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从婺源到延村只有十八公里的车程，沿途穿越了几座并不出名的小山，基本上是傍水而走，顺流而行，路途并不遥远但十分艰辛。大概从县城走了将近半小时，视野逐渐开阔，一片片白色的民居隔溪相望，路边的指示牌写得很分明：延村。
据正统的历史考证，延村最早的历史追溯到北宋未年这个极为动荡不安的年代。一个庞大的王朝在金人的摧枯拉朽之间瞬间崩塌，所有的王族和贵族在那一刻都纷纷逃离。在两百年以前，南唐王族的后裔被北宋王朝驱赶到了婺源，时隔一个王朝之后，赵氏家族也被驱赶到了延川这个地方，两脉皇族在一起，共饮一江之水，历史安排了这一出诙谐的戏剧。
事实上宋高宗南渡之后这里已经没有了北宋的皇族，留在延川的是大学士金思德的后裔。但是到了明代永乐年间，迁居在这里的人家再次受到重视。因为强大的家族观念让他们中间获取功名者对自己家族进行了一次极为彻底的清查，在后人看来，这是一种极为迂腐而且落伍的行为。但是在一个历史的片段里面，只有是否存在，没有是否合理。
于是所有姓金的人都开始着手这项极为浩大的工程，在思想上丝毫不逊色土尔扈特部的东归。在经过将近十年的的查找和搜寻之后终于得出一个结论，他们最早的祖先并不是北宋的大学士金思德，而是汉代名臣金日磾。
一个长达十年的推断将整个延村再次涂上了神秘的色彩。
金日磾的名气远远要高于金思德。关于金日磾的传奇身世，在《汉书》里面最为详细。
“金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。其夏，票骑复西过居延，攻祁连山，大克获。于是单于怨昆
邪、休屠居西方多为汉所破，召其王欲诛之。昆邪、休屠恐，谋降汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。封昆邪王为列侯。日磾父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马，时年十四矣。”
他的身世极为传奇，为匈奴王的太子，他看到自己的父亲拒不投降被汉武帝杀害，自己选择了一条求生的道路，在十四岁的时候成为了汉武帝的宫中马倌。
关于马倌这个特殊的职业，我一直在研究它的职务究竟有多大。在没有汽车的时代里，马匹无疑是最迅速也最方便的陆地交通工具，在中世纪时期马匹还是身份的象征，但是关于马倌的职权大小却不见有任何说明。
后来看到香港史学教授沈仲明先生发表的一篇文章《从“马倌”说开去》，结合沈先生的这篇文章，我翻阅了相当多的资料，当时金日磾担任“黄门养马”这个职务还是有一定级别的，他的职权并不限于养马，还负责当时的礼宾安排、皇帝出巡的后勤准备等等，在某种程度上说他已经属于汉武帝的近臣。
由于长期在北方生活，对于马匹有较为详尽的了解，不久后金日磾就因为“马又肥好，上异而问之，具以本状对”，当时汉武帝对于他的机智极为赏识，便授予他马监的职务，不久后就升任侍中、附马都尉、直至光禄大夫。
被遗忘的贵族（2）
这个时候，我们还必须提到一个人，他就是西汉著名的政治家霍光。
霍光和金日磾的关系史书上几乎没有人提及，但是我在这里觉得有必要说一下。金日磾当时是被霍光的长兄霍去病所俘获的，汉武帝临终之前，将太子刘欣托付给霍光，请霍光担任辅政大臣，霍光在汉武帝的病榻前却举荐了金日磾，金日磾知道后立刻以“臣外国人，且使匈奴轻汉”为理由迅速做了推辞，并主动要求担任霍光的副手。汉哀帝继位后，霍光将自己的女儿嫁给了金日磾的儿子。数年后金日磾去世，霍光“恸哭失声、不能自持”。
霍光死后没有把自己的遗骸和哥哥霍去病埋在一起，而是要求和金日磾的遗骸在一起，葬在了陕西省兴化县。
如此交情。
在班固的《汉书？列传》里面有这样一个传记：《霍光金日磾传第三十八》。
