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所以我常常访问精神病院，一进去一百多人，一看很惨啊。那个大医院，有些个给铁连锁着的，有些给塔吊在那里不准动，因为他要杀人，有些对你笑的，你来干什么。我站在一百多个精神病人当中，我站了半天，我就告诉这个医生，我现在真不知道，我是正常的，还是他们是正常的。真的，以所有精神病，看我们进去，这个家伙是疯子。跟我们都不同的，我们觉得他是精神病，究竟谁是正常的不知道。所以这个世界我活了几十年，大家是不是疯子，或者我是疯子，我到现在没有搞清楚。你们搞清楚了没有？因为你们比我高明的多了。你想想看，这个世界谁是疯子，谁是正常的。除了佛，所以佛成正觉者，只有他大概搞清楚了。头脑清楚了，正觉。我们这些都是妄觉，乱的。没有搞清楚。所以独影意识是第二个你注意哦，第一个是梦中会出现的。这个第一是代表啦，并不是一定是第一第二。第二是精神病。第三、打坐的时候，当你六根真的有一点像定境，身体六根感觉出了很多境界来的，这个都是独影作用。一般人把独影当成特异功能了。那么独影，你要问我，后面这几位医师就要问了，独影同脑神经有没有关系？有关系，看通过哪个神经。这一刻我要另外卖了，价钱要高一点才给你讲。现在来不及，来不及告诉你们，一切太多了。这是第六，独影意识。独影意识，所以有个同学问修行跟男女形的关系，独影意识与性的关系，严重不严重？很严重。当然不只“性”的一个种子了，很多东西问题来。那么西方文化、科学、哲学、宗教只懂得这个阶段，六个。那么他叫下意识，独影叫下意识。但是佛法分法所谓八十八个。第七识，连玄奘法师没有办法把他翻译出来，只能够嘴上讲。这个第六意识，你说人会思想意识的根根，在哪里呢？意识不能起作用，还有一个意的根，这个翻译，梵文翻译叫末那识。末那就末那，我们只好讲第七识。第七识是个什么东西呢？佛学里头名词很多，还有人叫数取趣。数取趣，我们听那小孩讲，去、？去的吱，蟋蟀，数取趣。北方人赶蟋蟀的一样，所以不用。也有讲叫第七叫俱生我执，也有叫意根，好多名词。这一个作用，意识后面还要找他的根，这个跟就是第七识。第七识可以叫意根，就是我们入娘胎的时候，除了后面那个功能，带我们变成胎儿。一有胎儿就有我见，生命就有个我。婴儿在娘胎里头，没有第六意识。第六意识种子，在这个我的根根里头。我们一个婴儿生下来，头顶还在跳，不会说话的时候，现行的第六意识，，是没有这一生。等到头顶封了顶，开始会说话的时候，这一生的第六意识才出来了。那么我们第六意识出来了以后，受家庭的影响、社会的教育、文化的等等，就形成现在的意识。人到老了，这个意识形态越来越顽固。所以人家骂我，说你老奸巨所以人家骂我，说你老奸巨猾猾。我说，阿弥陀佛，你怎么那么聪明。你是大哲学家，你怎么知道？人到老了，那个意识越顽固啦。染污越厉害了。然后告诉年轻人，你懂什么，我都活了八十岁。八十岁了你知道个屁呀。实际上他那个意识形态越来越顽固。这个意识越到老，越顽固，这是第六意识。那个第七识在胎儿里头，这个东西又带到胎儿，来生的。就是第七识种子带过来。第七、第八，第七识就很难讲。所以你们打坐，所以要把身体的气脉打通了，身体空得了。那是你们那么说啦，你那个第七识末那识，没有打破以前，气脉打通，空掉身见，才不可能呢。奥，这样。不要笑我，好像你也自相矛盾了。以前讲气脉打通了就空了。佛法是个诱导啊，一步一步啊。末那识真了了，所以转第七识，我见。那才是大公无私的境界了。为众生者，没有小我又大我。所以了就得了平等性智。第六意识转了，唯识的修行只讲转，没有讲断了，没有讲改变哦。