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不动，毫无气息了。赵姬负气自尽，长亦如此，毕竟有些遗传
性。当下吃了一惊，飞使上报。文帝闻信，不禁恸哭失声，适
值袁盎进来，文帝流涕与语道 ：“我悔不用君言，终致淮南王
饿死道中 。”盎乃劝慰道：“淮南王已经身亡，咎由自取，陛
下不必过悲，还请宽怀 。”文帝道：“我只有一弟，不能保全，
总觉问心不安 。”盎接口道：“陛下以为未安，只好尽斩丞相
御史，以谢天下 。”盎出此言，失之过激，后来不得其死，已
兆于此。文帝一想，此事与丞相御史，究竟没甚干涉，未便加
诛。惟刘长经过的县邑，所有传送诸吏，及馈食诸徒，沿途失
察，应该加罪，当即诏令丞相御史，派员调查，共得了数十人，
一并弃市。冤哉枉也。并用列侯礼葬长，即就雍县筑墓，特置
守冢三十户。
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前汉演义 ·420·
嗣又封长世子安为阜陵侯，次子勃为安阳侯，三子赐为周
阳侯，四子良为东成侯，但民间尚有歌谣云 ：“一尺布，尚可
缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容 。”文帝有时出游，得
闻此歌，明知暗寓讽刺，不由的长叹道 ：“古时尧舜放逐骨肉，
周公诛殛管蔡，天下称为圣人，无非因他大义灭亲，为公忘私，
今民间作歌寓讥，莫非疑我贪得淮南土地么？”乃追谥长为厉
王，令长子安袭爵，仍为淮南王。惟分衡山郡封勃，庐江郡封
赐，独刘良已死，不复加封，于是淮南析为三国。
长沙王太傅贾谊，得知此事，上书谏阻道 ：“淮南王悖逆
无道，徙死蜀中，天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣，势必惹
人讥议，且将来伊子长大，或且不知感恩，转想为父报仇，岂
不可虑 ！”文帝未肯听从，惟言虽不用，心中却记念不忘，因
特遣使召谊。谊应召到来，刚值文帝祭神礼毕，静坐宣室中。
宜室即未央宫前室。待谊行过了礼，便问及鬼神大要。谊却原
原本本，说出鬼神如何形体，如何功能，几令文帝闻所未闻，
文帝听得入情，竟致忘倦，好在谊也越讲越长，滔滔不绝，直
到夜色朦胧，尚未罢休。文帝将身移近前席，尽管侧耳听着，
待谊讲罢出宫，差不多是月上三更了。文帝退入内寝，自言自
叹道 ：“我久不见贾生，还道是彼不及我，今日方知我不及彼
了 。”越日颁出诏令，拜谊为梁王太傅。
梁王揖系文帝少子，惟好读书，为帝所爱，故特令谊往傅
梁王。谊以为此次见召，必得内用，谁知又奉调出去，满腔抑
郁，无处可挥，乃讨论时政得失，上了一篇治安策，约莫有万
余言，分作数大纲。应痛哭的有一事，是为了诸王分封，力强
难制；应流涕的有二事，是为了匈奴寇掠，御侮乏才；应长太
息的有六事，是为了奢侈无度，尊卑无序，礼义不兴，廉耻不
行，储君失教，臣下失御等情。文帝展诵再三，见他满纸牢骚，
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似乎祸乱就在目前，但自观天下大势，一时不致遽变，何必多
事纷更，因此把贾谊所陈，暂且搁起。
只匈奴使人报丧，系是冒顿单于病死，子稽粥嗣立，号为
老上单于。文帝意在羁縻，复欲与匈奴和亲，因再遣宗室女翁
主，汉称帝女为公主，诸王女为翁主。往嫁稽粥，音育。作为
阏氏。特派宦官中行说，护送翁主，同往匈奴。中行说不欲远
行，托故推辞，文帝以说为燕人，生长朔方，定知匈奴情态，
所以不肯另遣，硬要说前去一行。说无法解免，悻悻起程，临
行时曾语人道 ：“朝廷中岂无他人，可使匈奴？今偏要派我前
往，我也顾不得朝廷了。将来助胡害汉，休要怪我 ！”小人何
足为使，文帝太觉误事。旁人听着，只道他是一时愤语，况偌