因为出于中原望族，金日磾的后代已经完全被汉化，最后抛弃了匈奴人的生活方式以及思想信仰。
在江西婺源逃来的金日磾余脉究竟属于哪一支，现在已经无从查考。但是家谱上写得很清楚，属于金日磾的后代。到了金思德，为官者几乎是微乎其微。所有的金姓人都无一例外的去做了商人，或是学者。
整个延村布局极为严谨，房屋的设计和建筑的格局完全体现的是中原地区的风格和徽派建筑的样式。小巷极深，从两旁高耸的白墙泄漏出来的光线将整个房屋衬显得格外清爽舒畅，精致的木雕和石雕在两旁的建筑上显露出了甚是细微的格局。
在延村，房屋都已经古旧不堪，有的屋子都已经出现了看似十分破旧的塌陷。在幽长而又清爽的古道之上，古井上已经遍布青苔，模模糊糊，但是往深处望进去却能看到得一片幽然。
幸存的古宅已经做了极为完备的修缮，整栋房子看起来相当多的地方都被水泥和一些较为现代化的材料所维护。古宅不是国家管辖的保护文物，居民不是文物工作者，他们最重要的目的就是让自己的房子能够居住而不垮掉。
百年之后，这些水泥钢筋也是价值连城的文物，而且更真实、更直观。
顺着青石板路往里走，里面就是曲曲折折的弄堂。江浙风格实际上也就是徽州风格的延续。上海的弄堂里充满的华丽背后的影子，而在延村则是曾经有过的华丽，在所有建筑上面都能看到一些极为华丽精致的雕刻。在婺源的人们，讲求一种精神的情调，所有的房屋和建筑都悉心保护，而这种保护并非基于任何性质的功利主义。
夏日的延村极为闷热且潮湿，濡湿的街道上长满了星星点点的青苔，房前屋后的水沟里发出沉闷的流水声，站在延村任何一地方都能看到周围的景色。很难想象这个村子居民的祖上在两千年前的丰功伟绩和朱门华服。按照法国人的观点，整个村子里的居民都是贵族后裔，尽管这个贵族被人早已遗忘，但是在诗书礼仪和墙上的雕花看来，这个贵族和英国法国的贵族世家一样，表现在精神上尽可能的奢侈，而不是物质上无意识的浪费。
大国小城（1）
很多年以后，当我眷恋起这个夏天的时候我会想起在国境线上蜿蜒曲折的公路，以及四周极具热带风情的植物。正午的光线挥洒在南亚的乡间小路上，两旁蓊郁的树木呼啸而过，层层的山峰在面前忽远忽近，反光的玻璃窗和浓郁而又高大的树木将金黄色的阳光切割成细碎的光片，摇曳的洒在车里。而我，即将远行。
我们似乎一直都固执的认识了一个并非事实的事实，那就是在很远的地方会存在着很诱人的风景，这就是为什么有那么多的人盲目的热爱北欧和布拉格的原因。在内陆地带的人们会产生对大海的热爱，在城市森林的人们则会向往原始地区的真实。而我们常常面对一个一无所知的问题，那就是在我们心中华丽的风景永远只是一个模糊的影子，理查德汤姆的那本《苏格兰游记》似乎也说明了这个问题。人们习惯用约定俗成的眼神去看待一个不断在变动的风景。比如说苏黎世，或是赤道几内亚这些原本并不消沉的地方。当我们习惯看待平场的风景为动人的图画的时候，一切的花样景致都已经悄然褪色。
而缅甸就是这样一个环境下的产物。曾经在很多朋友面前提到这个国家，大家似乎除了想到毒品就一无所想。在更多的情况下，人们顽固的思想导致了对这个古老的国度更是亦无好感。再加上缅甸联邦政府对于毒品问题的软弱和国家本身的不统一和贫穷，导致这个大国的邻居结果倒成了更多国家鄙视的对象。关于这个国家的风物，似乎只有椰子树、棕榈油和小乘佛教的金塔。
提及布拉格似乎就能感受得到一种文化的先锋力量，我并不是如是的崇拜布拉格或是维也纳的景物。而现实的是布拉格已经成为了一种品牌而这个品牌，却是一个潮流时代文化和产业化的结合体。
缅甸似乎并不具备这种气质，在更多的情况下他们都带有一种极为温和而且纯厚的气质，拖鞋、冷饮摊和乡村小路就是他们生活的组成。我们习惯用现代人的眼光探询过去的一些人和事，但是在更多的情况下我们选择了一种带有伪商业化的东西，而这一切却和我们的生活十分的