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赵武笑了。但他的笑容中没有丝毫幸灾乐祸，他平静的继续说：“我原本以为，我才是楚国刺客的第一目标，没想到楚国人也在恨自己的国君，居然比恨我还强烈。请问候贵国的君主，我曾经有过一次被刺的经历，或许我营中的巫师能为楚君尽一点力。”
子暂连忙拱手感谢，但没等他把感谢的话说出来，赵武的话已经急转而下：“首先要申明的是，这股刺客与我毫无关系，我还不至于卑劣的、企图用刺杀行动来结束战争，更况且，这场战争对我来说是金库，我还不想它那么早结束。然而，那群刺客我要定了。当初刺杀我的刺客谈到了风胡子，不管他们那件武器是否是风胡子锻造，我必须将那伙人捏在自己的手心，以便一劳永逸的消除这个危险……现在天色还早，你还有时间，去通报楚君，马上把与风胡子相关的人员交出城来。”
子皙表情很挣扎，他想了想，开口说：“这个条件也要写在盟约当中吗？”子暂是在问：如果我们不满足你，你是否会在盟约当中提出更苛刻的条件？
赵武一摆手：“说到盟约，我就要回国了，这场战争持续了两年，我不能空手回国，所以，恳请楚国予以帮助，顺便签署了这份盟约，以便我回国向寡君交代。”
子皙愤怒欲狂：你这还算空手回国，装你随身物品的大船，开走了一艘又一艘。你来楚国的时候，手里只拎了一把剑，现在发回去十多船、二十多船货物，那些物品哪来的？还不是从我楚国搜刮的！如今，还非要仓促的让我楚国签署盟约……这太欺负人了。
子暂直起腰抗争说：“我听说霸主以仁义统领诸侯……”
赵武轻声细语的打断子暂的话：“那种愚弄别人的话就不要说了，楚国当初当霸主的时候，难道不是以仁义管理诸侯的？我一路南来，经过许多被楚国所灭的国家，那些国家早先迫于楚国的威慑，也曾追随在楚王的车驾后面，向中原攻击，向周天王攻击，但最后，那些国君的追随，给自己换来了什么，他们的国家还在吗？而他们的遭遇，就是楚国所体现出的仁义吗？”
子暂咬着牙说：“关于盟约的形式，我们楚国还有要求。”
赵武再次打断了子皙的话：“对于盟约的形式，你们不应该有其它的要求，这是一份“城下之盟”它无可改变。除非你们想要一份“入盟”，那么我也不惮花点时间，进入郢都去，与你们签署盟约。”
子皙忍住愤怒，浑身颤抖，一个字一个字的回答：“有史以来，没有人敢这样侮辱楚国。”
赵武平静的接过话题：“有史以来，没有人取得过类似我这样的大胜。早先我就说过，谁都有权发动战争，但结束战争却必须由胜利者许可。这场战争是楚国人先发动的，他悍然入侵了我们的附庸，我们晋国不得不战，而且是：不得不在大灾之年，动员最后的力量南下。幸好我们胜利了。既然我们胜利了，那么我有权要求按我喜欢的方式，按我喜欢的条件来结束战争。签约吧！这是城下之盟，一个字都不能修改，快点签吧！我的行李已经打包，就等你签署，我就动身回国。”
子皙喘了半天气，突然间，他平静下来，温文尔雅的鞠躬，说：“寡君知道执政打算回国，虽然在病中，但依然亲自料理国事，他赠送执政一套舞乐，执政请一定欣赏完，也好决定是否接受这份礼物。”
赵武意味深长的哦了一声，摆手允许对方呈现楚君的舞乐。
第二百六十四章 来段钢管舞，如何？
春秋时代，舞蹈者都是男人，而歌唱者反而是女人。因为在这个时代，舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的。这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用，也就是说：上古时代的舞蹈除了祈祷作用外，实际上还是上古时代的一种教育手段，专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞，大多被称之为“干戈舞”，即：手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。
按照后来子产的鬼学理论，当时的舞蹈属于阳性，而歌唱则属于阴性，专属于女性。女子一般通过歌唱，教导自己的子女如何在采集活动中，辨别各种果实以及植物。
楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名，在春秋时代各种典籍中，大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽，包括晋平公流亡时期的记录。楚国曾灭了四十多个国家，这四十多个国家的祭祀文化交织在一起，使得楚国的舞蹈殉丽多彩，风格多异，舞蹈动作多的让人眼花缭乱。
这次上场的是一队楚国的乐舞班子，乐舞班子共有七十五人，恰好是军伍当中的一个“两”。这群男子只穿着短裙，皮肤裸露在外，上面绘制了各种各样的夸张花纹，头上则戴着兽骨面具：大多数人戴的是羊头面具，少数几个人戴着虎头、鹿头面具。楚王自称姓“熊”，熊在楚国属于图腾崇拜，所以楚国乐舞当中，很少有熊的出现。唯有到了战国后期，楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此刻，在场武士所戴的猛兽面具当中，唯独没有熊头存在。
舞蹈者在鼓声的指点下，一手持着小型圆盾，一手持着长矛，在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。赵武的中军“大帐”足够宽阔，即使楚国舞者摆出一个小型战阵，殿中依旧显得很宽敞。
但等这些楚国人列好了队形，发觉楚国的使者已在祈午的安排下，独自踞案坐在殿门口。踞案是一种很不礼貌的坐姿，古语独处为踞，张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占全了，他是独自一人，张开两腿，坐在门口。当然，让使者坐在门口，也是一种极不礼貌的行为，楚使这是用极不礼貌的坐姿来回应晋方极不礼貌的待遇。
楚国的乐舞没有其它音乐配器，唯有一阵阵鼓声。三声响亮的敲击声响过，场地中心摆好POSS的楚国舞者缓缓的举起了长矛，用盾牌遮挡胸前，做出了投掷姿态。在场的晋国将领一见这个情景，纷纷嗖的站了起来，他们手里按着宝剑的剑柄，就等赵武一声召唤。
赵武坐在首席的位置上，微笑着冲将领们摆摆手，那些将领们不甘心的重新坐下。此时，楚国舞者依旧静立，摆着造型。赵武坐在原地微笑，开口说：“我们取得了胜利，失败者当然不甘心。作为胜利者，应该大度点，因为我们获得的已经够多了，应该允许失败者带有满腹的抱怨……诸位且安坐，让我们欣赏楚国的乐舞吧！”
楚国舞者使用的不是他们著名的长戟，而是长矛。其实，长矛比干戈与戟出现的还要早。早期人们在狩猎活动中，都用一根笔直的木棍，削尖了，或者用火烧一烧棍头，而后在石头上磨去灰烬，于是，长矛的雏形就出现了。早期的长矛既是武器，也是一种可以投掷的梭镖。而戟与戈的出现，却是因为战车的出现而后创造出来的。战车的冲击力很强大，在战车上使用直刺武器，坚硬的矛杆反而会伤害使用的士兵，于是，戈与戟这种利于勾啄的武器应运而生。
楚国人最先发明了戟，但在他们的乐舞中，长矛这种武器却是主要道具。
刚才，晋国将领是因为楚国舞者做出投掷的动作，这才按剑而起。楚国舞者投掷的方向是赵武的座位，场中七十五柄长矛一起将矛尖指向赵武，而赵武却坦然无惧坐在自己的桌案背后，身子前倾，很专注的欣赏着乐舞。其实，赵武远没有表面上表现的那么镇定，他右手扶在桌案上，左手已经托在案底。上次他遇刺时，楚姬掀起桌子挡住了剑，这动作给赵武以启发，赵武打算：如果对方真的将矛投掷出来，那他就要掀桌了。
缓慢的鼓声中，楚国舞者手腕微动，长矛的矛尖由上挑状态逐渐下垂，紧接着，舞者的手臂微微收回，矛尖指向了地面。这是一个刺杀动作，楚国舞者将长矛由投掷状态变成刺击状态，是在模仿围杀猎物。单调的鼓声一声接一声，扣人心弦。
鼓声当中，楚国舞者动作缓慢，一个接一个摆着狩猎当中的各种造型。他们的动作刚劲而有力，充满着暴烈的情绪，这些舞者个个腱子肉发达，浑身上下充满了那种人体雕塑的美。而他们的舞蹈动作也充满了强烈动感，随着鼓声的演进，他们在场中摆出一个个造型，简直像七十五尊活的“大卫”雕塑一样，让人见了心旷神怡。
难怪当时春秋的历史，只记述了楚国干戈舞的美，却没有记载舞蹈当中蕴含的肃杀气氛。在这声声鼓声当中，赵武忽然想起一事，好意的提醒：“楚使，你的消息传出去了吗？请楚国赶快递解与风胡子相关的