按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
可以想象当时的情形，美丽如画的苑池之中，华丽的龙舟之上，李世民和一帮近臣正在把酒临风，指点着周围的风景谈笑风生，写诗作赋，而礼部的主客郎中，却要伏跪在池边，拿着画笔、颜料，低头作画，可谓是愧与汗下。
同是朝廷命官，却有这么大的差别待遇，阎立本心中的委屈，愤然，不用多说了，但是皇帝的旨意，谁敢反抗，只得忍耐心中的羞愧，临摹君臣，继续勾勒……
回到家中，阎立本第一件事，就是招来儿子，训诫起来，丹青再妙，扬名天下，也被人当作工匠看待，这就是奇耻大辱，希望儿子引以为戒，不要学习那种末技，这是阎立本的心里话，作为兄长，阎立德自然知道这件事情，心里也不是滋味。
毕竟，让自己居于高位，引以为傲的才学，在某些人眼中，却不名一文，谁的心里也不会感到高兴，然而，纵然视建筑、工艺、绘画为旁门末技，但是这些才能，已经融入阎家兄弟的身体血液之中，不仅是兴趣爱好，也已经成为本能，欲罢不能了。
这些秘闻，韩瑞自然不清楚，但是绝对不会赞同阎立德的说辞，或许是出于讨好奉承，又或许是正义直言，韩瑞摇头说道：“阎先生此言差矣，在我看来，绘画与诗赋差不多，都是陶冶情操之技，不分高下，然则建筑、工艺，却是经世之学了。”
“经世之学？”阎立德惊讶道：“符节，你没犯浑吧，怎的在说胡话。”
韩瑞啼笑皆非，无奈说道：“连阎先生这样学以致用的大才，也不相信我的说法，那么天下众人，更是嗤之以鼻了。”
阎立德眼睛透出好奇，饶有兴趣道：“你且说说看，杂学贱技，怎么成为经世之学了。”
“请教阎罗王先生，什么是经世之学？”韩瑞反问。
“当然是……”阎立德突然止声，对呀，什么是经世之学，平时常说，但是怎么解释，好像有点难度，考虑片刻，阎立德迟疑说道：“能够平定天下，治国安邦的才学。”
“呵呵，这也太笼统了吧。”韩瑞笑道：“那我再问，什么是治国安邦的才学，阎先生会怎样回答？”
“我先问你的，你怎么反倒问起我来。”阎立德狡黠说道：“现在是你解释给我听，不是我回答你的问题。”
“好像也是。”韩瑞哂然，笑着说道：“事先声明，不过是我个人的浅见，有没有道理，还须留给后人评议。”
“不管你有什么言辞，我都会守口如瓶的，出了这个屋子，全然忘记。”阎立德保证，目光轻掠，轻咳了下，慈和笑道：“婉儿，你郑姐姐累了，带她到厢房休息片刻吧。”
小嘴嘟呶了下，阎婉儿乖乖起身，俏声说道：“那我与郑姐姐到屋里去了。”
“好，吩咐管家，准备酒宴。”阎立德微笑道，不希望家人，过多的参与到政治之中。
韩瑞也是这种想法，虽然不是在发表惊世骇俗的言论，但是也与主流思想有悖，郑淖约安心养胎就好，其他事情，就不需要多加劳心了。
“婉儿，最近你又有什么新作，能否拿来给我欣赏……”
“画了幅山石图，感觉不怎么好，姐姐你帮我鉴赏。”
听到声音渐远，阎立德便有几分迫不及待的催促起来，韩瑞笑道：“其实，也不用这样神秘，弄得我们好像是在密谋什么似的。”
“还卖关子。”阎立德适时表达不满。
“好了，就说。”韩瑞侃侃而谈：“所谓经世之学，其实也可以这样理解，无论就是妥善处理天下百姓的衣食住行问题，历朝历代，天下之所以动乱不安，无非就是这几个最基本的问题，没有得到解决……”
在后世，这些道理，非常的浅显易懂，但是在阎立德听闻，却有种振聋发聩，豁然开朗的感觉，原来，所谓的经世之道，居然可以这样解释，而且仔细考虑，十分合理。
“然而，衣食往行，与谁有关，阎先生应该清楚吧。”
也不用阎立德回答，韩瑞自顾说道：“衣以布而成，布以丝而织……有的时候，百姓与匠人，好像没有多少差别，关键在于技术，而掌握最多技术的，当然就是匠师，类如阎先生这样博学多才的大匠。”
“那又如何？”阎立德似懂非懂。
