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于是，一个更强大的存在崛起了。遵循强者剥夺一切的基础法则，楚国庶民的一切利益，就要被那些后起的强国吸纳，而为了维持贵人们在国中的利益，他们会更加深重的剥夺庶民的努力，努力去讨好后起强国，以便维持自己的特殊利益，直到楚国灭国那一刻。这是人世间基本的规律。失去公平公正环境的楚国，即使所有的楚国人都知道这一点，他们也无可奈何，只能看着自己的国家一天天的被新起强国剥夺一切、占有一切，然后衰落下去。”
赵武深吸一口气，轻声说：“楚国的衰落不能怪别人，全是它自己折腾的，所以这次媾和，我并不担心一个衰落的楚国不肯承认条约。因为，在那种情况下，明知道自己逐渐走向衰落，却依旧连基本的信誉都要抛弃，那么楚国必将会更加衰落。这次媾和条约是如此书写的，下次，面对一个更衰败的楚国，我们的条约必将更苛刻，所以我期望楚国最好不遵守眼下这份条约，而且我相信：楚国确实会不遵守这份条约，为此，我已经将下一份条约准备好了！”
说罢，赵武随意的摆摆手，细声细气的说：“我们这次媾和，都是在做表面工作，都是做给列国诸侯看的，是做给历史看的，虽然明知道条约不会遵守，但我们每个人都有自己的职责，请让我们各自履行自己的职责，为天下做个榜样吧！”
伯州犁悚然面色，他整一整衣冠，将腰间的玉佩清理了一下，隆重的以大礼拜谢赵武：“执政如此郑重其事的交代，我伯州犁怎敢不遵守您的命令，谨慎的对待这次媾和谈判。”
直起腰来，在伍举的目瞪口呆中，伯州犁用一个晋国人的身份，不见外的感慨：“我真羡慕赵氏能够拥有有程罂与公孙杵臼这两个家臣，我也真羡慕能够重用程罂与公孙杵臼的赵庄主（指赵武的父亲赵朔）。我听说武子曾经夸耀伯乐，说：千里马常有，而伯乐不常有。看来，赵庄主就是伯乐啊！他于贫寒之中简拔程罂与公孙杵臼，才埋下了赵氏重新崛起的种子。”
慨叹良久，频频叹息之后，曾经是晋国著名贤人的伯州犁悠然神往：“程罂与公孙杵臼，该是什么样的才能啊！一个慷慨赴死，引开周围仇视的目光；一个忍辱负重，教导赵氏继承人多年，枉费我在晋国享有贤人的名声多年，但面对程罂与公孙杵臼的往事，简直的羞愧抬不起头来。”
不只伯州犁在程婴与公孙杵臼面前抬不起头来，其后两千五百年历史中，整个中华民族在这两位忠义之人面前都抬不起头来，这两个人简直像一座丰碑，让后人无法超越，无法仰视。
伍举在一旁惊叹良久，也感慨说：“公平、公正！程罂是怎么想到了这一点？精辟啊！没有了“公平公正”存在的世界，谁还有奋斗努力的心思？我当初不是为了追求一个公正的待遇，要求一个公平竞争的机会，曾经想离国而去，但现在我虽然回来了，可我得到了公正的待遇了吗？”
伯州犁与伍举惊叹不已。他们确实应该惊叹，赵武说的这番话不是他自己的智慧，是整个西方历史学家数百年的集体努力。
在“马太效应”提出之后，整个西方历史学家都在思考历史上的强国是如何衰落下去的，他们明明占有了弱者的一切利益，但他们却依旧被其它人取代……历史学家最终得出了结论：当社会失去了公平，以至于各阶层开始板结，当官的永远是“官二代”，发财的永远是“富二代”，社会资源都被瓜分、划分好势力范围禁止庶民进入。于是“穷二代”只能继续做“穷三代”，庶民的努力无法获得相应的回报，如此，国中人才开始用脚投票，“楚才晋用”强者理所当然衰落下去了。
而所谓公平的机会，大约说的是“契约精神”。说的更直白一点，就是：按劳付酬。每个人付出了相应的劳动，就应该得到报酬，而不是“说你能行，你就能行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行，而且不服不行！”
