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书的人其实并不多。他们会谴责我犯下屠灭异族的罪行，但只要发现你们复兴了，他们会再一次这么做的。
（在我们种族的历史上，你是我们了解的第一个外族人。我们本族内不需要理解，我们的意识相连相通，彼此理解毫无障碍。现在，我们浓缩为一个个体，你是我们的眼睛和手臂，我们只有你这双眼睛、这双手臂。如果我们过分急切的话，请你宽恕我们。）
他大笑起来。我宽恕你们？
（你的种族太愚蠢了，不知道真相。但我们知道。我们知道是谁杀了我们，不是你。）
是我。
（你只是他们的工具。）
是我。
（我们宽恕你。）
只有你们重返大地的时候，我才能得到宽恕。
《死者代言人》作者：＇美＇ 奥森·斯科特·卡德
第五章 华伦蒂
今天，我透露说利波是我的儿子，说这话时只有巴克听到，但一小时之内这个新闻便人人皆知了。他们围着我，让塞尔瓦基姆问我这是不是真的，难道我真的“已经”当上父亲了？接着塞尔瓦基姆把利波和我的手放在一起了。我一时冲动，拥抱了利波。一见之下，他们一起发出咔嗒咔嗒的声音，表示惊愕，我觉得还有肃然起敬的意思。我发现，从那以后，我在他们中间的地位大大提升了。
从中只能得出一种结论：我们迄今为止所见到的坡奇尼奥并不是一个完整的社会，甚至不是典型的雄性。他们或者是未成年的年轻人，或者是老单身汉：没有一个作父亲的。我们猜测．兴许连交配过的人都没有。
我听说在有些原始社会形态中，单身者自成一群。但坡奇尼奥们不是这样。这一群单身者是被抛离主流的弱势群体，他们没有权力，没有地位。难怪说起女性时他们的态度既尊崇又蔑视，前一分钟，没有她们的同意就不敢作出任何决定；可下一分钟又告诉我们女人太愚蠢，什么都不懂，她们是异种。从前我一直按字面意思理解他们的话，于是产生了这种观念：即雌性坡奇尼奥没有感知力，是一群四蹄着地的大母猪。男性所谓取得她们的同意，跟取得树的同意一样，把她们无意义的哼哼声当作天意，像巫师研究骨头和灰堆一样。
可是现在，我意识到女性很可能跟男性一样有智力，完全不是异种。和我交流的男性之所以有那种怨恨态度。是因为他们被迫独身，被逐出繁殖过程，在部落中没有权利。看来，坡奇尼奥与我们交往时和我们一样小心谨慎，不让我们接触女性和手握大权的男人。从前，我们以为自己研究的是坡奇尼奥社会的核心，其实，用形象化的说法，我们接触的不过是一堆基因废料而已。跟我们打交道的是一群被部落判定不应当延续其基因的男性。
但是，我并不十分相信这种结论，我认识的坡奇尼奥们都相当聪明，有头脑，学习能力很强。他们的学习速度惊人。他们从我不经意间透露的情况中学到了许多有关人类的知识。而我多年来致力于研究他们的社会，所了解的情况却远不及他们对于人类社会的了解。如果这些仅仅是他们的弱势群体，不知道我什么时候才能达到他们的标准，有资格朝见他们的“妻子”们和“父亲”们。
这些情况我不能上报，因为不管出于什么原因，我显然违背了法令。可是，没有人能做到对坡奇尼奥隐瞒我们的一切信息，这项法律本身就愚不可言，达不到它的预期效果。我触犯了法律，一旦被发现，他们将切断我们与坡奇尼奥的交流。如果出现那种情况，形势将比目前的受约束的交流更加恶劣。所以，我不得不欺骗，使用种种可笑的骗术，比如把这份笔记保存在利波的加密个人文件夹中，连我亲爱的妻子都不会想到在那里头寻找什么东西。这里就是我发现的信息，它极为重要：我们所研究的坡奇尼奥都是单身汉。囿于规定，我无法将这个信息通告异乡学者。
——皮波的秘密笔记，见德摩斯梯尼所著《正直的背叛：卢西塔尼亚外星人类学家
刊于雷克雅末克《历史学报》
1990/04/01
