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这个问题让赵武的思绪一下子飞到了他原来的世界，他一脸的惆怅，一脸的黯然，一脸的无奈……
因为无法理解春秋人的想法，赵武用了许久组织语言，却发现自己真的无法回答。好在程婴也没有继续逼问，很可能他误会了赵武脸上的表情，许久过后，他像是明白过来，自以为是的说：“没错，以赵武的身份生活，事后重新找一个人祭祀足下的祖先，似乎更加简单容易——我怎么没想到呢？”
事后，程婴对赵武的态度好了很多，他迅速指示几名老师全力教导赵武，内容从当时的贵族礼仪与文字到生活小节，无所不包。
也是经过他们教导，赵武才知道，“公子”这个称呼在当时是专属名词，专指国王的后裔。
想当初，程婴张口称他“公子”，那是一种试探，因赵武当时穿的服装虽怪异，但布料质地不错，看得出它们属于春秋时代高尚用品，并且赵武举手投足之间带有一种文化人的自信——而文化，在春秋时代是贵族的专享。
当时赵武身边还带的两名随从——在这年代，两条腿的人，不是奴隶那就是贵族；能拥有自己的奴仆，定是身份不凡。
身为贵族的程婴不会相信那两个山中野人与赵武纯属偶然巧遇，而后立即就决定追随赵武——程婴理解不了奴隶地思维，正如赵武理解不了他的思维方式一样。
而这个时代，正是奴隶制往封建制过度的时代。在这个时代里，奴隶的生存是没有保障的，他们既要面临随时的追捕，还要面临野兽的袭击、生活环境的恶劣，使他们饱尝生活的艰辛。他们没有身份，所以不能下山，一旦出现在人面前，就要被人虏获重新为奴。所以，在山中，两名山中野人见到赵武身上的宝刀与随身的器皿，判定赵武出自于某“公族”后，立刻决定投靠。
春秋时代，做奴隶得到的待遇，要比追随“公子”身后做家仆凄惨的多，哪怕是国家灭亡后的流亡公子，也值得奴隶追随，所以两名野人马上向赵武表达了追随愿望，可惜赵武当时没听懂，但他随后赏赐给两个野人半瓶酒，以及“割献”后赏赐小刀的行为，在当时是一个“许可追随”的礼节。
嗯，春秋时代的酒，赵武随后也品尝了，等他尝过春秋时代的酒，心中直后悔自己竟把半瓶残酒赏赐给两名野人——相比春秋时代的酸酒，那半瓶残酒简直是天上的琼浆玉露。
现在的赵武无法解释自己的身份，既然野人与程婴都认为他是某国流亡“公子”，他也就爽快默认了。至于他究竟是哪国流亡公子——这时代天天有小国灭亡，在信息交流基本靠口口相传的时代，程婴哪有能力追查他是何方神圣。
此后，经过赵武的坚持，这两野人也算有了正式身份——正式的贵族奴仆身份。
有身份了就必须有名称。春秋时代，人的姓氏还不明显，基本上，大多数人都叫一个单音节的“名”，而有“名”的基本上都是贵族，普通百姓连“名”都没有的。不过，即使是贵族，他的姓氏也是模糊的，比如“赵武”，这个名词是一种尊称，它的意思是“封地为赵，名叫武的那个家伙”。
赵武不习惯对奴隶单纯喊“喂”，这两名奴隶正式确定为他的从属后，他给这二人起了名字，年长者称之为“清”，小孩则称之为“连（同涟）”，以纪念他在水边遇到这二位的情形。
当安居下来，两位野人洗干净了，赵武才发现，所谓“年长者”其实年纪并不大，“小野孩”的年纪也不小。两人都大约二十出头的样子，年纪稍长的人或许接近三十岁，年幼者二十才出头。只是因为这时代生活条件比较恶劣，两人的年纪看起来比实际年纪要苍老。
而一直生活在城市中的赵武虽然二十出头，但穿越造成的时光流转，以及现代人的保养，让他看起来很接近十八九岁——这或许就是程婴让他冒充赵武时的考量。
小野孩“连”是个闲不住的人，几天了，他总试图接近院外的武士，结果对方根本不屑一顾，结果，他只能自己找乐子。现在他爱上了玩泥巴，正兴致勃勃地在院里捏泥，地下扔了一堆废品，他还毫不气馁地向下一个作品进攻。
赵武闲的无聊，漫步走到连跟前，看着对方的作品，不懂装懂的点头表示赞赏。
