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的〃作者自云〃所说的〃半生潦倒，一技无成〃正是一个意思）；有时竟因〃避横逆出门〃而不及接款来访的客人，其况可想。因此不时发出〃奇穷不一收〃〃吐气在何年〃的慨叹：潦倒抑塞，其心境大约与曹雪芹有略同之处了。
前文引到过，张宜泉是以诗酒为命，其所〃自供不才〃的，也就是这两件事。他的诗句有时写得不错，如〃市近飞尘起，人多小利争〃，如〃霜花暗拂心花冷，日影旋移人影孤〃，如〃一声篱鸟曲初罢，数片瓶花香自来〃，如〃丘壑连村多磊落，桑麻填巷亦萧条〃，都不失为佳句；有时在感叹愁颜病髮之后，而写出〃幸得于今烟景好：野花零落在吾庐〃。他的萧条寂寞的境界，故以热闹之笔、宽解之意以出之，使人读去倍觉感动。
但是引人注意的尚不在这里。他的诗还有其他特色。
第一，他喜欢在诗中开玩笑。如作试帖排律诗《凿壁偷光》，结句忽然说出：〃高东诚见悯，当教尽添油！〃这是村塾先生向吝啬的东家呼吁：晚上应该多给点儿灯油，好叫我多读会儿书啊！他描写老妻病起，说她是〃瘦容争岛魅，脱髮误庵尼！〃写他的孩子，为争苹果，以至〃怒叫容皆白，急争眼尽红！〃都可令人绝倒。这可见他为人也是素性诙谐，放浪跌宕，时时在穷愁中滑稽为雄，自嘲自解；这里面就也包括着玩世不恭、愤世疾俗的意味。〃正统〃诗家、〃馆阁〃手笔，是绝对不肯也不敢这样写诗的。
其二，他能以穷儒之眼阅世，颇能见到阶级的不平，同情于贫苦大众，而致慨于统治寄生阶级的荒淫享乐。如春游诗写出〃驱犊谁家牧？垂竿若个人？〃〃独怜拾菜女，绕地步逡巡。〃和刘二弟闲话诗，写出〃王侯容易福，乞丐自然贫！〃的愤语。《西宫即事》写道：〃拾薪子尽蓬头惯，荷蒉人多赤脚流。〃触目所及，自然生感。这实在是乾隆〃盛世〃的一种侧面的真实写照。另如《四时闲兴·其四》说道：
午床簟展小堂空，积闷难消睡课中。
柴米只争终日贵，人家益较去年穷！
妓楼鲜润榴裙雨，僧寺清凉蒲笠风。
怪煞先秋蝉噪急：一声声出碧梧东！
伤时愤世，写出了贫学究的一片感慨。在这一点上，张宜泉的感受和表现是比敦氏弟兄强烈得多了。这就非常重要。
最后的，也是最值得注意的一点，是张宜泉的〃政治思想〃问题。
张宜泉的诗集子最前部分是很多篇排律、试帖诗，这种诗是练习应考科举用的，并无内容，只要堆砌典故、考究技巧，就是〃佳作〃，当中和结尾可都不要忘了〃颂圣〃。这绝无例外。因此有人说张宜泉这种诗也就是〃和其声以鸣国家之盛的〃。可是事实殊不尽然。在《东郊春草色》篇中，张宜泉竟然写道：
日彩浮难定，烟华散不穷。……
几度临青道，凝眸血染空！
这后十字是结句（这里应该〃颂圣〃），真是令人不胜骇异了！
再有：
锦瑟离宫曲，膻笳出塞声。 《惊秋诗二十韵》
同声相与应，殊类故难参。 《萧然万簌含虚清》
莫厌飞觞乐，于今不是唐。 《美花多映竹》
亭沼非秦苑，山河讵汉家！ 《闲兴四首·其四》
这简直奇怪到极点了！这些句子，分明是讽怨当时满洲贵族的统治的。在乾隆时候，这样的话，不要说屡屡出现于一本诗集子里，只要有一例被摘，就足以杀身灭族了！（注：可参看第十七节。）即使曾兴文字大狱的那些例子也都只是些隐语暗喻，还没有见过这样显露激烈的！
他的诗里还有很多值得研究的地方，此处不能细论。只举较明白的，如《读史有感》写道：
拍手高歌叹古今，闲披青史最惊心！
阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；
韩信兴刘无剩骨，郭开亡赵有余金。
谁似尼山功烈永，残篇断简尚堪寻。
