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为臣不易为君难，名论相传最不刊；
古有覆车今可鉴，暴秦遗史试重看！欲知驰道规模，及始
皇出巡事迹，且至下回续详。
嫪毐自称假父，可丑之至，但毐固一无赖子，宜有此等口
吻。茅焦乃亦以假父称之，而始皇乃下座谢过，煞是异事！乃
母既与毐犯奸，则已自绝于宗祧，迁居别宫，亦无不可。惟秦
王若念鞠育之恩，但报之以终养可耳，禁锢固不可也，迎还亦
属不必。独怪他人谏死，至二十七人，而茅焦独能数语挽回，
此非始皇尚知恋母，实因焦以天下瓦解之语，作为恐吓，始皇
有志统一，乃不得不迫而相从尔。不然，嫪毐当诛，吕不韦尚
若可赦，胡为亦逼诸死地，不念前功耶？厥后始皇并吞六国，
自称皇帝，种种法令，无一非毒民政策，彼果若知孝亲，何至
如此不仁？不过彼毒民，民亦必还而毒彼，彼以为智，实则愚
甚。夫始皇为吕不韦所生，不韦欲愚人而卒致自愚，始皇亦欲
愚民而终亦自愚，有是父即有是子，是毋乃所谓父作子述耶？
阅此回，可笑亦可慨矣。
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前汉演义 ·19·
第三回
封泰岱下山避雨 过湘江中渡惊风
却说秦始皇欲出外巡游，特令天下遍筑驰道。驰道便是御
驾往来的大路，须造得平坦宽敞，方便游行。当时秦筑驰道，
定制广五十步，相距三丈，土高石厚，各用铁椎敲实，两旁栽
植青松，浓阴密布，既可却暑，复可赏心，真是最好的布置，
不过劳民费财，骚扰天下罢了。始皇二十七年秋季，下诏西巡，
令一班文武百官，扈跸起行，卤簿仪仗，很是繁盛。始皇戴冕
旒，著衮龙袍，安坐銮舆上面。骅骝开道，貔虎扬镳，出陇西，
经北地，逾鸡头山，直达回中。时当深秋，草木凋零，也没有
甚么景色。惟劳动了地方官吏，奔走供应，迎送往来，费了若
干金银，尚不见始皇如何喜欢，但得免罪愆，总算幸事。始皇
亦兴尽思归，即就原路回入咸阳。
过了残年，渐渐的冬尽春来，日光和煦。秦以十月为岁首，
已见前回，故文中加入渐渐二字。始皇游兴又动，复照着西巡
故事，改令东巡。途中俱已筑就驰道，两旁青松，方经着春风
春露，饶有生意，欣欣向荣。始皇左顾右瞩，兴致盎然。行了
一程又一程，已到齐鲁故地，望见前面层峦迭嶂，木石嵯峨，
便向左右问明山名，才知是邹峄山。当下登山游眺，览胜探奇，
向东顾视，又有一大山遥峙，比邹峄山较为高峻，岚光拥碧，
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前汉演义 ·20·
霞影增红，写景语自不可少。不由的瞻览多时，便指问左右道：
“这便是东岳泰山么？”左右答声称是。始皇复道 ：“朕闻古
时三皇五帝；多半巡行东岳；举办封禅大典；此制可有留遗否？”
左右经此一问，都觉对答不出，但说是年湮代远，无从查考。
始皇道 ：“朕想此处为邹鲁故地，就是孔孟二人的故乡，儒风
称盛，定有读书稽古的士人，晓得封禅的遗制，汝等可派员征
召数十人，教他在泰山下接驾，朕向他问明便了 。”左右奉命，
立即派人前去。始皇又顾语群臣道 ：“朕既到此，不可不勒石
留铭，遗传后世！卿等可为朕作文，以便镌石 。”群臣齐声遵
旨。始皇一面说，一面令整銮下山，留宿行宫。是夕即由李斯
等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入御览。始皇览着，语语是
歌功颂德，深惬心怀。翌日便即发出，令他缮就篆文，镌石为
铭，植立邹峄山上，当由臣工赶紧照办，不消细叙。
始皇随即启程，顺道至泰山下，早有耆儒七十人候着，上
前迎驾。行过了拜跪礼，即由始皇传见，问及封禅仪制。各耆
儒虽皆有学识，但自成周以后，差不多有七八百年，不行此礼，
倒也无词可对。就中有一个龙钟老生，仗着那年高望重，贸然
进言道 ：“古时封禅，不过扫地为祭，天子登山，恐伤土石草
木，特用蒲轮就道，蒲干为席，这乃所以昭示仁俭哩 。”始皇
听了，心下不悦，露诸形色。有几个乖巧的儒生，见老儒所对