连做的是一个平底锅，看得出，他在模仿赵武带来的那种野外炊事锅，这小锅的形状像一个小泥罐，“连”正在竭力将平底锅的四壁捏的齐整、圆润，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的废品都是歪瓜裂枣，没一个形象近似者。
赵武仰天长叹——他用现代语言在发感慨：“这时代真是‘万恶’，简陋的生活条件让每个人都变成了十项全能冠军，瞧瞧，连山中野人也开始制陶。”
“连”听不懂赵武的感慨，他举起手中的泥罐，讨好的说：“主（人），你看这形状合格了吗？”
赵武叹了口气，又用春秋时的语言回答：“制陶器可不是那么简单的活，想当年我在陶吧里泡了一个月，才学了点制陶手艺，你一个猎人玩什么陶艺？”
哈，当时赵武在陶吧泡了一个月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉虽然每次热情迎接，但现在想来，她欢迎的是赵武的钱包，等赵武空了，小美眉的笑容也不见了。
连一脸纯真，茫然的问：“‘陶吧’是什么东西，是专门学习制陶手艺的地方吗？”
赵武呛了一下，回答：“咳咳，我的话，你听不懂的地方直接忽略——我告诉你，制陶首先要有陶轮，而后要对陶土进行筛选……”
连又问：“陶轮是什么？‘筛选’又是什么意思？”
赵武歪着头，提心吊胆的捂住了嘴——他刚才险些将“公输班”的名字脱口而出。而传闻中，正是这公输班发明了陶轮，而且他还发明了墨斗、锯子、梯子、滑轮等等工具。只是赵武还不知道，这个时间里，公输班“穿越”成功了没有。
想了片刻，赵武这才想起曾经听过的一个理论：传闻“公输班”并不是那些木工机械的发明人，正像汉代的蔡伦不是纸的发明人，宋代的张小泉不是剪刀的发明人一样。因为在他们之前，已经有类似的器械诞生，只是这些人擅于总结归纳，能把当时存在的一些技术提炼出来，于是，发明这些东西的荣耀就归于他们。
现在，或许这些荣耀能归于赵武。
“传闻鲁国工匠技术都了不得，他们常使用一些辅助工具，或许鲁人知道这陶轮怎么制作……”，赵武字斟句酌的说，话说一半他禁不住思想抛锚，联系到“清”的身上：“我说，你一个山中猎人，不去锻炼打猎技巧，在这里玩泥巴干什么，‘清’到哪里去了？”
“连”有点遗憾的放下手中的泥罐，回答：“清说，院子周围的武士很不友善，他想去找一张弓，还有剑——只要我们手中有武器，万一有变故，还可以抵挡。”
“清”原本是秦国战仆。晋、秦常年作战，在十多年前的一场战争中，当时身为“两长（五人为伍，五伍为两）”的清战败被俘，随后被分配为晋国功臣的奴隶。“连”则是彻彻底底的晋人，但他不是自由民，属于某贵族的家生奴隶。
晋国的卿大夫之间相互斗争是非常残酷的，也非常频繁，“清”为奴两年后，他的主人在斗争中失败，整个家族被灭门。而在那场变故中，部分家奴被拉上战场，“清”与十多岁的“连”都在其中。随后，他们被敌对者的军队打散，逃入深山自谋职业，
“清”擅长射箭，他射的箭准头非常可观。而“连”自幼在山区长大，擅长奔跑，于是，在山中巧遇的两人于是自发的组成了一个狩猎组合：“清”负责射击，“连”负责追击受伤的野兽，直追到野兽血液流干，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以两人狩猎生活过的很艰难，“连”因为营养不足，所以个子矮小，也因为常在山区奔跑，如今闲下来，总觉得浑身痒痒。
见到赵武不太赞赏自己的手艺，“连”沉默了。过了片刻，他看见赵武眺望着远处群山，在沉思，他又举起手里的瓦罐，解释说：“主，这里的肉食实在没滋味，我记得当初我们相见时你煮的那锅肉……呲，实在是又香又滑，所以我想做一个相同形状的锅，希望这锅子煮出的肉也一样香滑。”
赵武的语言学的还不太完善，“连”的词汇量似乎也不丰富，所以他说的话，赵武只能笨拙的领会成上面的内容。
赵武收回眺望的目光，看到“连”不停地吞咽着，他也咽了口唾液，答：“说起当日的肉汤，啊，连我也馋啊