楚国的状况就是后者。面对赵武掀起的社会改革浪潮，楚国在生存竞争中逐渐落后了。而随着时间的推移，晋国会越发的强大，楚国将继续衰落，但直到它灭亡的那一刻，楚国依然要强烈的维护统治阶层的利益，所以屈原才会得到历史上的不公正待遇。逃亡到吴国的伍子胥曾尖锐指出：“楚执政众而乖”，意思是楚国执政更换的很快，每次换一个新执政，都选择无赖坐那个位子。
赵武说这番话时虽然细声细语，但神态当中却带着不可一世的骄傲。他确实值得骄傲，当他说这话的时候，中原大地只剩下一个“王”了，楚国愿意媾和的基础是满足赵武的首要条件：楚王去王号。接下来进行的谈判是楚国这位封君的大臣，与伯主国大臣之间的事，即：卿与卿之间的会谈。赵武作为伯主国“冢宰（意为管家，当时称为执政）”出场，而楚国必须派出自己的令尹，才符合标准。
楚国前任执政是子木，子木不幸阵亡后，历史脱开了原先的轨迹。公子围（子围）成了新任的令尹。此时，子围头上还有另一个官衔：楚国大司马（三军统帅、国防部长）。但他这时拒绝出面，那么赵武不得不退下来，让符合级别待遇的其他人跟伯州犁、伍举商谈条约细则。
列国统帅在金顶亭上讨论一番之后，都认为对于楚国下一任国君来说，公子围是最凶猛的毒药，现在公子围政权与军权一把抓，今后楚国想不动乱都很难。基于这种觉悟，联军统帅对协议能否达成显得很不热心。他们个个归心似箭，准备等到晋国的援军到了之后，开始逐批开拔……在大家的殷殷期望当中，张趯与祈午走马上任，两人倒是不慌不忙，严格的履行自己的职责，很认真的洽谈着盟约中的每一个措词。
此时，历史已经严重的脱离了原先的轨迹，原来历史当中晋楚第二次“弭兵之盟”已经不存在了，取而代之的是赵武的“城下之盟”，而这份“城下之盟”是祈午与张趯通过艰难的谈判争取来的。
赵武本来期望一份“入盟”，但他也知道入盟杀伤力太大，浪漫多情的楚国人在国家灭亡之后，还发出了“楚虽三户，亡秦必楚”的呐喊。面对这个不屈的民族，赵武还是稍稍做出了让步，他一路叫嚷着要得到一份“入盟”，最终得到一份“城下之盟”，他已经很满意了……怎么也得给楚国人留点面子，是吧！
张趯与祈午谈判的很艰苦。楚国方面，明知道将来要被牺牲的伯州犁与伍举态度严谨，几乎是寸步不让，条约上每一个词句的字眼他们都要争论，结果，条约的草案也大大脱离了原来的史实。
这份条约充满了赵武式的风格，在春秋人看来，它简直是一首饶舌歌曲，喋喋不休的将每一个字眼都陈列上去，以图堵塞所有的漏洞。中华民族的文字也因为这份条约而向前迈了一大步。一百年后的孔夫子时代，中国总共有一千三百个字词，这份条约上却出现了很多新词，使的词汇量突破了两千大关。
这年，春耕开始的时候，范鞅带着军队姗姗来迟，他抵达郢都城下的时候，张趯与祈午正在愁眉苦脸的送别伯州犁与伍举出营，两人苦恼的笑着，忧虑的说：“明知道是一份不会遵守的条约，这两人那么死心眼做什么？”
范鞅听了这句感慨，笑嘻嘻的插嘴：“你们两个人也是死心眼，明知道条约不会被遵守，还那么认真干什么？”
张趯看见范鞅入营，熟络的开着玩笑：“上次你父亲、先元帅范匄主持与郑国的盟约，那份盟约也是“城下之盟”，当初定盟约的时候，大家也知道那份盟约不会被遵守，所以留下了一个“戏盟”的称呼。这次我们也在做同样的工作，但先元帅范匄并不因为“戏盟”而松懈了自己的职责，有他做榜样在前，我们怎敢因为自己的疏忽，而给列国留下笑柄。”
张趯这是顺嘴夸奖范鞅的父亲，范鞅听了格外亲切。国内人都说他父亲贪婪，简直到了毫无原则的地步，难得有一个人夸奖父亲做事认真。范鞅上前拉着张趯的手，亲切的说：“我南下的时候去见了智盈，如今那片项、养、顿三县之地被人称为“新智”，你们二位知道这意味着什么吗？”
第二百六十二章 他骂我了，两次
祈午刚才没说话，这时快如闪电的插嘴：“我们只知道遵守元帅的命令，看元帅马头所指而前进。”
张趯笑而不答……但范鞅是谁，他父亲是晋国第二才子，范鞅的智慧也不简单，他眼一眨，假装没注意眼前这二位