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三百六十五穴也。捧手，端拱也。遵循而却，服应之动也。虽未即事见闻，因言具知，故已聪明
也。平按∶《素问》拜下有对字，固作因，遵循作逡巡。）岐伯曰∶此所谓圣人易语，良马易御。
黄帝曰∶非圣人易语也，世言其真数，开人意也。（帝言岐伯以有圣德，言其实理，虽非圣帝，
亦可知矣。平按∶《素问》非上有余字，真上无其字，意下无也字。）今余所方问者，此真数也，
如发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，今皆解其意，请藏之金匮，不敢复出。（余
所问者，但可发蒙解惑，而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之，藏之不敢失坠也。平按∶
《素问》方作访，今皆二字作令。）岐伯再拜而起曰∶臣请言。背与心相控而痛，所治天突与十
椎及上纪下纪。上纪者，胃脘也；下纪者，关元也。（任脉上于脊里，为经络海，其浮而外者，
循腹里当齐上胸，至咽喉，络唇口，故背胸相控痛者，任脉之痛也。此等诸穴是任脉所贯，所以
取之也。平按∶《素问》上纪下无下纪二字。）邪击阴阳左右，如此其病前后痛，涩胸胁而痛，不
得息，不得卧，上气短气偏痛，脉满起邪出尻脉，络胸支心贯鬲，上肩加天突，邪下肩交十椎下
藏。（量此脉行处生病，皆是督脉所为。下藏者，下络肾脏也。平按∶《素问》邪击上有背胸二
字，击作系，而痛作痛而，络胸下有胁字，十椎下无藏字。）藏输五十穴，（五脏各有五输，合
二十五输，此一箱手足为言；今两箱合论，故有五十穴也。）府输七十二穴，（六腑各有六输，
此三十六输，此亦一箱手足为言；两箱合论，故
有七十二穴也。）热输五十九穴，水输五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中侣两旁旁五，
凡十穴，大杼上两旁各一，凡二穴，（平按∶《素问》大杼作大椎，王注未详，新校正云∶按大
椎上旁无穴，大椎下旁穴名大杼。）目瞳子浮白二穴，两髀厌中二穴，（平按∶《素问》厌下有
分字。）犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，项中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，
大迎二穴，下关二穴，天桂二穴，巨虚上下四穴，（平按∶四穴上《素问》有廉字。）曲牙二穴，
天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞
二穴，肩 二穴，（平按∶《素问》肩 作喑门。）齐一穴，肓输二穴，（平按∶《素问》肓输
作胸俞，二穴作十二穴。）背输二穴，膺输二穴，（平按∶《素问》二穴作十二穴。）分肉二穴，
踝上横骨二穴，（平按∶《素问》无骨字。）阴阳乔四穴，凡三百六十五穴，针之所由行也。
（以上九十九穴，通疗诸病也。平按∶《素问》“凡三百六十五穴针之所由行也”十三字，在“天
府下五寸”之下。）水输在诸分，热输在气穴，寒输在两骸厌中二穴，（以上言三种输穴之所在。
骸，核皆反，骨也。别本为 ，于靡反，骨端曲儿也。平按∶《素问》寒下有热字。）大禁二十五，
在天府下五寸。（三百六十五穴中，有大禁者，五里穴也，在臂天府以下五寸，五五二十五往泻
此穴气，气尽而死，故为大禁也。）
问曰∶少阴何以主肾？肾何以主水？（问少阴之脉主之所由也。）答曰∶肾者至阴也，（至，
极也。肾者，阴之极也。）阴者盛水也，（阴气舍水，故曰盛水。平按∶《素问》、《甲乙》阴上
有至字。）肾者少
阴，少阴者冬脉也，（一曰肺者，量为不然也。少阴亦盛也，少阴之脉盛，属于冬分也。平按∶
《素问》、《甲乙》肾者少阴作肺者太阴也。）故其本在肾，其末在肺，皆积水也。（肾脉少阴，
上入肺中，故曰末在肺也。所以肾之与肺，母子上下俱积水也。）问曰∶肾何以能聚水而生病？
（肾为至阴聚水，未知何由生病？）答曰∶肾者胃之关闭，关闭不利，故聚水而从其类，上下溢
