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考古馆中陈列着阿加德兹南部发现的有4000 年历史的炼铜炉和2500 年前的炼铁炉。阿加德兹的炼铜技术与古埃及的铜器时代处于同一时期；炼铁技术与苏丹的麦罗埃和北非的卡尔他热的铁制工具同时出现，或者更早一些。这些考古新发现，推翻了某些欧洲学者认为黑非洲没有铜器时代的论断和西非金属冶炼技术由外部引入的假设，说明了在尼日尔这块土地上，曾经有过相当先进的文化和光辉灿烂的古代文明。
观众一进入服装陈列馆，就会被穿着尼日尔7 个部族男女服装的模特儿吸引。身穿华丽服装和威武战袍的蜡像，在展览橱窗里不断地旋转，五颜六色，光彩夺目，使人眼花缭乱。特别令人感兴趣的是图阿雷格族男子的服饰。
他们身穿阿拉伯长袍，腰佩战剑和匕首，头带面纱，好似闺房秀女。图阿雷格族男子的面纱是缠在头上的一条长布，颜色是白色或黑色，上端盖住头发和前额，只露出两只眼睛，下端挡住鼻子、嘴和下颚。因为图阿雷格人长年生活在浩瀚的撒哈拉大沙漠，他们只有头戴面纱，身着长袍，才能更有效地抵御风沙的侵袭。
尼日尔国家博物馆不同于世界上大多数博物馆。它内容丰富，包罗万象，不仅陈列有考古发现和各种文物，而且附设动物园、公园、幼儿园、职业教育中心、盲人和残疾人生产工艺品车间，以及尼日尔各部族的传统住房，等等。总之，这座博物馆具有尼日尔的独特风格。另外，在博物馆的一角，用彩色石子在地面上镶嵌着同尼日尔建交的非洲国家的国旗，更是别具一格，使人耳目一新。
阿加德兹清真寺
在尼日尔东北部阿加德兹省首府，有一座蜚声遐尔的清真寺——阿加德兹清真寺。这座清真寺造型奇特，气势宏伟，土木建筑，呈四方形，工艺精细，巧夺天工。圆锥状的宣礼塔高27 米，共分7 层，沿塔内的螺旋形楼梯攀登，可达顶峰，从寺顶放眼眺望，阿加德兹城全景尽收眼底。该寺已有450年的历史，是一处著名的古迹，它充分显示了尼日尔人民具有卓越的艺术才能。
关于阿加德兹清真寺地址的选择，流传着一个颇有趣味的故事。相传图阿雷格诸部落由于对部落纷争感到厌倦，便要求远在土耳其伊斯坦布尔的宗主给他们派一位首领。伊斯坦布尔的苏丹于是就派遣他的一个庶子尤努斯为图阿雷格诸部落的首领。尤努斯于1405 年左右前来阿伊尔，随行有450 人。
尤努斯在竖有一枝神奇的长矛的地方住了下来，据说这枝长矛是由一位圣灵插在地上的。伊斯坦布尔的苏丹先前已规定，这个地方是尤努斯旅程的终点；于是，尤努斯就在插长矛的地方建造了一座清真寺——阿加德兹清真寺，此寺即成为阿加德兹城的中心。
古往今来，无数的伊斯兰教徒，曾到阿加德兹清真寺朝拜。穆斯林每天需要礼拜5 次，分别在黎明、中午、下午、黄昏和夜晚举行。此外，每周星期五后在清真寺举行一次集体“主膜拜”。每年开斋节和宰牲节分别举行两次会礼，并且在斋月的每个夜晚都要做礼拜。伊斯兰教徒在礼拜之前，必须沐浴净身，被称为“大净和小净”。用水擦洗叫“水净”。礼拜在金碧辉煌、宽敞豁亮的阿加德兹清真寺礼拜大殿举行。伊斯兰教徒们身穿节日盛装，头戴白、花帽，脱鞋进入大厅，面朝圣地麦加方向跪在雪白的毡子上，由身着传统教服、头戴伊斯兰帽的伊玛姆（教长）带领，作站立、赞颂、鞠躬、叩头、跪坐等动作。然后聆听伊玛姆授经布道，宣讲教义。礼拜结束后，穆斯林互道“色兰”（意即相互问候），才离开清真寺。
阿加德兹清真寺不仅是重要的“会礼”、“聚礼”的场所，而且成为尼日尔的穆斯林节日期间络绎不绝前往朝拜的“圣地”。近年来，逐渐成为旅游者向往参观的一景。
圣多美岛
圣多美岛是圣多美和普林西比共和国的两主岛之一。位于非洲西海岸几内亚湾，距大陆240 公里，与普林西比岛相距150 多公里，靠近赤道，形状呈椭圆形，面积836 平方公里。1470 年，该岛由葡萄牙航海家发现，后来成为葡萄牙所属殖民地。
