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意叮嘱士会说：“我作为王，招待你这位封君的卿，不符合规矩，请你一定不要把这次招待会记入史书……”
但这次，周王亲自招待赵武，是因为晋国这次征伐齐国，出动了两千乘的兵力。齐是大国，打败这样一个大国还不至于让周王惊动，被晋国击败的国家多了。但两千乘的兵力，让每个听到这数目的人都要震撼。一乘战车七十五人，两千乘，光武士数量就达到了十五万。如果算上辅兵，晋国最终出动的军队人数达到了百万计。
而秦国统一六国的时候，最高峰出动的军队人数是六十万，而这是在春秋这个时代。百年后波斯动用倾国之力攻击希腊，不过出动了二十万人，而希腊方面迎战的是“温泉关三百勇士”。如今，在温泉关战役之前百年，晋国一次出动了十五万武士，不算列国附从军，光本国的军队数目就到达了百万计。谁听到这数目，不感觉内心发抖。
而且，赵武这次与齐国订立的盟约，苛刻到谁见了谁发愁，连周天王都不敢怠慢如此一位残暴至极的军队统帅，尤其是这位统帅回国之后，将负责管理霸主国的全部军队……
周王室的王宫内，周王用盛宴款待了赵武。根据周朝礼仪，天王待客有“享礼”和“宴会”两种仪式。“享礼”上用“体荐”（即房蒸，以半只牲畜不煮熟放于俎内，肉没有汤汁，需蘸着酱吃），“宴会”上用“殽蒸”（又叫折俎，即肢解牲畜，连肉带骨盛放于俎中，宾客连汤带肉吃）待客。
现在周天子在“享礼”上用“殽蒸”，按现代话说：就是一锅碎肉粥。肉煮的时间过长，虽然骨头都酥了，但肉块已经糜烂，肉皮上还毛耸耸的，令人见了反胃。这对讲究食物精美的赵武来说，觉得很不可思议，他悄声冲韩起嘀咕：“茹毛饮血”说的就是这个吗？怎么煮肉的时候不把兽皮剥去？嗯，兽皮不剥去也行，至少要在火上燎一燎，把兽毛烧光，这肉皮上毛咋咋的，让一锅肉腥味十足，令人难以下筷子啊！”
韩起没有说话，用目光示意赵武住嘴。此时，高坐在主席上的周王听到了赵武的抱怨，赶紧吩咐侍从向赵武解释……按春秋礼仪，周王是不能与封君的卿、赵武直接对话的，必须通过自己的卿转达。
也不知道这位卿转达的话是否是周王的本意，但这位卿说的话很诚恳，他答复说：“赵氏（赵武），你没听说过吗？天子设享礼用体荐，设宴会用殽蒸。对于诸侯应以“享礼”招待，对卿应以“宴会”招待，你现在享受的就是“宴会”啊！这是王室的礼仪。按规矩，这礼节不能用来招待臣卿（晋国封君对周王来说是臣，赵武为晋公之卿，对周王来说是“臣下臣），所以，你享受了这个招待，可不能把它记录在史书上啊！”
原来，“宴会”这个词不能乱用，它是有行政级别的，是君王级，不是普通贵族与平民级别。原来，赵武现在享受的待遇就是“宴会”。周王亲自出面款待赵武，以王室至尊招待“臣下臣”那是失了身份，故此周王恳切要求赵武别把它记录在史书上……你觉得这锅肉难吃，周天王嫌招待你丢人！
就在赵武享受“宴会”的同时，宋国也在举行宴会。宋国这个“宴会”只是现代意义上的宴饮，也就是卿大夫大家一起聚一聚，喝两盅而已。
这年春，在遇害的子驷、子耳、子国的儿子子西、伯有、子产的请求下，郑国人送厚礼：马四十乘（160匹战马）以及师伐、师慧两位乐师做礼物，请求到宋国引渡几名乱党。稍后，郑国又派子驷的另一个儿子公孙黑到宋国做人质。于是，宋国司城（京城卫戍司令）、执政子罕决定将堵女父、尉翩、司齐三个曾经的郑国叛徒交还给郑国人。独落下司臣，这是因为子罕觉得司臣很贤良，决定放他逃走，并委托鲁国执政季武子对其给予庇护。这样，也算不伤害与郑国人的关系。
堵女父、尉翩、司齐三人被押送回国，立即被仇家剁成肉泥。
宋国随后举行酒宴庆祝他们的收获：他们既与周边大国郑国建立了和睦关系，也收获的一份厚利，怎能不喝两盅？