这是非常有理由的。第六意识转了，不是凡夫分别心，就转成智慧了。第七识转了，转成平等性智。才真的大公无私，大慈大悲了。向你们现在小萝卜头们，还在第六意识业里头转。第六意识还搞不清楚。这个叫第七识。已经非常难懂了。简单。后面还有一个根，要把它拔掉的。这个第七识后面还有个东西，这个东西是心物一元的。这个东西没有办法翻，只好翻音叫“阿赖耶识”。阿赖耶。如果勉强翻译，叫如来藏识。这个东西心物一体的，这个东西也就是等于引用僧肇的话，天地与我同根，万物与我一体，一概平等。人也可以做上帝，上帝也可以做人，是自由民主平等的。天地与我同根嘛，这个东西即第八阿赖耶识。整个的三千大千世界、物理世界、物质世界是它所形成的。我们的生命精神部分，也是它所生的。所以玄奘法师讲第八阿赖耶识呢，讲了一个偈子叫，去后来先做主公。人死的时候，前天跟你们讲，死过了，最后那个地方暖气都断了，阿赖耶识还没有完全离开，等最后那一个部分的暖气都断了，冷却了。阿赖耶识离开了没有，才算离开。真离开了，那你们才搞错了。一般讲唯识的统统都搞错了。我问你，我们的指甲常常剪，对不对。我们的头发也常常理。你看，头发和指甲剪下来。你给它好好保存一万年，一千年变成化石可以保留，那是不是我呢？是你身上剪下的指甲是你。等于佛的舍利是不是佛呢？是佛。可是你知道痛吧，你剪下你的指甲。你现在指甲一打它，有时指甲也会痛啊。你剪下来的指甲，再拿去打它，你这里痛不痛呢。那个是你哦，不是不是你哦。你们研究看这是科学、哲学，第八阿赖耶识。所以我们的生命，天地万物为一体的。所以舍利，你说的了道的人死掉，舍利不是也是，真的。这是科学啊。我只告诉你指甲、头发剪下来，摆在那里。这是什么作用？所以你说身体冷却死亡了，阿赖耶识完全离开，没有啊。你的生命还在这个宇宙之间。可是你存在不？就是中观正见了。不一不异、不来不去、不生不灭、不断也不常。所以“去后”死的时候最后走，“来先”投胎的时候没有第六意识，所以自己入胎，作不了住，除了有道的人。莫名其妙被那股因缘业力，就吸进来。自己跟父母两个有因缘，自己就扑过去了。两个磁石吸铁一样就粘住了。“来先”投胎，只有第八阿赖耶识的功能，同第七识的意识根来投胎。第六意识思想没有分别心没有。去后来先做主公。宇宙万有，受熏持种根身器，“受熏”它能够变成身体，“持种”保持宇宙万有同生命的过去、现在、未来的一切种性，受熏持种。根能够生成六根眼、耳、鼻、舌、身、意。“身”能够形成我们的身体，“器”就是物质世界，能够变成地球、太阳、月亮。受熏持种根身器，去后来先做主公。对不对？同学们。我背对了，好，谢谢。这个老师说我对了，好好记得。你们《八识规矩颂》都要背的。所以你打坐、修行、得定，你的习气没有转变，第七识、第八识没有破掉，你开悟。那是言旁一个口天吴的误。
梦与现量比量非量
（破山禅师，字也好啊，那真写的，那个字我真觉得是学不到的。对子、诗也好。破山禅师是明朝末年的人，满清入关了，打进来了。他走了，他跑回到四川。四川人。它的皈依弟子是那个女将军，反抗满清的叫什么？不是梁红玉，清初的，秦良玉。秋瑾是民国时候的。那个张飞和岳飞俩还打架呢。隔好多个朝代呢。秦良玉是他的皈依弟子，他跑到秦良玉那里，躲到去了。张献忠杀人杀到重庆，杀到四川人，都几乎杀光了。秦良玉这个女将军这一部分，张献忠打不过来了。张献忠杀人如麻，把女孩的奶奶建成一个塔。把女人的奶奶都拿下来，给我建一个塔。把女人的小脚砍下来，建成一个塔。这个塔很高啊，缺了一个塔顶，找不到那么漂亮的一个小脚，他最爱的姨太太在旁边撒娇嘛。撒娇不要乱撒，她说，你看我的小