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2）仁者：呼人之敬称。
3）大士：菩萨之通称也。有时亦称声闻及佛是大士者。《四教仪集解》云：“大士者，大非小也，士者事也。运心广大，能建佛事，故云大士，亦名上士。”
4）大阿鼻：又作阿鼻旨，阿为“无”，鼻为“遮”、“救”，译言无遮无救，言无人能遮止其入此狱，亦无人能救度其出此狱也，乃无间地狱中最苦者。
5）四角：将罪人身分成四块。依宣化上人之意，四角地狱即四围皆烧红之铁壁，顶上抛落铁火，罪人被驱于四角被铁壁所烧。
6）飞刀：空中有极大刀轮旋转落下，一著罪人身体，即头破血流，身无完躯。
7）火箭：无数亿烧得通红的铁箭密集射来，穿入罪人的身体，五脏六腑，刺割烧伤，惨痛不可言状。
8）夹山：罪人逃入山中，两山自动夹合，把罪人夹成糜烂，变成肉饼。
9）通枪：无数铁枪刺通罪人心胸腹背。
10）铁车：烧红的大铁车追逐罪人，把罪人碾得粉碎。
11）铁床：烧红的大铁床遍满地狱，皆见自身被卧床烧烂，或说罪人自见其身卧床上被鬼卒用种种刑具折磨受苦。
12）铁牛：能喷火的铁牛追逐罪人，令其被烧、被践踏、被角撞致死。
13）铁衣：烧红的铁衣从天而下，自然缠裹在罪人身上，把罪人烧烂。古德云：“现见袈裟离体，将来铁缠身”者，即此地狱也。
14）千刃：成千的烧红的匕首或利刃烧刺罪人。
15）铁驴：能喷火的铁驴追逐罪人，令其被烧、被践踏而死。
16）烊铜：把铜烧化了，或者把罪人抛下煮烂，或是用铜汁灌口。
17）抱柱：形如之“炮烙”，把铜柱烧红，凡是犯邪淫的男女，一见铜柱往往误以为是美男美女，往柱上一抱，即刻被火焚焦；业风一吹，死而复活，一见铜柱，又往上扑，又复烧焦，如是循环往复，直至业尽，方得出狱。
18）流火：此狱遍处火花四喷，平地铁水横流，这种流火遍及各处，令罪人无处可避，而被流火烧死。
19）耕舌：把罪人的舌头拉出，如耕牛一般地耕犁罪人，此乃犯口业的果报。
20）锉首：用刀把罪人的头颅片片锉碎。
21）烧脚：罪人踏上烧红的铁板，双脚被烫伤烧焦。
22）啖眼：啖，音淡，吃的意思，此狱有铁鹰，专好食啖罪人的眼睛。
23）铁丸：此地狱饥饿难当，但又无食可找。狱卒用烧红之铁丸令罪人吞食，入口即烧焦罪人的口、舌、喉、食道直至五脏六腑。
24）诤论：罪人一到此狱，自然嗔恨多端，其身上也生出铁爪锋刀，自相搏杀。
25）铁：，音夫，铡刀也，通称“斧”，如《列子·说符》云：“人有亡者，意其邻之子。”此狱用铡刀腰斫罪人之身。
26）多嗔：罪人腹内嗔火自焚其身，以嗔火故，复自相残杀。
27）叫唤：此狱中，狱卒将罪人掷入大锅汤中煮烂或大油锅中煎熬，令罪人痛苦而大声叫唤。
28）拔舌：此狱中，狱卒将罪人之口用铁杵打开，再用铁钩钩住罪人之舌，将其拔出。这是在生造口业所得的果报。
29）粪尿：此狱中，将罪人抛入极热的粪堆尿池之中，又臭又烫。
30）铜锁：用铜锁把罪人的颈项锁住，又用大铁练钩住，令罪人拖曳而行。
31）火象：有火象身上出火，追逐罪人，践踏罪人，令其烧死或被踏死。
32）火狗：《三法度论》云：“火铁燃烧，驱众罪人，煎熬令熟，熟已，复拖出，为恶狗所食。食尽，经风一吹又再活，还复如是，受报经百千劫。”
33）火马：火马身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人。
34）火牛：火牛身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人，用角抵触罪人。
35）火山：此狱由山而成，山上大火，无有空隙，罪人尽被火所焚烧。
36）火石：烧得极热之石，上压下铺，把罪人烧烂并磨成肉浆。
37）火床：与前大铁床地狱相似，此床大火熊熊，烧炙罪人。
38）火梁：把罪人悬挂在火梁上，周围皆是大火熊熊，将罪人烧焦。
39）火鹰：此狱铁树遍地，上有着火之铁鹰，专食罪人的双眼、耳鼻、脑髓、五脏六腑等。
40）锯牙：用锯锯罪人牙，或说用刀斧凿下罪人的牙齿。
