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梯级雕有传统的月形石和守护神。起步板上布满了手舞足蹈的侏儒。长8 米，宽1。8 米的“石书”是斯里兰卡现存最长的古代铭文。伽尔寺一坐一卧一立的大型群雕佛像，是波隆纳鲁瓦时期的典型作品。伽尔寺北还有一座大型深浮雕。它是古代僧伽罗雕刻艺术的杰作之一，成于9 世纪。一般认为是波罗迦罗摩巴忽一世的雕像，颏下留有胡须，手捧贝叶经书，形象逼真。斯里兰卡曾以此图案作为国家象征，印制邮票，发行纸币。
此外，波隆纳鲁瓦以西70 公里处的西格利斯壁画可以使游人大饱眼福，其西南19 公里的丹布拉佛窟和距卡鲁塔拉25 公里左右的法显石窟，更会使游人游兴大发。
佛牙寺
佛牙寺是斯里兰卡著名的佛寺，为佛教徒朝圣地，又称“达拉达·马利戛瓦”，位于古城康提湖畔，以供奉佛祖释迦牟尼的佛牙而闻名。
佛牙寺始建于15 世纪，后经历代国王不断修缮扩建，整个建筑规模宏伟。主要入口处在西门，周围有护寺河环绕，寺院建在高约6 米的台基上，分上下两层，厅堂套厅堂，结构复杂，其中主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。核心是二层的内殿，供奉国宝佛牙。内殿正中供奉着一尊巨大坐佛，金光灿灿，佛前朵朵莲花和佛烛桌案，香火缭绕不绝，殿左侧的暗室则为安放佛牙之地。暗室里有一座7 层金塔，金塔内又有7 个小金塔，一个罩着一个。每层小金塔内藏着各国佛教徒供奉的珍宝，最后一个小金塔不到1 米高，塔顶饰有一枚钻石，塔里有一朵金莲花，花芯有一玉环，长约5 厘米的佛牙就安放在这玉环的中间。每日早、中、晚3 次在震慑人心的鼓乐声中，由3 位高僧，分持3 把不同的门匙开启内殿大门，进入内殿，举行隆重的敬拜仪式，仪式之后再开启内殿拱门，让信徒与游人从门外鱼贯瞻仰供奉佛牙的佛牙塔。
佛牙寺四周有高墙围绕，围墙四角各建有一庙，即纳特（观音）庙、摩诃庙、卡多罗伽摩庙和帕蒂尼女神庙，据说这4 座庙是为了保护佛牙建立的。
每年7、8 月份都在这里举行隆重仪式，人们举着火炬、击鼓、舞蹈，还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行，热闹非凡。
佛牙寺保安严密，门口由军警把守，所有入寺者均须经过检查，入寺者一律脱鞋，服装必须端庄。黄昏时分的敬拜仪式，吸引众多的信徒与游客，沐浴阳的佛牙寺，焕发着祥和的光彩。
法显石村
在斯里兰卡首都科伦坡东南50 多公里的布拉特辛哈有块狭长的山谷，谷地有个安谥的村庄，这就是斯里兰卡政府为纪念中国高僧、开拓中斯友谊的先行者法显，于1981 年7 月在中国政府帮助下兴建的法显石村。
法显于公元410 年从印度取经后，又漂洋过海来到当时佛教盛行的狮子国（今斯里兰卡）拜佛求经。他居住在当年的古都、佛教发源地阿努拉达普拉，专心修学，苦研当地的社会情况和风土人情。由于他“忘身求法”，两年后终于获得成功，带回了梵文佛教经典多种，并将它译成汉文，在中国流传至今。在他的名著《佛国记》（又名《法显传》）中记述了狮子国的佛教兴盛和礼仪，并生动地描述了这个国家的建筑艺术、风土人情和美丽的自然风光。法显是沟通中斯佛教文化和发展两国人民友谊的先驱，他和他的著作在中斯交往的历史上留下了重要的一页，他的名字在斯里兰卡家喻户晓。
法显石村村址在一巨大石洞近旁，相传当年法显从阿努拉达普拉前往亚当峰朝拜途中，曾在这个村的山洞中留宿。石洞深8。5 米，平均宽24。4 米，为斯里兰卡已发现的最大石洞。当地人们为纪念法显，将此山洞命名为“法显石洞”，并在洞旁修了一座法显庙，庙内有新雕的大卧佛，身长约18 米。
现在，村口竖着一块石碑，碑文上用僧文、中文和英文写着：“法显石——斯里兰卡中华人民共和国友谊村”。