这就隐涵了对当时政治的讥评。他的气骨很硬，壮心不死，也时时流露出来；一方面表示〃首阳欣所跻〃（不食周粟），一方面又常思〃惊兔〃〃射鼷〃〃猎虎豹〃〃樵虬龙〃，极有一种桀骜不驯之气透出纸上，都不是泛泛常语可比。结合上面所举的那些令人骇异的句例而看，张宜泉的思想大有可以探讨之处。（注：从张宜泉诗集看，其曾祖柩尚遗弃于张家湾荒庙中，曾往寻访不获；其死因不明，年久遗于张家湾以致失迷。情事亦觉可疑。似其先世曾有难言之故。宜泉思想，或亦与此事有关。）
所以，这位朋友也是一个具有叛逆性格、反抗思想的人物。这方面，成为他和雪芹之间的友情基础，因而也就帮助我们更深刻地了解雪芹的性格思想。
张宜泉的诗集里有很多篇诗是涉及曹雪芹的。也有明白标示姓字于题中的。也有只以〃友〃来暗指的（注：《春柳堂诗稿》诸诗排列法多有以类相从之例。如《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》《为过友人家陪饮诸宗室阻雪城西……》《题芹溪居士》《伤芹溪居士》四题相连，其中陪饮宗室即指陪敦氏弟兄，为指雪芹家无疑（不能设想张宜泉穷馆师又认识其他友人亦恰与宗室交往）。是即以〃友〃代名之例。又如《春夜止友人宿即席分赋》《晴溪访友》《怀曹芹溪》三题亦相连，而前二题内容全与雪芹特点恰合，故亦可推知其所称友人实即雪芹。）。张宜泉和曹雪芹的过从相当频繁密切。有时候雪芹去访宜泉，主要就留他止宿，两人〃破灶添新火，春灯剪细花〃分砚裁诗，检鱼对酒，直到月斜，还不肯睡。有时候宜泉去访雪芹，携琴载酒，径隔溪幽，而〃不便张皇过，轻移访戴舟〃，他们的来往，似乎还避人耳目，不欲世知。有时候宜泉竟找到僧寺里去访雪芹。有时候想念特甚，扫径张筵，以待雪芹，而又〃封书畀雁迟〃，似又因故犹豫不发，因此叹息〃何当常聚会，促膝话新诗〃。有时候敦氏弟兄到郊外来看雪芹，雪芹也特地邀宜泉来作陪共饮。宜泉歌颂雪芹的不为统治者服务、高情只为山中白云留住。及雪芹亡后，宜泉重访故居，怀人不见，痛泪成行，叹息雪芹的诗、画、琴、剑诸般才艺，都成绝响，而破匣里的遗剑，犹有铓铓的影气 象征着雪芹的叛逆精神的永远不死。试看：
谢草池边晓露香，怀人不见泪成行。
北风图冷魂难返，白雪歌残梦正长。
琴裹坏囊声漠漠，剑横破匣影铓铓！
多情再问藏修地，翠叠空山晚照凉。
（注：原诗见《春柳堂诗稿》叶四十七，题曰《伤芹溪居士》。）
雪芹的朋友，就是这样地爱重他。
周汝昌
二十五 一别经年
曹雪芹自到西郊之后，虽是不常进城，但和好友敦敏、敦诚也并未失去联系。可是乾隆二十五年（庚辰·1760）的初秋，一个阴雨连绵的夜里，敦敏闭门闷坐，自斟自饮，感怀往事，便想起曹雪芹，不相见者却已一年多了。敦敏十分系念，因此在题诗时已经说：
短檠（qíng）独对酒频倾，积闷连宵百感生。
近砌吟蛩侵夜语，隔邻崩雨堕垣声。
故交一别经年阔，往事重提如梦惊！
忆昨西风秋力健，看人鹏翮快云程。
重阳以后不久，他偶然到友人明琳（注：关于明琳其人，可参看周汝昌《红楼梦新证》。）的养石轩中去，忽然听到隔着一道院子有人高声大谈，那声音直传到这边来；敦敏入耳就听出这是雪芹的语音声口，除了他，别人是再没有这种意气风度的。他于是赶紧跑到那边另院去，果然不出所料，雪芹竟然来了！相见之下，彼此都又惊又喜，十分意外。他们便在明琳那里摆酒快叙，同话旧事。敦敏感而成诗一篇： 可知野鹤在鸡群！隔院惊呼意倍殷。
雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军（注：按此系用《晋书·孟嘉传》褚裒暗识孟嘉故事。）。
秦淮旧梦人犹在，燕（yān）市悲歌酒易醺。
忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云！
只要看一下敦敏的情词之切，惊喜之深，就可知这一