大阉人，能有甚么大力，敢为汉患？因此付诸一笑，由他北去。
说与翁主同到匈奴，稽粥单于见有中国美人到来，当然心
喜，便命说住居客帐，自挈翁主至后帐中，解衣取乐。翁主为
势所迫，无可奈何，只好拚着一身，由他摆布。这都是娄敬害
她。稽粥畅所欲为，格外满意，遂立翁主为阏氏，一面优待中
行说，时与宴饮。说索性降胡，不愿回国，且替他想出许多计
策，为强胡计。先是匈奴与汉和亲，得汉所遗缯絮食物，视为
至宝，自单于以至贵族，并皆衣缯食米，诩诩自得。说独向稽
粥献议道 ：“匈奴人众，敌不过汉朝一郡，今乃独霸一方，实
由平常衣食，不必仰给汉朝，故能兀然自立。现闻单于喜得汉
物，愿变旧俗，恐汉物输入匈奴，不过十成中的一二成，已足
使匈奴归心相率降汉了 。”稽粥却也惊愕，惟心中尚恋着汉物，
未肯遽弃，就是诸番官亦似信非信，互有疑议。说更将缯帛为
衣，穿在身上，向荆棘中驰骋一周，缯帛触着许多荆棘，自然
破裂。说回入帐中 ，指示大众道 ：“这是汉物，真不中用！”
说罢，又换服毡裘，仍赴荆棘丛中，照前跑了一番，并无损坏。
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乃更入帐语众道 ：“汉朝的缯絮，远不及此地的毡裘，奈何舍
长从短呢 ！”众人皆信为有理，遂各穿本国衣服，不愿从汉。
说又谓汉人食物，不如匈奴的膻肉酪浆，每见中国酒米，辄挥
去勿用。番众以说为汉人，犹从胡俗，显见是汉物平常，不足
取重了。本国人喜用外国货，原是大弊，但如中行说之教导匈
奴，曾自知为中国人否？
说见匈奴已不重汉物，更教单于左右，学习书算，详记人
口牲畜等类。会有汉使至匈奴聘问，见他风俗野蛮，未免嘲笑，
中行说辄与辩驳，汉使讥匈奴轻老，说答辩道：“汉人奉命出
戍，父老岂有不自减衣食，赍送子弟么？且匈奴素尚战攻，老
弱不能斗，专靠少壮出战，优给饮食，方可战胜沙场，保卫家
室，怎得说是轻老哩 ！”汉使又言匈奴父子，同卧穹庐中，父
死妻后母，兄弟死即取兄弟妻为妻，逆理乱伦，至此已极。说
又答辩道 ：“父子兄弟死后，妻或他嫁，便是绝种，不如取为
己妻，却可保全种姓，所以匈奴虽乱，必立宗种。一派胡言。
今中国侈言伦理，反致亲族日疏，互相残杀，这是有名无实，
徒事欺人，何足称道呢 ！”这数语却是中国通弊，但不应出自
中行说之口。汉使总批驳他无礼无义，说谓约束径然后易行，
君臣简然后可久，不比中国繁文缛节，毫无益处。后来辩无可
辩，索性厉色相问道 ：“汉使不必多言，但教把汉廷送来各物，
留心检点，果能尽善尽美，便算尽职，否则秋高马肥，便要派
遣铁骑，南来践踏，休得怪我背约呢 ！”可恶之极。汉使见他
变脸，只得罢论。
向来汉帝遗匈奴书简，长一尺一寸，上面写着，皇帝敬问
匈奴大单于无恙，随后叙及所赠物件，匈奴答书，却没有一定
制度。至是说教匈奴制成复简，长一尺二寸，所加封印统比汉
简阔大，内写天地所生，日月所置，匈奴大单于，敬问汉皇帝
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无恙云云。说既帮着匈奴主张简约，何以复书上要这般夸饰。
汉使携了匈奴复书，归报文帝，且将中行说所言，叙述一遍，
文帝且悔且忧，屡与丞相等议及，注重边防。梁王太傅贾谊，
闻得匈奴悖嫚，又上陈三表五饵的秘计，对待单于。大略说是：
臣闻爱人之状，好人之技，仁道也，信为大操常义也，
爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至，此三表也。赐之
盛服车乘以坏其目，赐之盛食珍味以坏其口，赐之音乐妇人以
坏其耳，赐之高堂邃宇仓库奴婢以坏其腹，于来降者尝召幸之，
亲酌手食相娱乐以坏其心，此五饵也。
谊既上书，复自请为属国官吏，主持外交，谓能系单于颈，
笞中行说背，说得天花乱坠，议论惊人。未免夸张。文帝总恐
他少年浮夸，行不顾言，仍将来书搁