她的肚子已经很大了，绷得紧紧的。再过一个月就是华伦蒂女儿的预产期。这是个时时恶心、大腹便便、步履蹒跚的过程。每次她要带一个历史班的学生们参加野外研讨会时，上述情形必定出现。过去搬行李上船她一个人就能干，现在却只得依靠支夫手下的船员帮忙了，她连从码头爬上船都很困难。船长尽最大努力把船泊稳，他做得不错，不愧是个老手，她又一次到这儿来时，船上的事儿就是拉乌船长教她的。以她目前的情况，按说不该举办野外研讨会，但华伦蒂可不是个被迫接受蛰居的人。
这是她举办的第五次野外研讨会了。第一次就遇上了雅各特。她原本没想过结婚，特隆海姆只不过是她和她那个漫游宇宙的弟弟所到的又一个星球罢了。她会在这里教书，学习。四个月后拿出另一本内容丰富的历史著作，以德摩斯梯尼的名字发表，然后逍逍遥遥享受生活，直到安德接到另一次代言清求，动身前往另一个世界，两人的工作通常衔接得很好。请他代言的都是重要人物，这些人的故事就成了她著作中的核心。两人只把自己当成巡回教授，但事实是，他们每到一地，都会使那个世界发生改变，因为所有人类世界都把德摩斯梯尼的著作当成最后的权威。
有一段时间，她以为肯定会有人注意到，德摩斯梯尼的著作总是与她的行踪同步，由此产生疑心，并最终发现她的真实身份。但不久她便发现，德摩斯梯尼的身份已经成为一种神话．类似于死者代言人，只不过程度稍逊。人们相信这个名字并不是单独一个人的代称，他们认为每一本德摩斯梯尼的著作都出自不同的天才，他们完成创作后再以这个假名发表自己的作品。还有的人相信，电脑自动将作品转交一个由当代最杰出的历史学家组成的委员会，再由这个委员会评定，看这部作品配不配得上这个伟大的名字。每年都有数以百计的作品试图以这个名字发表，但这些并非出自真正的德摩斯梯尼之于的著作都被电脑自动拒绝了。即使这样，人们还是不肯相信存在华伦蒂这样一个人。毕竟，作为言论领袖的德摩斯梯尼诞生于虫族战争期问的地球，已经是几千年前的事了。与现在的德摩斯梯尼不可能是同一个人。 是这样。华伦蒂想，我不再是从前那个人了。每创作一本书，我都会改变，随着我写下一个个世界的历史，我自己也不断改变。尤其是在现在这个世界上，我彻底改变了。
她不太喜欢这里流行的路德主义，对其中激进的加尔文教派尤为厌恶。这些加尔文信徒自以为无所不知，别人问题还没出口，他已经知道答案了。于是她想出个主意，将一群她亲自挑选的研究生带离雷克雅未克，到夏季群岛中的一个小岛上。每到春天，大群斯克里卡鱼便洄游到这个群岛产卵，被繁殖的冲动刺激得躁动不安。华伦蒂试图克服大学里不可避免的智力退化。学生们不带食物，自己摘食山谷丛林中野生的浆果。有本事捕鱼的话，还可以以斯克里卡鱼为食。一日三餐完全依赖自己的劳动，这种亲身体验必将改变他们对历史事件轻重缓急的看法。
大学勉强同意了她的要求。她用自己的钱租了一条船，船主就是雅各特。他是一个世代以捕捞斯克里卡鱼为生的家族的族长，与所有饱经风霜的水手一样，对校园里的人物充满蔑视。他告诉华伦蒂，一个星期之内她就会恳求他回来救这伙人的性命。结果，她和她那些自称为流浪者的学生不仅挺过了整个研讨会期，过得还相当不错：搭起茅屋，形成了一个类似村庄的聚居点，而且思维极其活跃，创造力超水平发挥。回到学校之后，这些学生创作出一大批才华横溢、见解深刻的著作。
此外，上百个地方向华伦蒂发出邀请。现在，每次研讨会都有二十个地点可供选择。不过，对她来说，最重要的收获是雅各特。他没有受过高深的教育，但对有关特隆海姆本地的知识却了如指掌，不带海图也可以遨游半个赤道海。他知道冰山会朝哪个方向漂，哪里鱼群最密集。他好像单凭本能就知道斯克里卡鱼会在哪一处浪花尖跳跃，船员们在他的指挥下收获巨大，打鱼时不像捕捞，倒像鱼群自动从水里跃到船上一样。而且。他从来没被恶劣天气搞得手足无措。华伦蒂觉得，可