按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
法界缘起说解决的问题。成，这点先不论。但这个例子至
少显示，我们平时所说的缘起法是描述局部事务的缘起法，
并不能简单地套到这类带“全局”观念的事情上来。对这
种局部缘起描述所不到的，有时称为非缘起。更准确点说，
应是（局部）缘起所不能尽。这里的“一切”是临时造的
概念，打破它一下也无所谓。但若将这段不自洽说法中的
“一切”用法界，真如，无明，镜智等词替换，只要读者
对这些词心生“总括一切”的联想，可以看出都会有类似
问题。佛陀对这种矛盾十分清楚，于经中明示“一合相即
是不可说，而凡夫贪着其事”。
楼下镜智与耶识的讨论中，我们是在从局部的耶识外推镜
智－－不是圣者的镜智，只是我们想象中的圣者镜智。所
以出现很多莫名其妙的矛盾也是必然。嘻嘻。麻子就是想
提醒讨论的佛友们注意到自己的局限。
本贴由二麻子于2002年1月31日05：58：18在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表。
本贴跟从标题：
麻兄慧见，法尔如此，简明至极。南无阿弥陀佛！ 济空 07：15：48 1/31/02 （无内容）
曹雪芹撰联： 济空 07：19：54 1/31/02 （56）