入我国，但现在在民族管弦乐队中它的作用很多已被古筝代替了。而竖箜篌在传入西方后，经过弦数及变音踏瓣装置等方面的不断改进，演变成为今天西洋乐队中的竖琴，至今仍在乐队中发挥着重要的作用。
民族乐队中还有一种很有魅力的乐器管子，我们不仅在民乐合奏曲中能够听到它同唢呐等管乐器一起奏出激昂的合奏，而且在它的独奏曲中更能体味到其独具特色的、丰富的表现力，如诉如泣，抑扬顿锉，那富有歌唱性的音色，把悲愤、凄婉的心情表现得淋漓尽致。我参与演奏过《江河水》不同版本的器乐改编曲，效果都远不如管子。它的音量幅度之大，音色之悲切，甚至使我觉得经过改编的声乐歌曲都远不如管子的表现力强。管子最早的名字叫悲篥，后来叫筚篥，我觉得称为悲篥更加贴切，一个“悲”字道出了它表现内心伤感情绪的独特效果。管子由于构造简单，自公元4世纪从西域龟兹传入中原，至今没有太大的变化，它在唐朝已应用得非常普遍，至今我们还在用。别看它结构简单，据从事民乐的朋友讲，这种乐器很难掌握。我曾尝试过，果然吹不响。
此外，三弦、大阮等的前身也是经由丝绸之路传入中原的，融入国乐的大家庭，繁衍、变迁直到今天。
关于制作乐器的材质，在西周封建社会的兴盛发达时期，已经初步确定了人们常说的“八音”，也就是八类不同的材质：匏、土、革、木、石、金、丝和竹。这八类材质，包括了制作管乐器、弦乐器及打击乐器的全部材料，直到现在，即便是近代西洋乐器发达的欧美国家乐器制作，基本上也还是离不开西周时期分类定义的这“八音”。
《穿越艺术》 漫话音乐从民乐变迁看文化交融（2）
我国乐器制造的历史更加悠久，现今的考古成果已经证实，在山东、陕西、浙江、湖北等地，早在新石器时代就出现了陶埙、陶铃，到公元前11世纪，我国的乐器种类就已经发展到七八十种，尤其是打击乐器，可以算是中原最悠久的原创乐器。比如，河南出土的用石头或玉石制作的编磬等；河南的陶鼓；湖北随县出土的曾