宴会上，郑国的礼物、盲人乐师师慧已引到宋国朝堂，准备让他奏乐。宋国人比较爱好音乐，本国上古流传下来的音乐就鼎鼎大名，悼公因为听了宋国的《桑林》，而中途得病，这事大家都记得。故此，宋国大夫满怀期待地等待郑国能给他们带来什么不一样的风景。
时时怀念故土的师慧被引入朝堂，在丝鼓钟鼎的喧嚣中，在宋国大夫的窃窃私语中，在歌姬的劝酒声中，他在宋国朝堂稍稍停顿了一下，伸手大摇大摆地解开裤腰带准备撒尿……他的助手（即“相”，乐师为盲人，相是他的引路人）慌了，赶紧掐住师慧的小鸡鸡，带着哭腔说：“大师，这是宋国朝堂啊！”
第一百六十七章 谁是睁眼瞎
师慧不解地说：“哦！已经到了宋国朝堂了？不会吧！这里没有人啊！”
其实，此时宋国朝堂人声虽不大，但也够鼎沸的，大臣的欢笑声、女姬的嬉闹声低低回响。执政子罕正在连声招呼师慧上前奏乐，但师慧充耳不闻，继续做出撒尿动作。他的相（引路助手）哭笑不得，连忙劝解：“这朝堂上怎么会没人呢？你听听，周围都是什么声音？”
师慧淡然回答：“会喘息的不一定是人，也可能是鸟！能发出人的话音，也不见得是人。宋国朝堂上肯定没有人，如果有人，怎么会看轻千乘之国的大臣（指郑国大臣子西、子产等人），而要求拿我这个瞎子来交换罪犯呢？所以，宋国的朝堂上肯定没有人（人才）！”
师慧这话一说，朝堂上的喧闹嘎然而止，刹那间，宋国的君臣、卿大夫们像电影胶片的定格一样，固定在原先的动作中。唯有师慧旁若无人的解开裤腰带，在宋国朝堂上舒服自在的完成了撒尿。师慧是瞎子，看不见大家的脸色。子罕连忙站起身来，直冲师慧的引路人摆手，示意他把师慧牵下去。宋国大臣明白了子罕的意思，他们都屏住呼吸，不敢移动，不敢发出声响，生怕被师慧感觉到他们的存在。
师慧舒服的呻吟一声，他大摇大摆的系好了裤腰带，在引路人的牵引下，悠悠闲闲的走下了朝堂……
春秋时代，人们还知道廉耻，那时候的人们还没有恼羞成怒的说法，受到侮辱也不知道“屏蔽敏感词”或者“篡改事实”等手法。所以师慧的侮辱，让整个宋国感到绝望的难堪，子罕羞的不敢抬脸见人，他双手捂着脸，呻吟着说：“太丢脸了！我宋国也算是大国了，一时疏忽，竟然被一位盲人羞辱成这个样。论起来，我们确实有眼无珠啊！那几位郑国叛臣是贵族，贵族就是贵族，我们竟然用一个盲人交换叛逃的贵族大臣，这不止是侮辱了贵族，还真是有眼无珠，以为那几个贵族等同于盲人啊！”
一名宋国大臣不识趣，火上添油的说：“我听说郑国人曾经去找赵武子，要求他交出叛逃的大臣侯晋，但赵武子拒绝了。他回答说：“虽然郑国说的很有道理，虽然鼓励叛臣存在就是鼓励对君权的冒犯，但我当初既然做下了收容郑国叛臣侯晋的举动，现在就不能因为郑国回到了我们的阵营，就出卖被他庇护的侯晋，那是无信。候晋现在是赵氏属下，如果我贪图你们的货物，交换所庇护的属下，那就是无义，外加无耻。无信无义无耻的人，还配生活在这个世上吗？”
子罕感慨：“一莫做，二不休，我们既然当初做了（收容叛臣的举动），就不要怕承担后果。这么论起来，我们宋国确实无人，全国上下竟然看不清这个道理。而晋国得以崛起，看来并不是毫无原因的。跟赵武子比较，我宋国的大臣确实不如晋国大臣明智，以及敢于承担责任。”稍停，子罕吩咐：“赶紧送师慧他们回国，这些人的存在，就是宣示我宋国的羞耻，我们不能明知羞耻，还要进行掩饰。”
宋国的动作很快，师慧才回到自己的宫内，几名行人（外交大臣）便赶来，谦恭的告诉师慧：“我家执政打算送回你们这几位乐师，请大师收拾行李，立刻动身。”
也在此时，周王室的朝堂上，赵武神色从容的倾听着王室的音乐。他不太明白王室礼节，但在现代也见过宫廷音乐会以及一些宴会礼节。虽然他对春秋礼节一窍不通，但赵武很淡定的依据现代礼节从容的举杯祝祷，文雅的举起筷子夹着食物。对于演奏的音乐，赵武也恰到好处的给予鼓掌喝彩……他的举动让单靖公很尴尬，让周王室的大臣偷笑不止。
周灵王虽然顽