按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
主义，倡导民族独立，出版进步书籍。“实验文学”运动活跃于
1936年至
1940年间，由仰光大学青年教师和学生发起，主张简洁朴实的文风，诗歌改
用自由体，剧本和小说采用口头语，骨干分子为吴佩貌丁、德班貌瓦、佐基
和敏杜温等人。
吴腊（1866—1921）是《茉莉》、《瑞卑梭》、《皇裔》和《三界》等
四部小说的作者。他的小说大多描写各式各样的男女爱情故事。由于他注意
反映现实社会生活，表现方法比较新颖独特，努力将民族传统文学技巧与西
方现代小说手法结合起来，所以这些小说曾经风靡一时，深受广大读者欢迎。
德钦哥都迈（1875—1964）堪称这时最杰出的诗人和作家。他是一位热
情的爱国者，长期投身反英和抗日斗争，同时从事文学创作活动。早年写过
80多部剧本，大多取材于佛本生故事、神话传说和历史故事，名作有《玛霍
塔达》、《考虑朝觐大金塔》等。这些作品虽然缺乏明确的现实意义，可是
由于题材为群众所熟悉，语言为群众所喜爱，所以赢得了广大观众。其后又
写过长篇小说《嘱咐》，描写敏东王时代曼德勒一带的社会生活，叙述一个
寡妇和一个还俗和尚的悲欢离合故事，在刻画人物形象和反映社会面貌方面
取得一定成绩。不过，德钦哥都迈的主要业绩还不在戏剧和小说方面，而是
一系列称为“注”或“注详释”的长篇作品。“注”本是缅甸人用以解释佛
经的文体，而“注详释”是解释注的文体。作者把这种传统的文体加以改造，
使之成为诗文间杂的新形式，获得了很大的成功。属于这类作品的名作有如
下几种：《洋大人注》（1914），嘲讽假洋鬼子，歌颂往昔光荣传统，哀叹
今日民族苦难，如“忆往昔，阿瓦朝，繁荣昌盛民乐业。摧枯拉朽驱黑暗，
名震南瞻部洲。看今朝，堪回首，往日犹如东流水。滚滚而去不复返，怎不
令人愁。”《孔雀注》（1918），以孔雀喻祖国，讴歌爱国主义精神，反映
现实社会风貌，结尾写道：“不久的将来，时来运转，自治终将实现，孔雀
高歌舞翩跹。”狗注》（1924），用走狗比洋奴，揭露适合英国殖民当局
需要争当部长和议员的民族败类，其中有这样形象的诗句：“毛茸茸的哈巴
狗，一副媚骨奴颜。为了中饱私囊，圆睁一双狗眼。争吃一块骨头，满嘴流
涎。”
高歌舞翩跹。”狗注》（1924），用走狗比洋奴，揭露适合英国殖民当局
需要争当部长和议员的民族败类，其中有这样形象的诗句：“毛茸茸的哈巴
狗，一副媚骨奴颜。为了中饱私囊，圆睁一双狗眼。争吃一块骨头，满嘴流
涎。”
敏杜温（1909—）也是诗人和作家，实验文学运动代表之一。他的诗歌
往往含有爱国思想，讲究韵律，注意修饰，名篇有《她的喜悦》、《亲爱的
姑娘》和《胜利花》等，如《胜利花》全文如下：“他头上戴着胜利花，我
头上戴着胜利花，别松懈！当和风吹来，黄金的时刻就要来啦！晨鸡报晓放
光华，咱们愉快地行进在大地上。敲响胜利鼓，迎着朝霞一起前进，戴着胜
利花！”他的短篇小说也不乏佳作，如赞美传统文明的《泼水时节》揭发黑
暗虚伪的《穿耳朵眼仪式》等便是。
貌廷（1909——）是作家。他早年连续发表几篇以“哥当”为主人公的
短篇小说，描写农民日常生活，获得读者好评；其后又发表两部剧本——《什
么是最重要的》和《英雄母亲》，从不同角度表现民族命运的主题；但他影
响最大的作品是。。 1946年出版的长篇小说《鄂巴》。《鄂巴》反映的是日本法
西斯统治缅甸时期的社会状况，描写农民鄂巴一家的贫困生活、悲惨遭遇和
反抗活动。由于鄂巴这个既朴实又顽强的农民形象刻画得很成功，所以长期
以来“鄂巴”竟然成了缅甸农民之代称。
属于这个时期的其他重要作家作品还有詹姆斯拉觉的白话小说《貌迎貌
玛梅玛》，列蒂班蒂达吴貌基的历史小说《达彬瑞蒂》，吴登佩敏的讽刺小
说《摩登和尚》，实验文学运动作家的《实验文学作品选》，摩诃瑞的小说