“上古时候，世人蒙昧无知，茹毛饮血，幸得有圣人大贤出生，螺祖养蚕，燧人生火，神农种谷，有巢建屋，轩辕造车，……这些皆是匠工之事。”韩瑞沉声道：“何以，到了而今，却变成了贱技？”
第三百七十二章 狐假虎威
马车悠悠，平稳而轻快，夏日酷暑气候袭来，不可避免的，车厢之中，多了几分闷热，韩瑞执了柄纨扇，殷勤的给郑淖约煽风，嘘寒问暖的，绝对是经典好男人形象。
享受着这份呵护关爱，郑淖约心里柔情如蜜，甜丝丝的，取了块香帕，轻轻拂拭韩瑞的额头，浅笑道：“夫君，你和阎大匠说些什么了，惹得他那样愉悦，连视若珍宝的作品，也毫不犹豫赠送给你了。”
摸了下车厢角落的画卷，韩瑞有些喜上眉梢，阎立德的画作，放在后世，那可是价值连城的国宝，就是现在，也是难得的珍品，而今收入囊中，得来全不费功夫，多少有点儿得意，不过，也不至于忘形，笑了笑，轻叹说道：“也没什么，只是说了些心里话。”
在春秋战国的时候，百家争鸣，各家学术之间，没有明显的高下之分，农家墨家是显学，鲁班更是深受世人的敬重，可是自从汉武帝独尊儒术，之后几百年来，儒学儒术蓬勃发展，其他诸子百家的地位，一落千丈。
儒学，有种排他性，主导朝堂之后，更是利用政令，刻意的打压其他学派，制定士农工商的等级制度，士大夫之族，多是读书人，然而读书人又多是儒家子弟，将自己抬得很高，贬低别人，潜移默化，匠工之类，自然受到世人的偏见。
就像阎家兄弟，如果不是得益于他们的贵族身份，再有才华，声名也不显，最多是留下一个名字与符号罢了，简单的例子，世人都清楚，唐代的长安城，前身是隋朝的大兴城，然而主持修筑大兴城的是宇文恺，他的生平事迹，随便都可以找到。
但是，在桥梁建筑史上，留下浓书重墨的赵州桥，堪称奇迹，其建筑者李春，更是后世公认的杰出桥梁专家，大师级别的人物，技术绝对不亚于宇文恺，或者阎家兄弟，可是除了赵州桥与名字之外，李春还留下什么？
在封建王朝，像李春这样杰出人物，根本不受世人的重视，甚至在史书中也没有留下多少痕迹，要不是一千四百年之后，赵州桥依然存在，恐怕后人也不知道，当年有这么个大师，造就过这样的桥梁奇迹。
况且，像李春这样的能工巧匠，绝对不是偶尔存在而已，肯定还有很多，只不过不为人知罢了，只不过是他们没有宇文恺、阎家兄弟幸运，载列史书之中，流芳千古，只得悄无声息的消失在历史的长河之中。
唐宋还好，官方正史，没有记录这些匠工的名字，但是私人的著作，或者地方志之中，还会提及，李春，毕升，这些民间大匠的名字，就是这样留传后世的，可是到了明清，好像就没有这方面的记载了。
通过对比，可以提出结论，唐代的社会风气开放，匠工的地位，即使不高，但是还没有沦落到，不受待见的地步，至少，有专业技能的官员，还是得到皇帝重用的，不过，指不定一些人心中嫉妒，也要做好受到冷嘲热讽的准备。
就是是吸取了教训，第二天，韩瑞非常低调的来到了太平坊，没有办法，将作监，掌土木工匠之政，动静肯定不小，官署安置在皇城，每天听到敲敲打打的声音，恐怕附近的部门，没有心思处理公务了。
安置在太平坊，离皇城只是朱雀大街之隔，坊内居民不多，再是喧嚣热闹，也影响不了多少人，当然，比如练钢煅铁铸兵之类的作坊，肯定不会在这里，具体在什么地方，在没有接任之前，韩瑞也不清楚。
今天过来，不是正式上任，主要是来了解下，以后的工作环境，熟悉基本的情况，昨天在阎家，得到阎立德的指点，韩瑞也初步知道，中校署的主要工作，就是掌供舟军、兵械、杂器，中校令，就是负责管理就行，具体的工作，自然有辖下的，丞、监作，府史典事处理，至于掌供的物件，那就由作坊匠工生产制造了。
在韩瑞看来，将作监的性质，与后世的国家建筑公司差不多，得到上头的指令，立即调动人马，招集工匠，徭役，完成任务，随之散去，将作监的官吏，负责组织协调安排就行，当然，有的时候，也要充当设计师，