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为什么有些人的病情不比其他人更为严重，而且得到过最睿智、最有爱心的医生的治疗，病
情却始终没有起色呢？
我将在后面的章节尝试回答这些问题。也许，我的回答不能使所有的人（包括我自己在
内）感到满意，不过，我希望它多少有一些启发的作用。
我在论述“爱”这一题目时，还牵涉到一些相关问题，我通常略去不谈或一笔带过。譬
如，当我的爱人第一次一丝不挂地站在我的面前，任由我欣赏她的胴体时，我的心中会燃起
一种特殊的情感。那是一种敬畏的感觉，这种敬畏感由何而来呢？既然性爱是人的本能，我
就应感觉到性的冲动才对啊！单纯的性的饥渴，足以维持种族的繁衍，敬畏的感觉又有什么
作用呢？性爱的行为中，为何还有敬畏这一因素呢？我为什么会体验到美呢？美又是从何而
来？我说过，真正的爱，其对象一定是人，只有人的心灵才具有成长的能力，可是，我们又
如何解释其他形式的美，同样能够带给我们强烈的爱的感觉呢？比如，从事木雕的工匠呕心
沥血，创造出的不朽的艺术杰作，还有建筑于中世纪的精美绝伦的圣母雕像，以及特尔斐（古
希腊城市）那座“战车御者”的青铜像———这些作品都没有生命，可是，它们的创作者，
不都是怀着无比深厚的爱吗？它们的美不正是来自创造者真诚的爱吗？大自然的美不是同
样让我们倾心吗？我们有时把大自然称为伟大的造物主，这并非没有道理。为什么面对美，
我们会奇怪地产生哀愁乃至欲哭的冲动呢？为什么几小节的音乐旋律，会让我们魂牵梦绕、
唏嘘不已呢？我清楚地记得：多年前，我六岁的儿子做完扁桃腺切除手术，从医院回家的第
一个晚上，见我疲倦地躺在地板上休息，就跑过来抚摸我的背部，我的眼眶瞬间涌出了泪水，
这又是什么原因呢？
显然，关于爱，有许多至今难以了解的方面。单纯从社会生物学角度和观点出发，未必
能解答这些问题。普通心理学提供的关于自我界限的知识，起到的作用也非常有限。真正了
解爱的秘密的人，也许是那些潜心研究宗教的人。为了解答这些问题，下面我要转向宗教这
一领域。
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