《咱们的母亲》等。
1948年 1月。。 4日，缅甸正式宣告脱离英联邦成为独立国家，自由同盟
和社会主义纲领党相继执政。独立以后，缅甸在经济建设和文化建设方面都
取得了一定成就。早在缅甸独立前夕，达贡达亚、八莫丁昂、昂林和妙丹丁
等人便在刊物上提出“新文学”的口号，指出所谓新文学就是革命的文学、
反映现实的文学、人民的文学、教育的文学和进步的文学，反对为艺术而艺
术。到了60年代，又有一些作家倡导改革文风，使用口语。作为全国性的文
学组织，缅甸文学宫在出版书籍、设立奖金、召开讨论会和报告会等方面进
行了大量工作，推动了新文学的前进。这个时期以小说创作成就最为显著，
诗歌创作也有一定成绩，戏剧创作不够景气。在不断扩大的作家队伍中，吴
拉、吴登佩敏、加尼觉玛玛礼、达贡达亚、八莫丁昂、妙丹丁等人的创作具
有一定的代表性。
吴拉（1910——）以写小说为主，重要作品有《监牢与囚犯》（1957）、
《笼中小鸟》（1958）和《战争、爱情和监狱》（1960）等。他曾因为批评
政府，一度被捕入狱。他的小说大多结合自己的遭遇以及实际见闻加工而成，
政治犯罪、儿童犯罪和妇女犯罪问题等都在他的视野之内。此外他还致力于
民间故事搜集整理工作，编辑出版了缅甸第一套各族民间故事集。。 40册。
政治犯罪、儿童犯罪和妇女犯罪问题等都在他的视野之内。此外他还致力于
民间故事搜集整理工作，编辑出版了缅甸第一套各族民间故事集。。 40册。
加尼觉玛玛礼（1917——）是女作家，作品较多。长篇小说有《她》
（1944）、《心》（1951）、《不是恨》（1955）和《血缘》（1973）等，
短篇小说集有《百看不厌》（1948）和《沉思》（1963）等，传记有《象他
那样的人》（1947）等。《不是恨》是她的代表作，描写一个崇尚西化的姑
娘由于错误选择对象终归悒郁而亡的悲剧，笔触细腻，寓意深刻，产生了良
好的社会效果。
达贡达亚（1919——）是诗人和作家，在诗歌创作方面，他提倡内容和
形式的革新，发表了一系列抒情诗。在小说创作方面，他主张反映现实生活，
出版了长篇小说《梅》、短篇小说集《早开的茉莉》和历史小说《我们的时
代一定要到来》等。
八莫丁昂（1929—1978）是长篇小说《鄂奥》（1961）的作者，该书以
农民鄂奥为主人公，描写30年代缅甸农民的爱国反帝斗争，具有重要社会意
义。以反对内讧为主旨的《内战》、赞美爱国妇女战士的《母亲》、讥讽时
政的《繁荣小姐钦钦乌》和讴歌中缅友好的《银雾濛濛》等小说，也是他的
创作成果。
妙丹丁（1929——）曾经一度被捕入狱，长篇小说《在黑幕下》和《第
十次坐牢》都是以其狱中生活和见闻为题材的作品，从一个侧面反映了缅甸
社会的黑暗和矛盾。他还写有爱情小说《我的丈夫》和社会小说《妙南丹，
跟我走》等。
四、中南半岛佛教国家
——泰国的文学
泰国也是佛教国家。长期以来，秦国社会和文学的发展也始终与佛教有
密切关系。
泰国位于亚洲东南部的中南半岛中部，向南延伸到马来半岛北部，与老
挝、柬埔寨、缅甸和马来西亚交界，东南濒暹罗湾，西南濒安达曼海。泰国
是多民族的国家，其中泰人居多，约占总人口的40％，属蒙古人种南亚类型，
使用泰语，属汉藏语系壮侗语族；此外还有老挝、马来、高棉、苗、瑶、桂、
汶、克伦、掸和傈僳等。。 30多个少数民族。
泰国最早的书面文学产生于。。 13世纪，至今已有。。 700余年。以下分为古
代文学和现代文学两部分介绍泰国文学的演进历程。
与佛教密切相关的古代文学
早在公元以前，泰国地区已有人类居住，并已从事稻谷生产。公元以后，
这个地区次第形成若干小国。13世纪中叶，素可泰王朝（1257—1377）逐渐
强大起来，成为统治这个地区的政权。该王朝重视文化建设，其主要业绩是
在古巴利文、吉蔑文和孟文的基础上创立泰文，并用这种文字刻写碑铭，成
为泰国书面文学之