于皮肤，故为 肿。（胃主水谷，胃气关闭不利，肾因聚水，肺气之应，溢于皮肤，故为 肿。
，扶府反，与腐同义也。平按∶《素问》、《甲乙》胃之关闭作胃之关也，关闭不利作关门不利，
肿下有“肘肿者聚水而生病也”九字。）问曰∶诸水皆生于肾乎？答曰∶肾者牝脏也，地气上
者，属于肾而生水液，故曰至。（牝，阴也。地气，阴气也。阴气盛水，上属于肾，生于津液也，
故以肾为极阴也。平按∶《素问》、《甲乙》至下有阴字。）勇而劳甚则肾汗出，汗出逢风，内不
得入其脏，而外不得越于皮肤，客于六腑，行于皮肤，传为 肿，本之于肾，名曰风水。（勇者
腰脊用力劳甚，肾上腠开汗出，邪风因入，其风往来，内不得入府之余藏，外不得泄府之皮肤，
聚水客于六腑之中，行于皮传为 肿，其本肾风所为，名曰风水也。平按∶《素问》逢风作逢于
风，入其脏作入于脏腑，六腑作玄腑，行于皮肤作行于皮里，风水下有“所谓玄府者汗空也”八
字。）问曰∶水输五十七处者，是何所主也？答曰∶肾输五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入
也。（以下言水输也。肾为积阴，故津液出入也，皆肾为主也。平按∶《素问》是何所主也作是
何主也。）尻上五行行五者，此皆肾输也。（尻上五行合二十五输者，有非肾脉所发，皆言肾输，
以其近肾，并在肾部之内，肾气所及，故皆称肾输也。平按∶《素问》此皆肾输也作此肾输。）
故水病下为
肿大腹，而上为喘呼不得卧者，标本俱病也，故肺为喘呼，肾为水肿。（标为肺也，本为肾也，
肺为喘呼，肾为水肿，二脏共为水病，故曰俱病也。平按∶《素问》 肿作 肿。注共为水病，
袁刻共误作其。）肺为逆，故不得卧。（肺以主气，肺病气逆，故曰水病不得卧也。平按∶《素
问》无故字。）分之相输受者，水气之所留也。（肾以主水，肺以主气，故曰分之。二气通聚，
故曰相输受也。相输受者，水之与气并留止也。平按∶《素问》分之相输受者作分为相输俱受者。）
伏兔上各二行行五者，此肾之所冲也。（伏兔以上各二行者，左右四行，合有二十输者，皆是肾
气足少阴旁冲脉所冲之输也。平按∶《素问》所冲二字作街。袁刻二行上脱各字，所冲二字误作所
肿。）三阴之所交结于脚者也，踝上各一行行六者，（足三阴脉交结脚者，从踝以上左右各有一
行，行六输，合有十二输，故聪有五十七穴也。）此肾脉之下行者也，名曰太冲。（冲脉上出于
颃颡，下者注足少阴大络，以下伏行出跗循跗，故曰肾脉下行名曰太冲也。平按；《素问》太作
大。）凡五十七穴者，皆脏阴之终也，水之所客也。（是等诸穴，皆肾之阴脏所终之输，水客之
舍也。平按∶皆藏阴之终也《素问》作皆藏之阴络。）黄帝问于岐伯曰∶夫子言治热病五十九输，
余论其意，未能别其处也，愿闻其处，因闻其意。岐伯曰∶头上五行行五，以越诸阳之热逆者。
（以下言热输也。人头为阳，故头上二十五输，以起诸阳热者。平按∶《素问》别上有领字。）
大杼、膺输、缺盆、背输，此八者，以泻胸中之热。
杼，除吕反。膺输，膺中输也。背输，肺输。（此八前后近胸，故泻胸中热也。）气街、三里、巨虚
上下廉，此八者，以泻胃中之热。（此八皆是胃脉足阳明所贯之输，故泻胃中热气也。）云门、
骨、委中、髓空，此八者，以泻四肢之热。（云门近肩， 骨在肩，并向手臂也；委中在 ，
髓空在腰，一名腰输，皆主于脚，故泻四肢之热也。）五脏输旁五，此十者，以泻五脏之热。（皆
太阳五脏之输，左右各有五输，故有十输，以泻五脏之热也。）凡此五十九穴者，皆热之左右也。
（皆热病左右之输也。）问曰∶人伤于寒而传为热何也？答曰∶夫寒甚则生热。（夫阳极则降，阴
极则升，是以寒极生热，热极生寒，斯乃物理之常也。故热病号曰伤寒，就本为名耳。）
黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之输出于背者。（五脏之输者，有在手足，今者欲闻背之五输也。
平按∶输《灵枢》作 ，《素问》作俞，上下均同。）岐伯对曰∶胸中大输在杼骨之端，（杼骨，
一名大杼，在于五脏六腑输上，故是胸之膻中气之大输者也