忤旨，乃易说以进。谁知始皇都不合意，索性叫他罢议，一概
回去。便为坑儒伏案。
各儒生都扫兴而回，那始皇饬令工役，斩木削草，开除车
道，就从山南上去，直达山巅，使臣下负土为坛，摆设祭具，
望空祷祀，立石作志，这便叫作封礼。又徐徐向山北下来，拟
至梁父小山名。行禅。禅礼与封礼不同，乃在平地上扫除干净，
辟一祭所，古称为墠，后人因墠为祭礼，改号为禅。车驾正要
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前汉演义 ·21·
下山，忽刮到一阵大风，把旗帜尽行吹乱，接连又是几阵旋飙，
吹得沙石齐飞，满山皆黯，霎时间大雨如注，激动溪壑，上降
下流，害得巡行人众，统是带水拖泥，不堪狼狈。幸喜山腰中
有大松五株，亭亭如盖，可避风雨，大众急忙趋近，先将乘舆
拥入树下，然后依次环绕，聚成一堆。虽树枝中不免余滴，究
比那空地中间，好得许多。始皇大喜，谓此松护驾有功，可即
封为五大夫。树神有知，当不愿受封。
既而风平雨止，山色复明，乃行，就梁父山麓，申行禅礼，
衣仗多半霑湿，免不得礼从简省，草草告成。始皇返入行辕，
尚觉雄心勃勃，复命词臣撰好颂辞，自夸功德，勒石山中。史
家曾将原文载录，由小子抄述如下。
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天
下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思
迹，本原事业，只诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。
大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈
于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，
咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭融内外，靡不
清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
封禅已毕，游兴未终，再沿渤海东行，过黄腄，穷成山，
跋之罘，之今作芝。历祀山川八神，天主、地主、兵主、阴主、
阳主、日主、月主、四时主，共称八神。见《史记·封禅》书。
统是立石纪功，异辞同颂。又南登瑯琊山，见有古台遗址，年
久失修，已经毁圮，始皇问是何人所造？有几人晓得此台来历，
便即陈明。原来此台为越王勾践所筑，勾践称霸时，尝在瑯琊
筑一高台，以望东海，遂号召秦晋齐楚，就台上歃血与盟，并
辅周室。到了秦并六国，约莫有数百年，怪不得台已毁圮了。
始皇得知原委，便道 ：“越王勾践，僻处偏隅，尚筑一瑯琊台，
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前汉演义 ·22·
争霸中原，朕今并有天下，难道不及一勾践么？”说着，即召
谕左右，速令削平旧台，另行构造，规模须较前高敞数倍，不
得有违。左右答称台工浩大，非数月不能成事，始皇作色道：
“偌大一台，也须数月么？朕准留此数旬，亲自督造，何患不
成 ！”摹写暴主口吻，恰是毕肖。左右不敢再言，只好赶紧兴
工。即命就地官吏，广招夫役，日夜营造。万人不足，再加万
人，二万人不足，又加万人，三万人一齐动手，运木石，施畚
挶，加版筑，劳苦的了不得，尚未能指日告成。始皇连日催促，
势迫刑驱，备极苛酷，工役无从诉冤，没奈何拚命赶筑，直至
三易蟾圆，方才毕事。台基三层，层高五丈，台下可居数万家，
端的是崇闳无比，美大绝伦。始皇亲自察看，逐层游幸，果然
造得雄壮，极合己意。乃下令奖励工役。命三万人各迁家属，
居住台下，此后得免役十二年。好大皇恩。遂又使词臣珥笔献
颂，刻石铭德。略云：
维二十八年，皇帝作始，端平法度，万物之纪。以明人
事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以