巴米扬佛教遗迹
巴米扬佛教遗迹位于今阿富汗中部巴米扬城北面兴都库什山区海拔2590 米的小溪谷中。中国古代高僧法显和玄奘先后在4 世纪和7 世纪时在此逗留，他们在各自的著作《佛国记》和《大唐西域记》中将其地名译为梵衍那，并作了颇多的记载。
遗迹主要有洞窟群、石雕大立佛和洞窟壁画。3～7 世纪，在巴米扬高约100 米摩崖上，凿建了许许多多的石窟，有佛龛窟、僧房窟、会堂窟，形成一个大石窟群。在主窟群东、西两端的龛状窟中各立一尊巨型石雕佛像，东边大佛像高达53 米，整座大佛像先以岩石粗雕，然后在佛像躯体上用榫钉把长长的藁绳固定在适当位置，成一圈圈U 字形，以便塑造僧衣褶痕，在整座佛像和藁绳外面都涂上一层灰泥，再加以精雕。大佛身披通肩式袈裟，现出一道道平行的U 字形衣纹，薄薄纱衣紧贴在身上，好像被水浸透了一样，产生出半透明的效果。此佛面部和脚部已损坏。西边大佛高35 米，采用同样的方法制作，为5 世纪后半叶的作品，面部和膝盖以下亦遭损坏。东大佛像壁龛的左侧上残留着一个供养人像，人像取跪姿，头上顶着一个装满供品的托盘，脸侧向左，而身体向右，身穿褐色大翻领紧身长袍，腰带上系一柄宽匕首，金色刀鞘精致美观，足蹬褐色长筒靴。
两尊大佛像的壁龛内都有壁画，大约是6 世纪末至7 世纪初绘制的。35米大佛像西面的石窟侧殿墙壁上曾发现环形连珠纹图案，每个环形纹的正中为一野猪的或左或右侧面，周围绘有一圈精美的珍珠。每两个单独的猪头纹相连在一起，每对之间以一条绘着珍珠的饰带连结。在同一面墙壁上还残存着一个单独的环形鸟头纹，两只相对而立的鸽子口中衔着同一条珍珠饰链，外围一圈是排列整齐的珍珠环图案。
巴米扬的壁画构图富于变化，窟顶画形式多样。除雕刻、壁画外，石窟在建筑方面也很具特色，达到了很高的艺术成就。石窟形制复杂，变化多端，窟顶为圆筒形、方形、拱形和三角叠涩式的天井，在洞窟正壁佛龛后凿建了隧道式回廊，是巴米扬的特有风格。在佛教广为传播的地域内，巴米扬石窟是现存最西部的文化遗迹，佛教美术在这里兴盛了几个世纪之久，它不仅接受了印度艺术，而且还接受了西方艺术的影响。
伊斯法罕王侯广场
伊斯法罕王侯广场坐落在伊朗中部伊斯法罕省首府市中心。伊斯法罕古代为东西方贸易集散地，“丝绸之路”南路途经要站。1598 年，阿巴斯大帝迁都于此，大兴土木，要将伊斯法罕变成一座富丽堂皇、精美雅致的名城。
阿巴斯设计的建筑群以宽阔的广场为中心，即“美丹”王侯广场，又称“美丹。纳奇。贾汗”（意为世界之写照）。
广场建于1616 年，长500 米，宽约160 米，是当年阿巴斯大帝检阅军队、观看马球比赛、隆重演出和举行其他仪式的地方。广场周围有雄伟精美的古代建筑群，有阿里。卡普宫、谢赫。鲁特福拉清真寺和具有穹形波斯建筑特色的伊马姆霍梅尼清真寺，这里还有保留着300 多年前风貌的传统市场——巴扎，从中能观赏到闻名遐迩的伊斯法罕手工艺品。
巍峨宏伟的伊马姆霍梅尼清真寺雄踞广场一侧，原名皇家清真寺，一般称为蓝色清真寺。清真寺造型保持了传统的波斯建筑风格，寺院内外围墙和一些高大圆柱，都用深浅蓝色的小块光彩瓷砖拼嵌成一幅幅美丽动人的波斯图案。清真寺有4 座高耸的尖塔，穹形正门和两个尖塔朝着广场北部，正殿和另外两个尖塔朝着西南方向的麦加圣地，正殿与清真寺正门恰好形成45°锐角，结构科学严谨。站在正殿中心的一块方砖上，对准穹形屋顶拍手或讲话，立刻传来7 下回音。在正殿西面墙壁下，有一块三角形浅绿色大理石，每到正午就没有倒影。
谢赫。鲁特福拉清真寺的规模稍逊于皇家清真寺。它那由天蓝色、深红色和浅柠檬黄瓷瓦装饰的华丽外表，同布局合理的几何设计相配合，给人以一种非常协调的美感。
阿里。卡普宫位于广场西侧，是阿巴斯大帝和后妃们居住的地方，二楼上的游廊是阅兵、观看马球的场所。登上