41）剥皮：生剥罪人之皮，复用刀零割罪人身上之肉。
42）饮血：此狱中有恶虫，名朱诛虫，专门吸食罪人身上之血，令其乾枯而死。
43）烧手：用铁斗内盛炭火烧红，恒烙罪人双手。
44）烧脚：此狱遍地火炭烧红，无空隙处，令罪人奔走其上。
45）倒刺：此狱有山，山上有林，此林皆由刀剑带倒刺而成，逼令罪人上树，复被狱卒倒拖下树，倒刺尖刃便刺割罪人之身，令其体无完肤完肉。此皆由此罪人在生之时犯凶恶之邪淫，故遭此惨报。
46）火屋：将罪人关在铁屋之内纵火焚烧，令罪人无处可逃而被烧死。
47）铁屋：大铁城内，多诸铁屋，烈焰焚烧，无处可逃也。
48）火狼：着火之铁狼到处追逐罪人，烧、咬、踏诸罪人，令罪人心受惊恐，身受痛楚，口中狂呼，乃身口意三业所共感之苦果也。
49）圣道：圣者之道也。总称声闻、缘觉、菩萨之道也。《成实论》云：“圣道能破一切结使”。
50）：音吉利，本指草本植物蒺藜，果皮有夹刺者。今作铁制带刺形如蒺藜之刑具，锋利如针，从空中飞来，刺罪人身，穿骨彻髓。
如来赞叹品第六
1）普广菩萨：普者，从心发智，智弥法界也；广者，以智导行，行满虚空也。乃以智慧、修行两者自利利他，成就佛道者也。
2）福德：行善所得之福利名福德，亦称一切之善行为福德。《无量寿经》云：“福德自然”。福者，利也；德者，得也，修种种善行而有所得，“善满曰得”。儒家称“五福”者，乃福寿、富贵、康宁、好德、考终也。常称“五福临门”者，此也。儒家称“五德”者，《论语》云：“子贡曰，夫子温、良、恭、俭、让”。人具五福五德者，可为极圆极善之上人也。
3）合掌：合左右掌之十指以表吾心专一之敬礼法。又，名合二边令归于中道之义也。密教有金刚合掌，乃合掌而交叉手指也，《观无量寿经》云：“合掌叉手，赞叹诸佛”。
4）恋慕：恋者，依恋，有如小儿依恋父母；慕者，仰慕，如常人对圣贤有羡慕、恭敬、思齐（向他学习）之心。总表地藏菩萨德行高超，神力无边，智慧无尽，悲心无穷，令一切众生闻名而思念，恭敬、亲近、尊重、赞叹之意。
5）缯：缯，即彩缯。缯，是丝织品一类的织品，《汉书·灌婴传》：“灌婴，睢阳贩缯者也”。颜师古注：“缯者，帛之总名”。“”为彩之异体，彩缯乃带色彩之帛也。用带色彩的丝织品做成幢幡以为佛事装饰也，见下注。
6）幢幡：梵语驮缚若，为幢；梵语波吒迦，为幡。幢，音床，竿柱高秀，头安宝珠，以种种彩帛装饰者。幡，长帛下垂，为表佛、世尊威德所作之庄严具。幡具无量佛德，以顶触之，则生受轮王之灌顶，终受佛位之灌顶；故幡又名灌顶。
7）伎乐：伎，音寄，技艺也，伎乐者，有高能技艺之音乐。这里指众生以种种高雅、美妙悦耳之音乐供养地藏菩萨也。
8）诸横：横者，横死，即非自然死亡之暴死也，常称九横死：一、得病无医：无医生及医药之治疗而死者；二、王法诛戮：犯王法而被杀者；三、非人夺精气：耽于荒乐而不修身，为鬼怪乘隙夺其精气而死者；四、火焚：被火烧致死；五、水溺：被水淹死；六、恶兽啖：在于荒山野林而被猛兽所食；七、堕崖：由悬崖绝壁堕下而致死；八、毒药咒咀：为毒药或恶咒所咀咒而死；九、饥渴死：由饥渴所困而死。现代复有车祸、舟祸、飞机失事等等横死也。
9）贤劫千佛：过去之住劫名为庄严劫；未来之住劫名为星宿劫；现在之住劫名为贤劫。现在之住劫二十增减中有千佛出世，故名贤劫。住劫有二十增减，其前八增减中为佛之出世，于第九减劫始有佛，名拘留孙，是名千佛之第一，次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫有弥勒出世。次于第十增减劫中有佛子佛等九百九十四佛。次于第二增减劫之增劫有楼至佛出世，合计一千佛。
10）魇寐：魇，音厌，魇鬼也，常于梦中压人，令人口不能呼，身不能动，惊惶而醒也。《楞严经卷八》云：“贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼”。
11） 瘵：，音汪，瘠病之人。《吕氏春秋·尽数》云：“苦水所多与伛人”。高诱注：“，突胸仰向疾也”。玄应《一切经音义》云：“，弱也。《通俗文》：‘