圣多美岛是个火山岛，海拔500 米以上的高地占全岛面积的2/5。这里层峦叠嶂，山岭起伏，千米以上的山峰有12 个，最高的圣多美峰海拔2024 米。山岭中心还残存有处女林。气候湿润多雨，南坡年降雨量可达7000 毫米，为非洲多雨地区之一。岛上既无酷暑，又无寒冬，漫山遍野的林木郁郁葱葱，无论早晚或午间，山头总是云雾缭绕，远远望去，犹如披挂在树梢的轻纱。
那云和雾遇到树木，便在树叶上凝聚成一颗颗晶莹的水珠，滚落在地上，汇集成流泉飞瀑。因此，山涧潺潺流水终年不断，汇合成上百条蜿蜒曲折的大小河流。
这里没有人工雕琢的痕迹，没有城市的喧哗和污染，有的是自然美和令人陶醉的诗情画意。特别是圣多美岛的南端，海岸线曲折多变，海浪拍打着峭壁和礁石，海水冲刷着柔美的海滩，椰林在海风中摇曳，一派热带滨海风光。1470 年当葡萄牙人初次领略圣多美岛的绚丽风光时，就情不自禁赋予它“绿岛”的美名。建筑在半山腰的“好望旅馆”分上下两层，下层有一个很大的客厅，是观景的最佳处。站在客厅凭栏远眺，眼底是一片莽莽苍苍、云雾缭绕的景象。岛的北岸，内维斯市附近，有一块平坦的鹅卵石海滩，是当年葡萄牙人首次登陆的地方。殖民者在那里竖起一块长3 米、宽2 米多的石碑，记述了当时登陆的人数和经过。这块字迹模糊的石碑如今变成了入侵者的历史见证。
圣多美岛自然条件优越，土壤肥沃，加上雨量充沛，非常适合可可等经济作物的生长，自从19 世纪圣多美和普林西比人民引进可可后，岛上就广为种植，可可便成为圣岛的主要经济作物。除可可外，岛上还盛产香蕉、咖啡、油棕和椰子。
贝宁冈维水上村庄
地处西非的贝宁人民共和国有六大名景：科托努椰林海滩，冈维水上村庄，康迪瀑布，松巴族人的塔塔土堡，塔内卡地区的原始村落和彭贾里国家公园。其中，冈维水上村庄最为有名，人们称之为非洲“威尼斯”。水上村庄以独有的湖光山色和典型的非洲式水上“阁楼”吸引着各国游客。所以贝宁人说：不到水村就不算到贝宁。
冈维水村坐落在诺库埃湖上，位于贝宁人民共和国最大城市科托努西北18 公里处。是非洲最大的水上居民区。村庄形成于17 世纪初。当时冈维埃一带居民属于南方的阿拉达王国管辖。贝宁中部的阿波美王国日益强大，频频南侵。冈维埃的居民为了躲避北方强大敌人，迁到湖内居住。因阿波美王国的士兵不愔水性，不敢深入湖区，他们得到了安宁。这样，他们就世世代代在水上居住下来。天长日久，成了水上居民。
水上村庄的住室，多以圆木插入水下打桩，在高出水面一、二米处铺楼板，上搭圆形木架，盖茅草，围墙壁，形成一幢幢高脚、尖顶茅屋，散落湖面。据说盖得结实的高脚屋，可以维持20 年以上。屋内有卧室、厨房，外有宽敞的平台。有些人家，还以木桩、碎石和泥木垒砌成小块陆地，用以饲养家畜、家禽。各家都有木船用于交通。水上市场，有大小几十只木船，排列成行，宛如街巷中林立的商店，日用商品、青菜、米粮应有尽有，其热闹景象，别有一番情趣。有很多商贩船，送货上门，居民们从自家窗口或屋前平台上，一伸手就可买到需要的用品。水上村庄还建有水上学校供儿童就学。
冈维居民靠在诺库埃湖捕鱼为生。他们利用泻湖的自然条件，把矮树植在淤泥里，并用树枝条围成圆形或长方形鱼场，这样既利于鱼的繁殖，又便于捕捞。居民分工明确，男人捕鱼，妇女负责养鱼以及捕捞后的贮藏加工，而后到湖岸边的集市上去出售。
贝宁人民共和国共有水上村庄30 多个，冈维水村则是其中最大一个。它以其独特的水上房屋建筑和居民的原始纯朴的水上生活方式，吸引着那些久居高楼大厦、困扰于城市熙攘生活的欧美旅游者，令他们耳目一新。为了发展水上村庄的旅游业，贝宁政府拨款增添了游艇，在码头等地兴办了旅馆、饭店，