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胡适讲演时讲到〃酱〃字，大家为之鼓掌，当然这次是鼓鲁迅的掌，鼓得胡适站在台上，怪别扭的。
胡适提到鲁迅的信，是一九三五年九月十二日写给胡风 的，原文是：
十一日信收到。三郎（三郎就是萧军）的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它；就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气的说，我做得好极了，他和我感情好权了，今天天气哈哈哈……。真常常令我手足无措，我不敢对别人说关于我们的话，对于外国人，我避而不谈，不得巳时，就撒谎。你看这是怎样的苦境？
胡适在钱思亮家单独见我的时候，也特别提出这封信，证明鲁迅死前内心的痛苦。
总之，国民党不像话，鲁迅反国民党以至于死。做为一个追求真理的人，任何不像话都要反，否则也就跟他的身分太不相称了。
鲁迅的成就，在小说史一类和〃阿Q正传〃一类，除此两类外，他的杂文一类，却锋利、单调而冗滥。他写了那么多杂文，最明显的表现，不过一肚子情绪而已。情绪并非要不得，但是必须同〃言之有物〃并用、必须跟〃大量的资料〃并用、必须随〃卓越的分析与见解〃并用，但鲁迅的文章，却情绪有余，其他不足，结果炒出来的，只是一盘盘上好辣椒，反倒没有主菜了。
但是，即使是杂文，鲁迅的也落伍了，他那些放小脚式的和东洋式的词汇与造句，现在已经明显的属于另一时代了。现在我们写文章，再也不用那些表达法了。
鲁迅在杂文里太多情绪语言，他实在不够格搞思想。周作人晚年写信给鲍耀明，谈他老哥说：
现在人捧鲁迅，在上海墓上新立造像我只在照片上看见，是在高高的台上，一人坐椅上，虽是尊崇他，其实也是挖苦他的一个讽刺画，那是他生前所谓思想界的权威的纸相高冠是也。恐九泉有知，不免要苦笑的，巴。要恭维人不过火，即不至于献丑，实在是不容易的事。
在思想内容上，鲁迅实在很贫乏。他能那样有虚名，证明了中国人思想的普遍贫乏；至于偷鲁迅的国民党杂碎文人能在台湾得虚名，更反证了这个岛上思想的普遍贫乏，反证了他的读者的混蛋。
总之，中国现代的文人，不论是鲁迅型的、胡适型的，以至那些杂七杂八型的，实在都有他们的限度。他们的成就，都因掺入政治的推波助澜，而变得不能〃恰如其分〃，而变得像淹了水的浮尸，臃肿而失本来面目。他们的货色都被高估了：他们的努力也是不够的。
我想我会在货色方面、努力方面，给中国做一个榜样。至于在人格方面的坚苦卓绝，孤军奋斗。那更无人能比了（鲁迅、胡适那时候，国民党对异己的压迫力量，远不如今天。鲁迅有租界和左联保护，胡适有帮口势力。他们都在尊敬知识分子的社会里，得到蔡元培等的支持。今天我的处境，的确比他们困难得太多了，大多了）。我这种说法，我曾对邓维桢说得很详细，我说：
我们是现在的国民党的批评者，你可知道过去的国民党的批评者他们多安全吗？他们大都是在国民党刀枪拳头达不到的地方批评的，他们或在洋人保护的租界里批评国民党（如〃新月杂志〃），或在北方军人的宽厚里批评国民党（如〃独立评论〃），或在允许办报的局面里批评国民党（如〃大公报〃），或在民情汹汹的公理昭彰时代里批评国民党（如〃观察〃）。……可是我们呢？我们全身暴露在国民党空前大好的统治优势下，他们有高度集中的力量、有密集安打的环境、有四面是水的方便、有日本留下的被统治惯性、有现代的镇暴设备、有一党独大、有八号分机、有大量的喊万岁唱梅花的小市民。……这一切一切，都足以使国民党的批评者心灰意懒、胆战心惊的。我们没梁山可上、没出境证可拿、我们活象玻璃窗户上的苍蝇〃前途光明，没有出路〃，随时都要被苍蝇拍子打下来。……可是，我们还是做了！还是头破血流，一做再做了！维桢啊，不要搞错了，我们是最有勇气的人！我们才是最 有勇气的人！
只有深刻了解我是在何等阴影与压力下奋斗的人，才知道我的人格是何等崇高、何等伟大。只有这样比较，才知道我在国民党孤岛高压下能做一点事，能不畏强暴的表现真理与自我，是多么难能可贵。在我这种处境下，有些人还诽谤我，这种人，不是漫无心肝又是什么？他们〃大义灭亲〃、〃大义灭友〃、〃张大义〃，其实他们懂什么叫大义？这种人若懂大义，那么狗男女又懂什么？这种人在国民党统治下一路做顺民，还跟着唱梅花、摇小旗，不以为异也不以为耻，他们懂得什么叫大义！
今天〃联合报〃上登鲁迅的孙子周令飞谈话说：
＇台北讯＇周令飞昨晚在〃华视新闻杂志〃节目上说，罗曼罗兰夫人的一首诗：〃生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。〃小时候读过这首诗，只觉得句子短，琅琅上口，现在真正了解了这首诗的合义，也代表了自己的心声。
这是胡扯。第一，罗曼罗兰夫人从没写过这首诗。第二，周令飞是为爱情抛弃了自由。他来台湾前曾公然向台湾、大陆双方表示了意愿，可见两地的自不自由不是他〃抛〃的条件，而是他为了爱情不惜跑到任何给他爱情的地方。古往今来，显然有给人爱情却不给人自由的所在。〃旧约〃中〃出埃及记〃第二十一章记买希伯来人做奴仆，奴仆必须服事六年，第七年他可以自由。若来时带着老婆来，走时仍可带走；若老婆是主人给的，〃妻子给他生了儿子或女儿，（则）妻子和儿子要归主人〃，他只能自己走。〃倘或奴仆明说：'我爱我的主人，和我的妻子儿女，不愿意自由出去。'他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。〃这就是给人爱情却不给人自由的证据。所以，若有人以为得到了爱情就得到了自由，不但是〃左倾幼稚病〃，也是〃右倾幼稚病〃了。
周令飞在台湾的表现，到处拜会、致敬，他的祖父必然死不限目。鲁迅若想到自己的孙子这样向他所厌恶的政权表态，真要甘愿〃令〃这小于〃飞〃了。中国俗话说〃富不过三代〃，其实斗也不过三代。第三代的人，气力就更弱了（严复的第三代中的长男一支，算是一个例外）。
李敖研究网发布
蛋蛋 制作
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毛泽东「霸王硬上弓」 /李敖 1991。07。07
6月22日中央日报转引香港「争鸣」杂志一篇署名「铣永标」的文章报导，从1966年3月至1976年8月，大陆29省、市、自治区辖下有1820多间印刷厂全部负有承制「毛主席语录」、「毛泽东选集」、「毛主席诗抄」的「政治任务」。在这十年中，总共出版了「毛主席语录」65亿册，「毛泽东选集（一至四卷）」8亿4千万套，共33亿6千万册，「毛主席诗抄」4亿